用黄药师称倪海厦恰如其分，徐文兵似张三丰看法不谋而合？

以桃花岛之主、东邪黄药师之名来称呼倪海厦，颇为贴切；而将武当派开山祖师、一代宗师张三丰的尊称赋予徐文兵，实则略显过分。然而，为了对未来徐文兵老师的期望表示敬意，以张三丰之号称呼他，亦不失为一种恰当的选择。

2009年11月10日，倪海厦先生在北京与梁冬共同录制《国学堂》节目之际，徐文兵在北京龙头公寓举办了一场宴会，热情款待了倪海厦先生。徐文兵对倪海厦先生评价颇高，认为他阳刚之气充沛，行事果断，敢于担当，敢于直言。在对待某些疾病的见解以及食物和药物的认知上，徐文兵与倪海厦先生的观点不谋而合。

梁冬、倪海厦、徐文兵

两人恰巧都对金庸的武侠作品情有独钟。成龙的电影、四大天王的歌曲、琼瑶的电视剧，以及金庸的著作，这四大流行元素中，唯有金庸的武侠小说，自1955年《书剑恩仇录》开始连载，至今仍备受喜爱。倪海厦与徐文兵在相遇时，曾一同指出金庸的一个笔误：他将环跳穴的位置误标在了人的手臂上。鉴于此，将他们比作金庸武侠中的人物，既符合情理，又显得十分恰当。

东邪倪海厦

黄药师

倪海厦并非就读于医学院，他的针灸技艺是由台湾针灸界四大流派之一的古典针灸派代表人物周左宇以及上海著名医生徐济民所传授。而在医药知识的积累上，他主要依靠自学和阅读。

有报道称，倪海厦在早年时期曾在台湾基隆的一家药店担任学徒，该药店内设有四位中医专家坐诊，其中就有拜师于曹颖甫门下的经方高手姜佐景。这四位医生在闲暇时偏爱玩麻将，倪海厦便陪伴在旁，不时为他们斟茶送水。在中医师们的闲谈中，往往涉及行医的种种经验和心得。日间，倪海厦将这些内容铭记于心，晚间便潜心研读医书，广泛涉猎各类典籍，无所不读。尽管涉猎广泛，各家学说均有涉猎，但不久之后，倪海厦便认定经方学说是最为正确的道路。

1.博学多才

倪海厦通晓山、医、命、相、卜五术，对天文、地理、人事均有深刻了解。他与黄药师一般，无所不知，无所不精。除了五术，倪海厦还热爱音乐、赛车、武术、滑雪等多种活动，兴趣广泛。然而，他在东吴大学政治系的学习可能并不出色，因为他的精力大多投入到了天文、地理和人事的学习中，剩下的时间则被吉他、赛车和追求爱情所占据。

2.特立独行，不顾世俗

倪海厦在佛罗里达州的一座小岛上创办了汉唐中医馆，该馆由青龙、白虎、朱雀、玄武四堂组成，岛上遍布桃花，因此得名桃花岛。不同于繁华市区，诊所选址于交通不便的小岛之上，这正是倪海厦的独特风格。

在诊病、授课、研读之余，倪海厦在网上与西医界、西药界、中医温病派展开了激烈的争论。他化身为斗战圣佛，对那些违背“健康六铁标”的治疗方法、药品、医学观点进行抨击；同时，也与那些损害中医声誉的西医及中医界的败类进行激烈的对骂。倪海厦的论战文章至今仍可觅得，尽管其中部分观点颇为激进，论证亦显不足，且存在一些不足之处与谬误，但其总体趋向并未偏离，勇气可嘉，技艺高超，胆识过人，被誉为“最后的希望”。

3.严格要求门下弟子

2005年，当倪海厦教授返回台湾岛讲授《人纪》课程时，参与学习的每位学生都经过了精心挑选。挑选的具体标准并不为人所知。在授课视频中，倪海厦教授时而嬉笑怒骂，风趣幽默，然而一旦话题转向医学，他的态度便变得极为严谨。若弟子表现不佳，便会遭受责骂，严重者甚至会被逐出师门。尽管如此，倪海厦教授的弟子们对他却是无比崇敬。这种情形与黄老邪颇为相似。

参与《人纪》培训班以及随师学习的学员里，仅有少数身份为医生，而绝大多数则来自非医疗领域。我所阅读过的相关报道和书籍，涉及上述两类人群。

施合一，曾荣膺台岛高考榜首，就读于台大电机系，后投身芯片领域，如今已转行成为一名医师。

林大栋，毕业于美国纽约州雪城大学，获得电机硕士学位，曾任职于思科公司，如今已转型成为了一名医师。

李宗恩，拥有美国斯坦福大学电机工程博士学位，加州大学伯克利分校管理硕士学位，目前担任医师一职。

倪门之中，享有“南孟超，北明煌”美誉的张孟超与廖明煌，以及永恒的班长陈正容，倪师的得力助手颜北辰等众多人物。鉴于目前对他们的了解尚显有限，待日后获得更多资讯后，将逐一为大家进行详细介绍。

武当徐文兵

张三丰

相比骂尽天下庸医的倪海厦，徐文兵就显得中正平和了。

徐文兵鲜少与西医发生争执，仅对西医所推崇的部分行为与生活习惯持有异议。在中医界内部，他更是未曾公然诋毁过同僚。

1.正派出身

徐文兵所著的《中医幼蒙》一书的作者，是母新魏天梅。魏天梅，这位医学界的知名人物，曾是著名中医马衡枢的学徒。而马衡枢，则是民国时期著名医学家张锡纯的弟子。

徐文兵不仅毕业于北京中医药大学的正规医学专业，而且在校期间有幸成为伤寒名家裴永清的弟子。

徐文兵在美国成功获得了马里兰州的针灸师执业资格，在周稔丰教授的帮助下祛除了体内的病气，随后他返回祖国，创立了厚朴中医学堂。

张三丰修炼的是少林派正宗的内功心法，后来在杨过的指点下，他成就非凡，成为了武林中的一代宗师。张三丰与杨过在出身背景上有着某些共通之处。

2.名满天下，开宗立派

2008年至2009年间，伴随着《梁冬和徐文兵对话黄帝内经》在中国之声的热播，徐文兵的名字迅速传遍各地，一时声名鹊起；与此同时，厚朴中医学堂临床班吸引了更多优质生源，招生质量实现了飞跃式提升。

在声名远扬之后，徐文兵并未利用自己的知名度转向成为中医领域的网红，反倒是深入钻研，创立了自己的学派，开设临床培训班，并通过网络渠道广泛传播中医知识，赢得了众多追随者。

然而，真知灼见不宜轻易传授。徐文兵所著的书籍，以及他开设的厚朴临床班和养生班，收费均颇为丰厚。

3.道家正统

徐文兵始终自称是道家弟子，他虔诚地拜全真龙门派的米晶子与张至顺道长为师，并因此得到了徐理文的名字，同时他的道号是丘阳子。

张至顺和魏天梅

厚朴的教学内容涵盖了站桩、书法、饮食文化、艾灸、刮痧、吟诵、天文以及文史等道家养生技艺和道教知识。尽管目前尚未达到“北少林，南武当”的盛名，但已形成了一定的规模，假以时日，有望发展成为一大流派。

4.专注黄帝内经

倪海厦以其博学多才而著称，而徐文兵虽亦学识渊博，但在医学领域，他主要依赖《黄帝内经》这一经典。

2020年，在上海举办的筑基班同学聚会上，徐文兵曾分享道：“《黄帝内经》我已抄写至第46遍，目前正着手第47遍的抄写；三申道长所著的《玄隐遗密》，我更是用毛笔工整地从头至尾抄录完毕，以至于胳膊都因此变得肿胀；如此笨拙的功夫，又有谁能做到呢？”

徐文兵说：聪明人都下笨功夫。

网络上有人提问，《黄帝内经》哪位讲解最为出色。众口一词，公认徐文兵讲解最为精妙。他在《黄帝内经》的研究上投入了极大的精力，如此用心，讲解得不好都难。

两位老师的异同

相同点：两位老师都在宣扬中医，复兴中医。

不同点：

1.对温病派的态度

倪海厦老师专注于危重症病人的治疗，鉴于患者病情的严重性与复杂性，他不得不摒弃温病派循序渐进的调理方式，转而采取较为大胆的遣方用药策略，力求迅速见效。正因如此，他对温病派的方法进行了严厉的批评和指责。

徐文兵先生与温病派的红叶先生关系亲密，他们共同教授经方和温病，对这两派学说均持公正态度。

2.擅长不同

倪海厦以治疗重症而闻名。

徐文兵治疗抑郁症是其所长。

3.对自己的定位

倪海厦以推广中医，将中医扬威世界，培养中医大家为己任。

徐文兵高度赞扬道家尊崇生命的理念，他主张一切行为应以自身生命和健康为出发点，即便能够牺牲自己的一小部分利益来惠及天下，他也不愿意这么做。他并不追求成为孙思邈所描述的那种大医，只愿成为一名合格的中医，在确保自身安全的前提下，再去救助他人。

4.对生命的态度

倪海厦致力于《教人纪》的编纂，所有教材均由他亲自查阅资料，逐字逐句地手工完成。即便在生命的最后阶段，他依然在筹备《地纪》和儿童医学的教学事宜。据其弟子所述，倪海厦每日睡眠时间往往不足四小时，他常常感叹自己肩负的事务繁重，不舍得轻易休息。

徐文兵对个人健康极为看重，他在研读《黄帝内经》的同时，也严格遵循书中的养生之道来调理自身。他并不追求成为一代名医，也不愿受到他人道德观念的束缚。

结语：

倪海厦先生已离世，愿徐文兵先生能如张三丰一般，享有高寿，安享晚年。