探寻黄帝内经中的健康智慧，了解这部中医奠基之作
保养身体在古时候叫做调养生命，目的是为了防止生毛病，让生命更加长久。
古代文献《黄帝内经》成书已逾两千年，其中记载了诸多中医调养身心的原则与实践，现在就让我们一同探究这部典籍里蕴含的养生之道。
《黄帝内经》是一部什么书
《黄帝内经》又称为《内经》，创作完成于两千多年前的战国年代，它归纳了秦汉之前的医学精华。《内经》并非个人作品，而是多人共同编纂而成，部分内容经过后人整理，个别篇章是后代增补的。古人为了彰显这本书的价值，将其归属于黄帝名下，借此提升其影响力。书中主要采用黄帝与岐伯、雷公等人问答的方式，来传授医学方面的知识。《内经》由《素问》和《灵枢》构成，前者以及后者均包含81篇文献。
中医学的基础理论源自《内经》，该书全面阐释了人的生命活动规律、疾病产生的根源、病理演变过程、治疗的基本原则以及具体方法。书中还着重介绍了养生之道。《素问》的开篇之作《上古天真论》就是专门探讨养生问题的篇章，这充分体现了《内经》对养生价值的看重。
保持健康是生活的重要追求，《内经》强调疾病的防范，倡导了知名的“事先治疗”观念。《素问·四气调神大论》指出：“因此智者不治疗已出现的病，而治疗尚未发生的病，不治疗已经混乱的局面，而治理尚未混乱的局势，这就是这个道理。如果疾病已经形成才用药，动乱已经发生才去治理，就像口渴了才挖井，打仗了才铸造箭头，岂不是太迟了。”
中医学认为，病痛的产生可理解为正邪相争所致，人体抵抗病症的力量称为正气，引发病症的原因称为邪气，增强正气，躲避邪气，就不容易得病。保健的过程就是增强正气，躲避邪气的过程。
顺应自然 因时制宜
地球的自然条件孕育了地球上的生命体包括人类，人类依靠地球的自然条件而存活，人类和地球上的其他生命体一样，始终受到自然条件的作用。自然界里春天树木抽出新芽，夏天枝叶生长繁茂，秋天树叶纷纷飘落，冬天树叶逐渐枯萎；白天花朵开放，夜晚花朵闭合；人们夏天排汗量较大，冬天排汗量较小。这些现象都是自然界四季变化和一天昼夜更替对生命体造成的影响所形成的。《灵枢·邪客》有言：“人与自然和谐共生。”其中的“自然”即指外界环境，中医格外重视外界环境诸如时令、气象、日夜、地域等对人体产生的关联，中医主张外界环境的变化会波及到人体的机能、病变及发展，故而调养身体、诊治疾病均需顾及外界环境对人体施加的作用。
《黄帝内经》主张保养身体要配合自然节律。季节更替，人体受其作用各异，易患疾病也不同。春季风邪盛行，感染类病症易发。中风、过敏、青光眼等病症会加剧。夏季气候酷热，食物易腐败，患腹泻者增多，肠道类疾病也易流行，霍乱、伤寒、痢疾多见于此时。秋季气候干躁，人体水分易流失，导致口舌发干、眼睛干涩、皮肤缺水，感冒时易引发咳嗽，且咳嗽时痰液不多。冬季气温低，人体易受风寒侵袭，感冒患者增多，受寒后常感关节疼痛等不适。
传统中医典籍《素问·四气调神大论》指出，一年当中各个季节都会带来不同的心理波动，调理精神状态必须配合时节变化，根据不同时期采取适宜方法，例如春天要注重激发精神活力，夏天要避免情绪烦躁，秋天要使心境平和，冬天则需收敛精神如同潜藏隐藏。当代医学领域发现，周期性的季节更替能够导致心境起伏，这种现象被称作“季节性心境紊乱”。秋季和冬季，白天阳光照射时间变短，天气变得寒冷，自然界呈现出凋零景象，对环境变化反应强烈的人，容易感到情绪不高，身体容易感到疲惫，常常想睡觉，对很多事情提不起兴趣，这种情况在冬季还容易引发抑郁症。
人体对于日夜更替会有相应的反应。古代医书《素问·生气通天论》中提到：白天阳气主导身体外部活动，凌晨时分人气开始生发，正午时阳气达到顶峰，傍晚时阳气逐渐衰弱，气门也随之关闭。所以到了晚上要收敛休息，不要活动筋骨，避免接触雾气和露水。如果违背这三个时段的规律，身体就会变得虚弱。这本书还建议人们遵循“天亮就工作，天黑就睡觉”的生活习惯。疾病的发展也会受到日夜交替的影响。调查表明，当生活节奏因航空旅行、轮班工作等因素受到干扰时，人的正常生理节律会遭到破坏，从而引发身体机能失调，出现不适症状，严重时甚至可能诱发多种健康问题。
颐养精神 恬淡虚无
中医学讲，人的情绪有七种类型，分别是高兴、生气、发愁、思虑、伤心、害怕、受惊。人的五脏可以储存精神，这是情绪变化的根本，五脏的气血平衡，功能良好，情绪就会稳定。七种情绪和五脏的对应关系是：心脏管理高兴，肝脏管理生气，脾脏负责发愁和思虑，肺脏管理伤心，肾脏负责害怕和受惊。
人的情绪通常对环境因素有各种反应，一般不会导致健康问题。但如果遭遇猛烈、过度或持续的情感冲击，一旦身体无法适应，就会损害内脏功能，内脏气血失调，精神无法安顿，从而引发病症。例如愤怒会损害肝脏、过度思虑会伤害脾胃、惊吓和恐惧会伤及肾脏、过度悲伤会削弱肺脏功能。日常生活中，我们常听到有人形容自己肝气旺盛、有人心神不宁、有人胆怯懦弱等情况。
最新科学调查揭示人的心境波动会波及身体神经体系、血液循环系统、激素调节机制、食物消化过程以及防御机制等多个方面，相当一部分病症的产生与心理状态密切相关，例如胃溃疡，以及高压力血症、甲状腺功能亢进、心脏循环障碍、恶性肿瘤、毛发脱落、头发稀疏、神经系统性皮肤问题、心境低落等。英国有学者曾经对二百五十名罹患癌症者进行过研究，其中一百五十六位病患在确诊前遭遇过心理创伤，由此可见精神层面的影响对于病症的出现具有显著作用。因此情绪的调养是养生的主要内容。
《黄帝内经》保持精神状态的方式在于“静”。需要保持心境安宁，面对事情不惊不乱，受宠或受辱都能淡然处之，满足现状则常感快乐。如此一来，气血能够平衡顺畅，各个内脏器官也会健康无恙，从而不易生病。《素问·上古天真论》中有言：“心境淡泊无欲，真气自然随之，精神稳固内守，疾病又从何而起。因此，心思闲适且欲望不多，心态平和而不必担忧。”
对冷静、平和、安宁、独处、谦逊这些概念要准确把握，这并非要求人们停止思维活动，而是提醒我们不要胡思乱想。思维活动应当有规律，情绪情感需要加以约束。恰当的调养身体并不反对正常的思考和欲望，但反对过度放纵，而是强调要适度。我们不该懒散度日，应当追求事业与日常充满进取精神，要倾心工作，钟情生活，方能于事业和生活中体悟超然物外，须要顺应自然，遇事能保持冷静，面对险境能沉着应对。行动需有章法，待人需大度，心胸需开阔。
不妄作劳 劳而不倦
中医调养身体也需要适度活动。《素问·四气调神大论》中提到：“春季三个月，称为生发之时；天地共同生长，万物因此茂盛，晚睡早起，在庭院中悠然漫步，解开头发，使身体舒缓”。《素问·上古天真论》中也说：“古代的人，那些懂得养生之道的人：效法阴阳的规律，遵循调养的方法”。“效法阴阳”意味着调养要顺应四季阴阳的更替。“遵循调养的方法”是指挑选适合自身体质的锻炼方式。《素问·异法方宜篇》提及了“导引、按蹻”这类疗法。当代的健身方式包括气功、太极拳、八段锦、散步、广播体操等。进行锻炼需考虑个体差异，要结合年龄、体质、兴趣以及环境因素来选择。研究显示，建议每小时增加两分钟的行走时间，并配合日常活动，每周至少安排两个半小时的中等强度运动。适度运动有助于增强心脏功能、肌肉力量和骨骼健康，同时还能带来步行所不具备的健康优势。
《素问·宣明五气篇》同样说明，长时间用眼会损耗血液，长期躺着会损伤元气，久坐不动会损害肌肉，久站不动会伤及骨骼，长时间行走会损伤筋络，这就是所谓五种过度劳累所造成的伤害。这表明完全不活动不行，活动过度也不行，需要做到工作和休息相互补充。
饮食有节 五谷为养
常言道：百姓将食物视为根本，足以体现吃的关键性。众多病症源自饮食失当，亦存“祸患多由口入”之论。《素问·上古天真论》提及：“饮食需有度。”所谓有度，即进食须有规律，分量须适量，组合须得当。
《内经》强调饮食中五谷的主导作用。《素问·藏气法时篇》提出：用药物祛除病邪，需以五谷作为根本，以五果辅助，以五畜增益，以五菜充实，各种食物要搭配得当，用以滋养精气。五谷泛指各类杂粮，五果是指各类水果，五畜涵盖各种肉类，五菜则包括所有蔬菜。中医认为五谷是根本，主张饮食应以五谷为主，将五果、五畜、五菜视为辅助食品。《内经》所阐述的理念与世界卫生组织倡导的膳食模式大体相符。科学合理的食物搭配能够借助金字塔图形来呈现，应当尽量减少对高脂、高糖食品的摄入，需要适当食用鱼类、禽蛋、家禽肉、精瘦畜肉、豆制品、奶制品，应该大量摄取新鲜瓜果和蔬菜；务必保证充足的全谷物摄入量。
五谷作为滋养的根本，还意味着五谷之间需要恰当组合，即要杂粮和精米面搭配，这契合了医学上蛋白质相互补充的学说。以五谷为主食，是因为五谷是人体五脏六腑获取营养的关键物质。《灵枢·营卫生会篇》指出：“人体所需之气来源于谷物，谷物进入胃中，再输送到肺脏，五脏六腑都依靠它来获得营养。” 《灵枢·五味篇》又言：“若谷物不摄入，半天后气就会衰弱，一天后气就会不足。”
中医觉得食材有五种味道，分别是酸、甜、苦、辣、咸。这五种味道分别对应着五脏，酸对应肝脏，甜对应脾脏，苦对应心脏，辣对应肺脏，咸对应肾脏。适量摄取这五味能够滋养五脏，过度食用这五味则会对五脏造成伤害。《素问·六节藏象论篇》中提到：“各种味道进入口中，会储存在肠胃里，味道被储存后，用来滋养五脏之气，五脏之气调和，生命活动就会产生，津液自然形成，精神也会随之产生。”《内经》还强调，饮食需要适度，并指出：“饮食过量，肠胃就会受到损伤。”
以上足以说明《内经》的养生之道具有科学性和实用性。
