黄帝内经原文(一)：文简意博理奥趣深，至道之宗奉生之始

黄帝内经原本由启玄子王冰整理成书,旨在解除束缚摆脱困境,通过修炼真气达到保全生命,使百姓延年益寿,帮助体弱多病者获得安宁,这种功效并非只有三圣之道才能实现。孔安国在《尚书》序言中提到,伏羲、神农、黄帝的著作被称为三坟,记载的是治国安邦的根本原则。《汉书·艺文志》记载,《黄帝内经》共有十八卷。《素问》就是其中九卷的内容,加上《灵枢》的九卷,合共十八卷。岁月流转, 教学传统依然延续, 担心传承者不够合适, 有时难以完全表达, 所以第七十一卷由师长秘藏, 如今流传的, 只有八卷而已。这些文字虽然简练, 但含义广泛, 道理深奥, 趣味深远, 天地景象分明, 阴阳变化有序, 万物演化脉络清晰, 生命轮回迹象明显, 不需要刻意寻求, 自然与万物暗合, 检视其言论充满奥妙, 验证其事理没有偏差, 确实可以称为最高哲理的根本, 修养生命的开端。假如天意早现, 妙悟玄理, 成就谋略虽源于天赋, 风骨气质也依靠修养, 从来没有行为没有引导, 出行没有规矩的。然而用心钻研精深, 探求细微隐秘, 或许契合真谛, 就像看牛也看不到全牛, 所以行动就会有成就, 好像有鬼神暗中相助, 而当世杰出人物, 就这样不断涌现出来。那么周朝有秦公, 魏朝有张公、华公, 都得到了这种奇妙之道。咸田新其堪用, 大济助人, 华叶次第繁盛, 声名与实力相符, 这既是教化显著的体现, 也是上天所赐予的。冰在年少时仰慕大道, 平素喜好保养身心, 好运遇到真经, 将其作为效仿的典范。然而世间豪杰争相效仿, 文章标题重复堆砌, 前后逻辑混乱, 文意不通顺, 实践起来困难, 领悟也艰深, 时日久了, 就逐渐形成弊端。或一篇内容重复,却另外取两个标题;或两种观点合并,归为同一个章节;或问答原本就包含在内,却另设篇章名称;或删减简册不记录,却声称记录世家门第。强调“合并经典”却冠以“针服”之名,合并“方宜”而成“效篇”,区分“虚实”为“逆从”,合并“经络”为“论要”,截取“皮部”作“经络”,退后“至教”为“先针”,这类情况数不胜数。况且要登上泰山,不运用方法怎能成功,想要到达扶桑,没有船只无法到达。他非常勤奋广泛地探求, 同时也遇到了合适的人选, 经过十二年的时间, 才达到道理的关键之处, 反复商讨得失, 深深地实现了平日的愿望。当时在郭子斋先生的厅堂, 得到了先师张公的秘传手稿, 文字清晰明了, 道理周密完备, 逐一仔细研究, 各种疑惑都像冰雪一样消融了。担心这些知识散失在求学的人中间, 断绝了那些人的老师来源, 因此编写注释,用来流传后世永不磨灭。收集旧有文献, 汇编八十一篇二十四卷, 编纂成完整书籍, 期望从头到尾明晰, 查找注释对照经典, 启发儿童心智, 传播最高道理罢了。那些文字脱落, 意义不连贯的, 搜集经典论述中的内容, 转移补充到相应位置。篇目缺失, 指代不清晰的, 根据其内容意思, 增加文字阐明含义。篇目合并, 内容不相关的, 遗漏标题的, 分开类别, 另立标题放在篇首。官员和臣子们审察,行为举止不合规矩的,要考察其身份地位,增加内容以彰显其意图。那些错乱的简牍和零碎的文字,前后重复的部分,要仔细明确其旨意,删去繁杂的部分,以保留其核心。言辞和道理深奥,难以简单论述的,另外撰写《玄珠》来阐述其道理。所有增加的字都用朱砂标注文字,使古今必分,字不混淆阅读。庞厥宣读圣谕,阐发深奥道理,犹如星辰高悬,奎宿张宿位置稳固,深渊清澈输送,鱼鳖各自安生,君臣没有夭折之苦,华夏民族有长寿之愿,希望工匠不要懈怠,学者务必明晰,大道广泛传播,美名代代相传,千年以后,才明白大圣的恩泽无边无尽。此时大唐宝应元年岁次壬寅记。卷第一上古天真论篇第一从前黄帝,出生就神采非凡,年幼就能言语,成长时行动敏捷,成年后刚毅聪慧,最终成仙登天。有人向天师询问说:我听说古代的人,春秋两季都能活到百岁,而活动能力不减退;如今的人,年纪到五十岁就活动能力都衰退了,是时代不同呢,还是人失去了某些东西呢。岐伯回答说:古代的人,那些懂得养生之道的人,效法阴阳变化,调和养生方法,饮食有节制,作息有规律,不胡乱劳作,所以身体和精神能保持协调,能够活到自然寿命的终点,活到百岁才去世。现代人却不是这样, 把酒当作日常饮品, 把荒唐当作常态, 醉酒后行房事, 用欲望耗尽精气, 把真情任意挥霍, 不懂得保持充盈, 不适时地调养精神, 只求满足私欲, 违背了生存的乐趣, 生活作息没有规律, 所以到五十岁就衰老了。古代圣人教导民众时, 都把外界邪气称为致病之源, 要适时躲避, 保持心境平和, 真气自然顺畅, 精神稳固于内, 疾病又从何而来呢。因此精神闲适欲望就少, 心情安宁就不恐惧, 身体劳累就不疲惫, 气血通畅顺畅, 各自顺遂心意, 都能满足愿望。所以喜爱吃的东西, 随意穿着打扮, 喜欢风俗习惯, 上上下下不互相羡慕, 这一带的百姓因此保持淳朴。因此嗜好欲望不能劳碌他们的眼睛, 邪僻的事情不能迷惑他们的心, 愚笨和聪明贤能或不肖的人都不怕外界影响, 所以符合大道。之所以能活到都超过百岁, 而行动能力不减退, 是因为他们德行完备没有危险。皇帝问道：年迈的人没有子女，是因为能力耗尽了，还是因为时运所致呢。岐伯回答：女性到了七岁。肾气充盈时, 牙齿会更新生长; 二十岁时, 天癸开始运行, 任脉通畅, 太冲脉旺盛, 月经按期来潮, 因此能够生育子女; 三十岁时, 肾气趋于平衡, 恒牙生长并达到顶点; 四十岁时, 肌肉骨骼强健, 头发生长至巅峰, 身体十分强盛; 五十岁时, 阳明经脉开始衰弱, 面部开始显露出衰老迹象, 头发开始脱落; 六十岁时, 三阳经脉在上部衰退, 面部全面老化, 头发开始变白; 七十岁时, 任脉虚弱, 太冲脉衰退稀少, 天癸完全枯竭, 月经通道闭塞, 因此形体衰老无法生育。男子八岁,精气充实,头发茂密牙齿更换;到了十六岁,肾气旺盛,天癸开始运行,精气充盈外溢,阴阳调和,因此能够生育子女;二十四岁,肾气均衡,筋骨强健有力,所以智齿生长并且身体发育到顶峰;三十二岁,筋骨强盛,肌肉丰满结实;四十岁,肾气开始衰退,头发脱落牙齿干枯;四十八岁,阳气在上逐渐衰少,面部枯焦,鬓发和额发开始变白;五十六岁,肝气衰弱,筋骨无法灵活活动,天癸枯竭,精气减少,肾脏功能衰退,身体各项机能都达到顶点;六十四岁,牙齿和头发脱落。肾脏负责调节水分, 接收五脏六腑的精华并储存, 因此五脏强健, 才能发挥其功能。现在五脏都衰弱, 肌肉骨骼松弛, 生命力耗尽。所以头发变白, 身体沉重, 行走不稳, 无法生育。皇帝问: 有年纪大却仍有子女的人, 是什么原因。岐伯回答: 这是因为他们寿命超过常人, 气血通畅, 肾气充足。虽然能生育, 但男性不会超过八八岁, 女性不会超过某个年龄。