国学大师南怀瑾：分享养生秘方，讲述精神内敛之道

南怀瑾

南怀瑾先生诞生于一九一八年浙江地方，毕生投身于中华传统学术的弘扬，被世人尊为“国学大师”“大居士”“哲学家”等称号。他主要通过口头讲演方式施行教化，在宣扬儒释道思想精髓之余，亦毫无保留地将其养生诀窍公之于众。

精神内敛

1993年南禅七日讲座上，南怀瑾提及自己研读典籍数十年，武侠类书籍涉猎达十万余本，佛教经典《大藏经》研读多次，观看电视剧时常常一口气连续数小时，却未损害视力。他强调要让电影主动靠近自己，而非让目光被动追随电影。他认为应将精神力凝聚于观察事物，避免神思涣散于外部世界。南怀瑾提及这个理念，源自他十七八岁时在杭州城隍山遇见一位道士的经历，当时南怀瑾本欲拜其为师习练剑术，却遭道士拒绝，不过道士还是交代了南怀瑾两件要事，其一就是观察世间万物需保持轻松心态，切勿过于严肃，特别是眼睛要善于观察事物，一般人看花赏景时，往往只顾欣赏景色，将注意力全放在花朵上，这是不正确的。杭州风光如此秀丽，你应该外出欣赏景色，让美景映入你的眼帘，观赏花卉时要将花的神韵凝聚在目光之中，欣赏山水时要将山水的气韵凝聚在目光之中，切记不要将自己的心神寄托于山水花卉之上，这样做毫无益处，对你也没有任何好处南怀瑾曾说过这番话，他一生铭记于心，然而更进一步讲，这不仅仅关乎视觉，他传授的道法在于引导精神向内收敛。道士说的第二层意思是我们的心脏其实只有拳头那么大，将来你会经历各种各样的事情，我看你先生未来会很劳累，肩负的责任非常重。这个心就这么点大，什么事情都不要往里面放，不管是痛苦还是烦恼，还是得意，都不要往心里去，我们心脏拳头那么大，装不了多少东西的，痛苦、烦恼、得意，全都扔出去，都扔出去，你就会前途广阔，后福深厚。

青年南怀瑾

内心沉稳，既能有效维护视力健康，也对全身的调养维护大有裨益。练习太极的人常会提及一个观点——气息需要舒展，精神则要收敛。“精神收敛”主要强调心思要专一，不能散漫，同时也含有蕴藉、不外露的含义，同南怀瑾所说的“精神内敛”旨趣相通。

中医学说提及肾脏蕴藏经络，心脏蕴藏精神。肾脏蕴藏精气，狭义上的“精气”仅涉及生殖领域，归类为“原始精气”；广义上的“精气”还涵盖血液、津液，归类为“继得精气”。无论原始还是继得，均储存在肾脏。肾脏精气匮乏时，若呈现阴虚状态，将引发睡眠不安、多梦、自汗、毛发脱落、遗精等症候；若呈现阳虚状态，则表现为四肢发冷，夜间小便频繁等症候。精神寄于心脏，心脏掌控人的清醒与思考过程。《黄帝内经·灵枢·本神》提出“心为万物之主”的观点。“主”即意味着“主导”，指的是借助心脏来接收外界事物并产生清醒与思考过程，这也就是现代医学理论中常说的脑部作用。一个人的精神状态良好，就会精神饱满，思维活跃，工作成效显著。情绪波动时容易导致睡眠质量差，并且影响思维清晰度。内心保持沉静，关键在于维护好精力与精神状态，避免冲动行为。在纷繁复杂的外部环境中，需要稳定心神，坚持自我中心的原则，不能随意消耗能量和分散注意力，否则会对身心健康产生严重不良后果。

南怀瑾书法

高效睡眠

南怀瑾在《宗镜录略讲》提及过相关内容，他指出医学知识与个人经历显示，人类实际睡眠时间通常不超过两个小时，其余时间多是虚度光阴，在枕头上进行无意识活动，没有人能完全避免做梦现象。若醒来后感觉未曾做梦，原因是记忆已经模糊。一般而言，两小时睡眠已足够满足需求，但为何有人需要七八个小时睡眠呢？那是你习惯在枕头上慵懒躺着的结果，并不是我们真的需要那么多睡眠，特别是修炼内功的人明白，中午时分只要真正睡着三分钟，效果相当于睡了两小时，但前提是要找准正午时分，晚上则要在子时入睡，五分钟就能抵过六小时。

南怀瑾先生倡导的“子午觉”并非所有人都能领会并实践，不过其核心思想仍值得我们领会、参考和采纳，即要掌握恰当的睡眠时段，在需要休息时及时躺下，坚决避免通宵不睡。关于理想的睡眠时长，不同人士持有各自的见解，然而他们的看法大致相同，普遍认为入睡时刻多在晚间九点到十一点之间，醒来时刻则常在清晨五点到七点之间。

在中国文化学院教书的南怀瑾

俗话说“以食代药不如以寝代食，以寝代食不如以安代食”。睡眠对人的体质有极为关键的影响，经过一整天的奔波，若能安稳地进入梦乡，就能迅速补充能量，迎接下一日的任务和活动。由于人在睡眠期间体温、心跳和血压都会显著降低，呼吸和激素分泌也相应减少，新陈代谢速率随之放缓，所以可以让人重拾活力。长期睡眠匮乏或质量不高，人很容易出现精神不振、思维迟钝的情况，时常伴随头晕、头胀的感觉，严重时还可能引发糖尿病、高血压、胃病这类健康问题。这是由于持续的身体疲惫会耗损精气，最终损伤内脏功能。

很多人明白正确的生活方式，但在日常生活中却难以坚持。有些人习惯在夜间加班、去酒吧消遣或沉迷于电子游戏，接着第二天补觉，虽然从时长计算睡足了八个小时以上，但对健康造成的伤害却十分严重。晚上十一点到凌晨一点常被称为“养颜时段”，依照中医经络学说，这个时段正值肝胆经络运行，若在此刻不睡觉，肝脏无法得到充足休整，便容易显现出眼周发黑、浮肿等状况。经常熬夜的人容易产生疲乏感，而缓解疲劳最直接的方法就是进食夜点。有些人凌晨三四点才休息，先前摄入的食物仍然存留在消化道里，身体必须分泌胃酸来帮助分解，长此以往，极易造成胃部组织受损、形成破损。

睡眠时长不宜过长，早晨尤其不能贪睡，需要准时醒来。前一天晚上的食物到第二天早上七点前后已基本排空，此时应当立即吃早餐，否则会导致肠胃出现因饥饿而引发的收缩，长期这样容易引发肠胃方面的毛病。午休是恢复精力的好办法，持续时长最好别超过一个小时，若时间太长，人就会陷入沉睡状态，等再次醒来时，会感到非常疲惫和难受，进而使整个下午都提不起精神，影响学习成效和劳动效率。

饮食有道

南怀瑾对于饮食非常讲究，并从中总结出许多经验。

第一，南怀瑾主张夏天吃热的。

学医的人应当明白，夏季人体内部其实偏寒，胃部也属寒性；然而多数人偏爱在炎炎夏日食用冰冻食品。依照保养身体的准则，修行者不会这样做，反而要选择饮用温热的饮品，食用热食。……我们之所以感觉夏季炎热，是因为受到外界气候的干扰，身体的热量向外部散发，皮肤表面会出汗，而内部反而变得寒冷，这就是保养身体的要诀。我们日常生活中都能感受到，酷暑时节享用冰棍确实非常舒畅，然而有些人却可能因此付出生命的代价。2017年7月有网络消息提及，浙江一名男士为图凉快，边看电视边一口气吃掉54支冰棍，还喝了些水，随后入睡。当他醒来时，突然感到腹部剧烈疼痛，最终被送医确诊为急性肾衰竭。夏天贪凉吃冰棍、喝凉水造成胃肠绞痛的情况非常常见。这样的例子实在太多了。

第二，主张少食，尤其是晚餐。

南怀瑾引用过道家名言来说明养生之道。这句名言是“要想长寿，肚子要经常是空的；若想长生不死，肠道里不能有粪便”。南怀瑾谈到中国人的许多健康问题都源于饮食不当。中国人以农业为基础，非常重视饮食。其实一个人身体真正需要的能量，半碗饭就足够了。如果吃三碗饭，另外两碗半就白费了。食物残渣积聚形成排泄物，部分被体内寄生虫和微生物利用，另一些则无法正常排出。国人偏爱不当饮食，导致肠胃功能受损，许多疾病由此产生，多是因肠道淤塞、元气亏损所致。若想减少疾病，务必保持肠胃强健……坦诚而言，除极端灾害，当今社会极少有人死于饥饿，多数却因饮食不当而罹难。南怀瑾先生此番见解确有见地，但不可全盘照搬。南怀瑾曾提及自己有过二十八天不进食的经历，他阐述道饥饿并不会导致死亡，关键在于掌握气功，确保胃肠内部充满气息。胃肠的功能在于持续活动，不断研磨消化摄入的食物。当食物被完全分解后，胃肠内部依然空虚，它们仍会持续运动，倘若气息不足，胃部摩擦受损便会引发出血。南怀瑾提及有位修行者模仿他不摄取食物，过了一个星期多便被送进医院，胃部被切除了三分之一。南怀瑾告诫他：你这是在拿自己的身体开不恰当的玩笑，这并非儿戏，必须遵循正确途径，你若不掌握方法，切不可随意尝试。尽管我们不会气功，无法像南怀瑾那样连续多日不进食，不过他的某些理念很值得我们去学习和思考，例如采取少量多次的饮食方式，以此减轻消化系统的压力，又或者每隔半月或一月，挑选一天暂时戒食，借此机会让肠胃得到休整。

南怀瑾先生在诸多演讲及文章中，还介绍过许多调养身体、促进健康的方法，诸如取桂圆肉一枚、花椒六至七粒，与艾绒混合捣碎，睡前取指甲盖大小少许，敷于肚脐部位，对于调理肠胃疾病效果显著；身体蜷曲、双脚并拢、双手环抱可以助眠等等，此处无法全部说明。南怀瑾先生的养生技巧颇为丰富，我们若能掌握其中部分，必能获得诸多裨益。（寒食）