南怀瑾融合儒释道医智慧：解析心、神、气、身的核心概念
关键在于理解儒的智慧，关键在于理解释的智慧，关键在于理解道的智慧，关键在于理解医的智慧，这几个概念是理解南怀瑾先生融合了儒、释、道、医的智慧这句话的关键。
#### 1. **心：一切的总源头**
在这里所提及的“心”，并非是指在解剖学范畴内的心脏，而是意味着我们的思想，我们的情绪，我们的意念，我们的精神状态，它乃是生命的“主宰”。
* **佛家讲“万法唯心造”**，你内心是怎样的状态，这种状态便会投射出你的外部世界，外部世界涵盖了你的身体，比如贪、嗔、痴、慢、疑等负面情绪，那便是“心病”的根源 。
道家所提及的“心为君主之官”，见于《黄帝内经》，此处的心乃是“君主”，神明由此而出，设若君主昏庸即内心处于混乱状态，那么整个国家也就是身体便会陷入混乱 。
现代心理学作出印证，长期存在的压力，焦虑的情绪，抑郁的状态，愤怒的表现会借助神经系统，通过内分泌系统，经由免疫系统，切实地对身体健康造成损害。
“心”作为发动机，属于软件系统，倘若软件程序出现混乱，并且滋生病毒（负面情绪），于是硬件（身体）迟早就会出现问题。
#### 2. **神：心的外在表现，生命的活力**
具有集中程度处于何种状况之意的精神，以及呈现出怎样状态形态表示的意识，还有展现出何种程度表现的注意力都能够被理解成“神”，并且它还是“心”所拥有的能量体现 。
* **精神内守 vs. 精神外驰**：
精神内守，指的是心神乃处于安宁之态，其注意力朝着向内的方向，不会出现胡乱去思考的状况这是一种健康的状态道家所开展修炼的呈现的所谓守神以及回光返照其表达的正是这样的意思，。
人们几乎都处于，眼睛盯着事物，耳朵听着声音，而脑子里想着另外事务的这种状态，且心念能被外界各类信息牵引着前行，此情形会致使“精神外悬”，造成“神”的大量耗散，这就是于当下多数人而言习以为得见怪而不怪的状态。
“神的耗散”情况为，熬夜，这是在消耗“神”，过度用脑，这也是在消耗“神”，沉迷娱乐，此物同样是消耗“神”，存在信息过载状况，这还是在消耗“神”。一旦出现神不足的状况，那人就会呈现出无精打采的样子，同时会伴随着出现反应迟缓、呈现出记忆力下降的情形，并且免疫力也会跟着随之减弱。
“神”乃“心”之能量输出，倘若“心”未静，“神”便会似无头苍蝇般乱撞，最终致使能量耗尽。
#### 3. **气：生命的能量，沟通心与身的桥梁**
“气”乃是中医以及道家理论之中关键的概念，是那构成人体的、维持生命活动所必需的最为基础的能量。它既是属于物质范畴的，同时也是具备功能属性的。
气于人体内，循着经络系统开展运行举动，承担着推动血液的工作，肩负着温养身体的职责，履行着防御外邪的任务，执行着固摄津液的使命。
* **心神影响气的运行**：
生气之时，气血会往上冲，呈现出面红耳赤的状态，脑袋会感到头晕脑胀，倘若长期这般，便易引发高血压，甚至导致中风。
适度的欣喜之情会促使人感到精神愉悦，而当这种欣喜之情过度时，人的心气就会出现涣散的状况从而造成精神无法集中，此情况犹如那句“乐极生悲”所描述的一般 。
过度悲伤，会致使肺气消耗，进而人会感到胸闷，还会感到气短以及无力，这便是“悲则气消” 。
恐惧之时，气会往下行走，人会出现两腿发软的状况，甚至会导致大小便失禁，这就是所谓的恐则气下。
深思会引发气机郁结，过度谋虑致使脾气凝聚，进而造成消化功能欠佳、食欲减退，也就是人们常说的“茶饭不思” 。
“气”，是那驱动身体这部机器的能量流，“心神”，乃控制这个能量流的“总阀门”，你的情绪若乱，阀门便会做出乱调，能量流就会出现堵塞或者逆行的情况，如此身体自然就会生病 。
#### 4. **身：疾病的最终呈现**
“身”乃我们的肉体，是**疾病症状的最终承载之物**，。当“心”处于不静状态，致使“神”耗散，进而引发“气”的紊乱，这样持续长久之后，身体的某个器官或者系统就会呈现出器质性或者功能性的病变 。
存在着这样一种逻辑链条，其呈现为长期产生焦虑情绪（心），进而引发失眠以及精神处于过度紧张状态（神），接着导致肝气出现郁结现象（气），最终致使身体出现胸闷、胁肋部位产生胀痛感以及月经出现不调状况（身） 。
长期来讲压抑愤恨恼怒之情（心）致使精神状态呈现暴躁或者抑郁之状（神）进而引发肝部火气向上蔓延以及气机出现逆乱之况（气）最终导致高血压、头部疼痛以及产生心脏相关疾病之问题（身），这就是其逻辑层面的关联（逻辑链条）。
### 二、为什么说“大多数疾病”源于此？
在当今这个信息是呈现出爆炸态势、竞争极为激烈的时代里，我们生活于此，压力、焦虑、欲望、攀比加不满等这般类似的“心病”，几乎已经变成了一种常态情形，而现代社会的表现即为其中一些泛滥了，南怀瑾先生所讲出来的话语信息，恰恰是对现代人家中的这些日常活动中展现出来的生活状态进行的精准诊断 。
2. **功能性疾病的根源**：医院存在诸多检查不出具体器质性病变的情况，然而患者却会感觉十分难受，像慢性疲劳综合征、肠易激综合征、诸多类型的头痛、失眠等。这样的状况在很大程度上往往是“心神不调、气机紊乱”的典型表现 。
像癌症、糖尿病、心脏病等这类明确的器质性疾病，即便如此，患者的心理状况仍严重影响着疾病进展，影响着治疗效果，还影响着康复进程，它称得上是慢性病的催化剂。心态积极、心神安宁的患者，其生存质量以及预后，往往要比充满恐惧和绝望的患者好很多很多 。
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### 三、醍醐灌顶后的启示：如何调心、养神、顺气？
南怀瑾先生指出了问题，南怀瑾先生给出了方向，这不是单纯的治病，这是一种层次较高的养生之道。
1. **调心：从源头下手**
* **削减愿望，知晓富足便常心生愉悦**：此乃关键所在。愿望乃是烦忧的源头，懂得舍弃，内心方可获取真切的安宁。
专心留意内心，不让思绪随念头转变：研习静坐、进行冥想。并非要求你丝毫不思考，而是成为一个旁观众人，注视着念头不断出现又消逝，既不作出评价，也不跟随而去。随着时间的推移，心念中如“猴子”般的状态就将渐渐平静下来。
用心去帮助旁人，会产生源自内心深处的喜意以及满足之感，这可是让心灵得以净化的最佳途径，如此这般能使人心胸广阔豁朗，乃是在施行善事积累德行之举 。句号要保留😁
2. **养神：收回耗散的能量**
降低精神层面的过度消耗，终止毫无根据的反复思索，停下对既往之事的追悔，摒弃对未来情形的忧虑，将注意力着重置于当前时刻，进食时便心无旁骛地进食，行走时便全神贯注地行走。
**确保睡眠，特别是子时觉得以保障**：夜里11点至凌晨1点属于“胆经当令”之际之时时段，属于是养阴、养血、养神的关键重要时期阶段。在这个这个时候此刻要是不睡的话，就是对“神”最大程度的消耗耗费。
亲身靠近自然，远远地离开那喧嚣之地：多多前往山里，多多去到水边，使得那遭受城市信息过度轰炸的“神”能够获得休息以及恢复 。
3. **顺气：让能量流畅通**
可进行适度运动，像太极拳、八段锦、瑜伽这类，这些运动着重强调“以意导气，以气运身”，其能够把经络最有效地疏通，让气血得以调和。
练习深长地呼吸，练习缓慢地呼吸，练习均匀地腹式呼吸，调整呼吸。呼吸是连接“心”与“气”最为直接的纽带。心平气和在于首先呼吸要平和。
要有“饮食有节”，应当“起居有常”，具有规律的作息，拥有清淡的饮食，这是保证“气”生成的基础，且是保证“气”运行的基础。
### 总结
南怀瑾先生所说的这句话，像一面反射之物体那样，映照出了我们身体健康的真正掌控支配之人——正是我们自身。它向我们传达告知了：
切实的健康，并非依靠吃药、打针去维系，乃是一种从内到外的和谐情形等状态。起始于“心”的安宁，彰显于“神”的饱满，达成于“气”的通畅，最终归结于“之”而使“身”至强健
这并非单纯只是一种医学看法观点 ，而是更为深刻的一种可以称作人生的哲学 ，它向我们发出提醒 ，在持续追逐外部世界的期间 ，务必更加经常不间断地去关照自己的内心 ，因为在那里 ，才是我们生命质量以及健康的真正源头所在之处 。 。
