黄帝内经素问：现存最早中医理论著作，内容丰富至极
《素问》是《黄帝内经》的别称，现存最早的中医理论典籍，据传是黄帝所作，其实并非一人一时写成，大约在春秋战国年间完成。该书原本有九卷，可惜古代版本已经失传，后来经唐代的王冰修订增补，改写成二十四卷，包含八十一篇内容，正式命名为《黄帝内经素问》，其中论述的知识非常广泛。
简介
其内涵充盈，围绕人与自然和谐共生理念、阴阳对立统一规律、五行相生相克理论、人体脏腑及经络系统展开阐释，涉及调养生命、器官功能、通道运行、疾病根源、发展机制、治疗原则、药物运用以及保健预防等层面的内在联系，融合了医学原理、医学观点和医学方剂，收录了《五色》、《脉变》、《上经》、《下经》、《太始天元册》等二十余部古代医学典籍，着重体现了古代的哲学观念，着重强调了人体内部与外部环境相互协调的整体思想，因此构成了中医核心理论的根基。 素问
全文概况
素问
黄帝内经素问 《重广补注黄帝内经素问》序
我听说不忘危险于安定之时，不忘记灭亡于存续之际，是古代圣贤的首要任务；体察百姓的疾苦，怜悯民众的忧患，是明君的深厚仁爱。从前黄帝登基执政时，以修养自身处理政务之余治理天下，坐在明堂之上，俯瞰八方，考察建立五常。他认为人生在世，承载着阴气又怀抱着阳气，品尝着五味又承受着色彩，外部有寒暑的相互交迫，内部有喜怒的相互侵袭，早夭和疾病，国家世代都有。要收敛五福，来施惠给百姓，于是与岐伯向上探究天道规律，向下推究地理奥秘，向远处观察万物形态，向近处考察自身构造，相互询问探讨，垂示法则以福泽后世。当时像雷公那样的人，接受教导并传承下去，于是《内经》就问世了。历代珍视这部典籍，王冰作为启玄子撰写了注释。要解开束缚，摆脱困境，保全真元，引导气息，拯救百姓于长寿，帮助体弱者获得安宁，如果不是三位圣人的道理，就无法达到这样的境界。孔安国为《尚书》所作的序言中提到：“伏羲氏、神农氏、黄帝氏的典籍，被称为三坟，阐述的是根本性道理。”班固在《汉书·艺文志》里记载：“《黄帝内经》共有十八卷，《素问》就是其中九卷，再加上《灵枢》的九卷，这就是它们的总数。”尽管岁月流转，朝代更迭，传授学问的脉络依然存在，只是担心遇到不合适的人，导致某些内容不能完全公开，所以只能
全文内容
黄帝内经素问 卷一
远古时代，黄帝降生时天赋异禀，幼年便善于言辞，少年时行动迅捷，成年后刚毅聪慧，最终成就非凡，飞升天界，于是向岐伯请教说：我听说上古之人，寿命普遍超过百岁，行动依然矫健；而如今之人，年纪刚过五十，动作就明显衰弱，这是时代变迁的缘故吗？还是说现代人失去了某些关键的东西呢？上古时候的人，那些懂得养生之道的人，效法阴阳变化的规律，遵循术数的原则，饮食有节制，作息有规律，不胡乱劳作，因此身体和精神能够保持协调，得以活到自然寿命的终点，超过百岁才去世。如今的人却不是这样，把酒当作日常饮品，把放纵当作习惯，喝醉了就行房事，用欲望耗尽精气，把本真之气大量消耗掉。
黄帝内经素问 卷二
阴阳是宇宙的根本法则，也是世间万物的总纲，变化现象的源头，生命与死亡的根源，精神活动的寄托，治疗疾病必须找到根本原因。所以阳气汇聚形成天，阴气凝聚构成地。阴气沉静而阳气躁动，阳气促进生长而阴气促成发育，阳气导致死亡而阴气使事物潜藏。阳气使物质转化为气态，阴气使物质凝结成形。寒气达到顶点时会转化为热，热气达到顶点时会转化为寒。寒气产生浑浊，热气产生清明。当清明之气处于下位时，就会引发腹泻；当浑浊之气处于上位时，就会导致腹胀。这就是阴阳错位所引起的疾病，是病情顺逆的表现。所以清阳构成天体，浊阴形成大地。大地之气上升变成云层，天体之气下降化作雨水；雨水源于大地之气，云层来自天体之气。因此
黄帝内经素问 卷三
灵兰秘典第八章 黄帝询问：想要了解十二个内脏的相互关系，它们的主次地位怎样？岐伯回答：您问得非常详尽啊，请允许我详细说明。心脏是君主的主宰之官，精神意识由此产生。肺脏是辅佐的官职，调节功能由此发出。肝脏是统帅的官职，思考谋划由此进行。胆囊是公正的官职，决断事情由此做出。膻中是臣属的官职，愉悦情绪由此产生。脾胃是储存粮食的官职，各种味道由此消化。大肠是传导的官职，物质变化由此完成。小肠是接受并传导食物的器官，在其中进行消化并产生营养物质。肾是负责强健体魄的器官，从中产生技巧和力量。三焦是疏通水道的器官，负责排出体内多余水分。膀胱是储存液体的器官，被称为人体中的州都。
黄帝内经素问 卷四
东方地区，地理环境决定生活方式，当地居民常吃海鲜，偏爱咸味，适应环境，喜爱食物，海鲜易导致体内燥热，盐分可缓解血液问题，因此人们皮肤较深，毛发稀疏，常见疮疡类疾病，治疗时适合使用砭石，这种疗法也起源于东方。西方地区，是盛产金银宝玉的地方，也是遍布沙石的所在，是天地间引力汇聚之处。那里的居民依山而居，时常刮起凛冽的寒风，土地和水源都显得刚硬。他们不穿衣物，只披着粗麻布，饮食上则追求华美，身体因此显得丰腴油亮。
黄帝内经素问 卷五
诊察方法通常在清晨进行，当时阴气尚未活动，阳气尚未散开，人们没有进食，经脉没有充盈，络脉保持均匀，气血没有紊乱，因此可以诊察出异常的脉象。通过切脉时观察动静，再结合眼神的明亮程度，审察面部的五种颜色，分析五脏的虚实状况，判断六腑的强弱程度，观察身体的盛衰变化，综合这些信息，从而判断病情的轻重和生死预后。脉搏是血液的容器，长脉表示气机调和，短脉意味着气机失调，脉数令人心烦，脉大代表病情加重，上部脉盛则气机亢高，下部脉盛则气机壅胀，脉代说明气机衰微，脉细表示气机不足，脉涩引发心痛，脉象浑浊且搏动如泉水喷涌，病情加重时面色也会衰败
黄帝内经素问 卷六
春的脉象像琴弦，是怎样的琴弦呢？肝的脉象就是春脉，东方属木，是万物开始生长的地方。所以它的脉气来时，感觉是柔和轻浮而流动的，形状是笔直而长的，所以说它像琴弦，不符合这个特点的就是有病了。黄帝问：怎样的才叫不符合呢？岐伯回答：脉气来时坚实而强劲，这叫做太过，病在外部；脉气来时不够坚实而微弱，这叫做不及，病在内部。黄帝问：春脉太过与不及，它们引起的病有什么不同呢？岐伯讲：如果功能过度亢进，会让人容易健忘，感觉头脑昏沉，并且会引发颠顶部位的疾病；而功能不足时，会使人胸部疼痛，牵连到背部，向下则两胁肋和上臂感到胀满。黄帝回应说：说得对。夏天
黄帝内经素问 卷七
黄帝询问：人的居住环境与活动状态，以及胆识和体魄的差异，都会使脉搏产生相应的变化吗？岐伯回答：凡是受到惊吓、愤怒、过度劳累或情绪波动的影响，都会引起脉象的异常。因此，夜间行走时，肾气失调会导致呼吸急促，进而损害肺功能。从高处跌落时，肝气紊乱会使喘息加剧，从而波及脾胃。突然受到惊吓时，肺气失衡会引起急促呼吸，进而损伤心脏。涉水时意外摔倒，肾气与骨骼受损会导致喘息，此时勇敢的人气血运行能够恢复正常，而胆小的人则可能因此留下病根。所以说：诊断疾病的要领，需要观察人的胆量强弱，体格形态，皮肤色泽，从而了解其内在状况，以此为依据进行诊断。所以吃得过饱时，汗会从胃部排出。受到惊吓时，汗会从心脏排出，背负重物长途跋涉时，汗会从
黄帝内经素问 卷八
天地覆盖万物，人最为珍贵，依靠天地之气生长，遵循四时规律而成形，君王与平民都希望保全身体，身体出现疾病时，却不知其病因，病邪停留日久，深入骨髓，内心忧思重重。我想用针刺来治疗疾病，该怎么做呢？岐伯回答说：盐的味道咸，能使器物中的津液外泄；琴弦断绝，声音就会嘶哑衰败；树木舒展，树叶就会茂发；病情深重，人的声音就会发出呃逆之声。拥有这三种情况的人，称为弊病之源，毒药无法治愈，短针也无效，这些都会导致皮肤破损，肌肉损伤，气血相互冲突，变得晦暗。我想到他们的痛苦，内心感到十分混乱。
黄帝内经素问 卷九
讨论篇第三十一 黄帝询问说：当前那些发热的病症，都属于感受寒邪的范畴，有的能够康复，有的则死亡，死亡的都发生在第六七天到第七天之间，康复的都在十天以上，这是什么原因呢？不明白其中的道理，希望听您说明缘由。岐伯回答说：阳明经，是所有阳经的总称，它的经脉与风府穴相连，所以是所有阳经的主导之气。人体受到寒邪侵袭时，就会产生发热，即使发热很严重也不会死亡；如果同时感受寒邪而发病的，就一定会死亡。黄帝说：希望听您描述具体情况。岐伯讲：伤寒刚开始时，太阳经受邪，所以头部和颈项会疼痛，腰部和脊背感觉僵硬。第二天，阳明经受邪，阳明经掌管肌肉，它的经脉沿着鼻子旁侧，与眼睛相连，因此身体发热，眼睛会疼痛。
黄帝内经素问 卷十
疟疾的产生都与风有关，这种病发作有固定的时间，这是为什么呢？疟疾刚发作时，最先在毛发上显现，打哈欠开始出现，身体发冷颤抖，下颌发紧，腰背部都感到疼痛，当冷的感觉消失后，身体内外都会发热，头痛得像要裂开一样，口渴想喝冷水。黄帝问：是什么原因导致这种情况？希望听一听其中的道理。岐伯回答：这是由于阴阳之气在人体上下交相争斗，虚实状态不断更替，阴阳之气相互转换所致。阳气衰微，阴气偏盛，那么阴气就会充实而阳气就会虚弱，阳明经的阳气虚弱就会导致寒气侵袭，使人打寒战并感觉下颌发紧；太阳经的阳气虚弱就会引起腰背部和头颈部的疼痛；如果三阳经脉都虚弱，那么阴气就会占据上风，阴气过盛就会让骨头感到寒冷并引发疼痛；寒气从内部产生，所以身体内外都会感到寒冷；阳气过于亢盛，外表就会显得发热。
黄帝内经素问 卷十一
黄帝询问道：我听说擅长谈论天道的，必定能在人身上得到验证；精于研究古代的，必定能与当今事物相符；善于分析人的，必定会反省自身。像这样，就能使道理不发生迷惑，关键要点得以穷尽，这就是所谓的明达。现在我向先生请教，希望听到的言论能够明白易懂，看到的景象能够清晰可见，触摸到的体验能够真切感受，通过亲身验证来消除疑惑、开启蒙昧，这些道理能够听到吗？岐伯恭敬地行礼回答：这是什么问题呢？黄帝说：我想听听人体五脏突然疼痛的原因，是什么气机引起的？岐伯回应说：血脉运行从不停止，循环往复永不停歇，寒邪侵入经脉就会迟缓，阻碍气血运行，病邪停留在血管外面则血液减少，病邪盘踞在血管里面就会气机不畅，所以突然就会
黄帝内经素问 卷十二
风论篇第四十二 黄帝询问说：风侵袭人体时，有时表现为忽冷忽热，有时表现为内热，有时表现为感寒，有时表现为恶风，有时表现为半身不遂，有时表现为单纯的风病，这些病症各不相同，名称也各异，有的会深入五脏六腑，不知道其中的原因，希望听您讲解。岐伯回答说：风气潜藏于皮肤之内，内部无法流通，外部无法排出。风邪善于流动且变化无常，当皮肤毛孔张开时会感到一阵寒意，当它们闭合时则会感觉发热和憋闷，这种寒邪使人食欲减退，这种热邪则会消损肌肉，因此导致人身体颤抖无法进食，这种病症被称为寒热交替。风邪若与阳明经相结合侵入胃部，会沿着经脉上行至眼角，如果患者体型肥胖，风邪就难以从体表散出
黄帝内经素问 卷十三
黄帝询问：如果有人得了胃脘发炎的病，应该怎样诊断呢？岐伯回答：诊断这种情况需要观察胃部的脉象，这个脉象应当是沉而细的，沉细的脉象意味着气机郁逆，气机郁逆的话，人迎脉就会显得非常充盛，非常充盛就代表有热邪。人迎脉就是胃的脉象，如果脉象郁逆并且充盛，那么热邪就会在胃口积聚无法消散，所以胃脘就会发炎。黄帝说：说得对。人为什么有时候躺着会感到不舒服呢？岐伯解释：是五脏六腑受到损伤，或者精气有所寄托，才会让人感到安稳，所以人不能完全显露自己的病情。皇帝询问：人们为何不能躺平睡觉呢？岐伯回答：肺是覆盖全身的器官，肺气过盛时，血管就会变得粗大，血管粗大就无法侧躺安睡，相关论述记载在
黄帝内经素问 卷十四
刺要论述第五十 黄帝询问道：想要了解针刺的要领。岐伯回答说：疾病有表里上下，针刺有浅深层次，必须根据病情，不偏离正道。超过限度就会损伤内脏，不够深入则导致邪气壅滞，壅滞就会使邪气乘虚而入。浅深掌握不当，反而造成严重后果，扰动五脏，最终引发重大疾病。所以说：疾病有发生在体表汗孔和皮肤间的，有停留在皮肤层面的，有存在于肌肉中的，有影响血脉的，有涉及筋节的，有深入骨骼的，有触及脊髓的。因此，针刺毫毛时皮肤纹理不受损，若皮肤受损则内脏会触动肺脏，肺脏受动就会在秋季得温疟病，感觉身体发冷颤抖。针刺皮肤时肌肉不受损，若肌肉受损则内脏会触动脾脏，脾脏受动就会在七十二日内，每逢季节变换的月份，得腹胀之症。
黄帝内经素问 卷十五
皮部篇第五十六 黄帝询问说：我听说皮肤有分区，脉络有系统，筋腱有连结，骨骼有尺度，它们所发生的病变各不相同，需要区分各个部位，辨别左右上下，明确阴阳位置，了解疾病的发生发展过程，希望听您讲解其中的道理。岐伯回答说：想要了解皮肤分区以经脉为纲纪的情况，所有经脉都是这样。阳明经脉称害蜚，分布规律相同，观察局部浮络，都属于阳明络脉，其颜色呈现青色则引发疼痛，呈现黑色则导致麻木，呈现黄赤色则表明有热证，呈现白色则意味着寒证，如果五种颜色都出现，就说明寒热错杂。络脉亢盛时就会侵犯经脉，阳经主管体表，阴经主管体内。少阳经脉称枢持，分布规律相同，观察其部位
黄帝内经素问 卷十六
黄帝询问：听说风是各种疾病的根源，用针刺方法如何应对？岐伯回答：风从外部侵袭人体，使人感到颤抖发冷，出汗头痛，身体沉重怕冷，治疗应针对风府穴，调整身体阴阳平衡，不足就补，有余就泻。患严重风病导致颈项疼痛，可针刺风府穴，风府穴位于上脊椎处。患严重风病伴随大量出汗，可用艾灸治疗譩譆穴，譩譆穴位于背部脊柱旁开三寸的位置，按压时让患者呼喊譩譆穴的名字，穴位会相应反应。患风病而厌恶风，可针刺眉头的穴位。脖颈僵硬卡在肩胛骨下方，胳膊弯曲至肘部位置受阻，需要温热敷背脊中央，肋下区域神经牵扯到小腹引发胀痛，采用针刺治疗缓解不适，腰部疼痛严重无法扭转摇晃，会阴部位也感觉牵拉不适
黄帝内经素问 卷十七
调经篇第六十二 黄帝询问道：我听说《刺法》中提到，亢盛就应当泻除，虚弱就应当补充，请问什么是亢盛？什么是虚弱？岐伯回应说：亢盛有五种情况，虚弱也有五种情况，您具体想了解哪方面的问题？黄帝说：希望全面了解这些内容。岐伯解释道：精神有亢盛虚弱之分，气息有亢盛虚弱之分，血液有亢盛虚弱之分，形体有亢盛虚弱之分，情志有亢盛虚弱之分，以上总共十种情况，它们的气机状态各不相同。皇帝说：人体有精神元气体液，四肢九窍，五脏十六个器官，三百六十五个关节，就会产生各种疾病，各种疾病的产生，都有虚实两个方面，现在先生却说有五种多余，也有五种不足，这是为什么呢
黄帝内经素问 卷十八
黄帝询问道：我听闻缪刺，却未能理解其含义，究竟什么是缪刺？岐伯回答称：病邪侵袭人体时，首先会停留在皮肤表层，若不离开，便进入孙脉，若仍不离开，则转入络脉，若还不离开，便深入经脉，进而连接五脏，散布于肠胃，导致阴阳双方都受影响，五脏因此受损，这就是病邪从皮肤侵入，最终危害五脏的顺序，遇到这种情况，就应当针对经脉进行治疗。现在邪气侵袭皮肤表层，潜入孙络之中，停留不去，导致阻塞不通，无法进入经脉，于是便流溢于大络，从而引发各种怪病。当邪气盘踞在大络时，会从左边流注到右边，从右边流注到左边，在上下左右四处扩散。
黄帝内经素问 卷十九
天元纪大论篇第六十六 黄帝询问道：自然界存在五种元素，主宰着五个方位，由此产生寒热燥湿风五种气候现象。人体有五脏，化生五类气机，由此引发喜乐忧思惊恐五种情志活动。论述指出五运相互更替而共同调节，经历一个周期后，循环往复，我已经知晓这些内容，希望了解它们如何与三阴三阳的征候相互结合呢？鬼臾区深深叩头恭敬回答：您的问题真是明白透彻啊。五运与阴阳，是天地运行的法则，是万物变化的纲领，是万物生死的根源，是精神功能的根本，怎么能不了解呢！旧物滋生称为造化，事物发展至顶点称为更迭，阴阳变化莫测称为玄妙，玄妙之运用没有定法称为通晓天地。变化的作用在于
黄帝内经素问 卷二十
五运交替遵循天时规律，阴阳循环交替，寒暑更迭有序，外邪与正气相互交争，人体内外分离，六经功能波动，五气运行失衡，或偏盛或偏衰，或独占优势或相互兼并，希望知晓其起始，并赋予固定名称，可以聆听吗？岐伯恭敬叩首回答：您的问题非常明晰！这是阐明大道。这是上天所重视的，先师传授的，臣虽然才能有限，但曾经听闻其要旨。皇帝说：我听说得到知识却不传授，称为丧失道义，知识传给不合适的人，就是轻慢泄露上天的宝贵财富。我实在不够资格去领受那最精妙的道理；不过众多弟子们为我的去世感到惋惜，希望老师能够永葆青春，寿数无限，精神永存，而我将负责传承您的学问。
黄帝内经素问 卷二十一
六元正纪大论篇第七十一 黄帝询问道：六种变化和六种更替，胜负循环和过度治理，各种味道的先后顺序，我已经明白了。五运的运行规律，有时顺应五气的流转，有时违背天时的变化，有时顺应天时却违背地气的规律，有时顺应地气却违背天时的规律，有时两者协调，有时则不协调，我无法完全弄清这些情况，想要通晓天时的规律，遵循大地的法则，调和五运的运行，调整变化的秩序，使上下相互匹配，不互相干扰，天地的运行升降，不失去恰当的时机，五运的推行，不违背其原则，调整使其归于正道，顺应与违背又该如何处理呢？岐伯深深鞠躬行礼回答道：您的问题真是高明啊，这是天地运行的纲领，变化的本源，不是圣明的帝王谁能彻底探究其奥秘
黄帝内经素问 卷二十二
至真要大论篇第七十四 黄帝询问道：五种气相互结合，时满时亏不断变化，我知道这个道理。六种气各自掌管，主宰天地的运行，达到什么境界呢？岐伯深深一拜回答：您的问题非常明晰！天地运行的规律，就是人与神灵相互感应的依据。黄帝说：希望了解上与光明相合，下与幽暗相合的情况。岐伯说：这是道的核心所在，是医者感到困惑的地方。黄帝说：希望听到这个道理。岐伯讲道：那阴性之位掌管天空时，其表现方式是刮起风来；那阴性之位掌管天空时，其表现方式是散发热量；那阴性之位掌管天空时，其表现方式是带来湿润；那阳性之位掌管天空时，其表现方式是燃烧火焰；那阳性之位掌管天空时，其表现方式是制造干燥；那阳性之位掌管天空时，其表现方式是施加寒冷。根据所面对的内脏位置，来为其命名。
黄帝内经素问 卷二十三
黄帝居于明堂之中，呼唤雷公前来，询问他说：你明白行医的诀窍吗？雷公回答道：书本知识读了不少，却不能理解，理解之后又不能分辨，分辨清楚后又不能明晰，明晰了又不能彰显，这样的水平足以治疗普通百姓，却不足以治疗诸侯王公。希望能得到阐述天地规律的方法，将四时和阴阳结合起来，区分星辰与日月的光辉，以此来彰显医道精要，让后世更加明了，上接神农，超越二皇的成就。黄帝听后说道：很好。没有差错之处，这些现象都是阴阳内外上下雌雄相互感应的结果，懂得天道通晓地理，了解人情世故，才能长久传承，用来教导民众，也不会有疑惑，医学理论篇章，可以流传后世，可以第二十四篇 阴阳类论篇第七十九 孟春时节刚到，黄帝静坐，面向八方观察，调整八风之气，便向雷公问道：阴阳的类别，经脉的规律，五脏所主管的，哪一脏最为重要？雷公回应说：春季属甲乙，对应青色，主要调养肝脏，时长大达七十二天，这是关乎脉象的关键时期，臣认为这个部位最为重要。黄帝指出：回顾上下两经中阴阳变化的规律，你所称道的珍贵，其实是最下面的部分。雷公斋戒七天，第二天再次陪侍在旁。黄帝说：三阳经是正经，二阳经是维系，一阳经是游络，由此可知五脏的始终。三阳经属外，二阴经属内，一阴经到绝期则如同朔月和晦日，回头将它们结合起来才能端正理解。雷公表示：接受
