中医不属于物质科学范畴，医学应以人为本而非仅针对病
在2005年06月02日15:42，科学时报，有网址http://www.sina.com.cn 。
医学不该是物质方面的医学，它时刻离不开生命，医学目的并非针对病，而是针对人一切离开生命体自身对疾病所做的研究数据，都是准确的，却不一定是正确的，是科学的医学，可不是生命的医学中医不属于物质科学范畴，我们该做的是用科学方法充实自身，但不该用科学标准限制自身 ”
提到中医，好多人都会想到，鲁迅于《呐喊·自序》里的一段记述，“我持有四年多”️，
从前常常，——差不多每日，进出在质铺与药店里……给开方的医生是极有名的，所以所用的药引也怪异……大多不是轻易能弄到的物品。然而我的父亲最终一天比一天加重地去世了。”往后，鲁迅研读了格致、算学以及阅读了《全体新论》、《化学卫生论》等书籍，想起先前医生的言论和药方，“便慢慢地领会到中医只不过是一种有意或者无意的欺诈者”
鲁迅83年前写下的那段话，影响程度或许很难去评估，不过在过去接近一个世纪当中，那差不多成了中医走向衰落的谶语，如今现实情况是，在西医耀眼光环之下，中医公众信任度持续下降，越来越多的人对于中医能力存有怀疑态度，越来越少的人得病时会求助于中医，并且解放后“中医现代化”“中西医结合”等运动也没能让中医获得振兴，反而让其处于越发困惑、道路越走越窄的境地。
近日有着这样的消息传出，国家方面的中长期发展规划啊，已然是把中医涵盖纳入其中了，又有其他人告知记者，香山科学会议这个呀，也将会举办两次中医相关的论坛呢，所有的这些现象都明确显示，中医在国家给予的支持之下正尝试着去摆脱这般尴尬的境地 。
那么我们该如何看待中医呢？
他们是中医大夫吗
母亲是笃信中医的人，生病了家中就会飘出苦涩草药味。一次，记者陪母亲去甲级医院看中医门诊，大夫详细问了病情后开了一系列化验单，记者不解，觉得这和西医没区别，便劝母亲别再看中医。母亲有些忿忿，说以后找家门口小诊所的老中医。家门口的老中医年近古稀，口口相传有了一部分固定患者，母亲也是其中之一。哪怕母亲十分“迷信”这位大夫，记者也曾试探一回。他没询问有没有不适症状，既未号脉，也没查看舌苔，便开出了一个尽是些“奇花异草”的方子，记者并非完全相信，回到家后这个方子也就没了下文。
如今的中医到底是什么，这么多年来，给多数人的印象是，中医大夫也会进行开刀操作查看化验单，中医门诊好像是各大医院里一个没什么作用可有无的装饰物品，中医的阵地差不多被西医整个儿给吞噬了，同时它的名誉也正处在快要消失干净的状态，“我们当下几乎没有优秀的中医大夫，这是致使中医丧失诚信的缘由”，中国科学技术信息研究所中医药发展战略课题组的贾谦讲道，“1911年，清末民初时中国人口仅有4亿，有80万中医大夫分散在各个地方，而西医大夫最多也就几百个。”1932年，西医大夫数量增至4000个，1949年时，西医大夫急剧增加到8万多，那时注册中医还有27万多人，今天，国内西医注册人数约为175万，中医约27万人，在这27万人里，勉强可算作中医大夫的不到10%，其余90%已被西化，会开化验单、查看检查报告，接着开西药、中成药，基本不开中药方子，故而他们基本不算中医大夫，顶多算是“西医的辅助人员”。
赵某正在北京中医药大学读研究生，他告诉记者，自己对将来要从事的行业很迷茫，当初在大学4年学习里，他对中医充满热情与信心，然而一年实习下来，他几乎彻底绝望，对中医的热情也所剩无几，因为在医院他看到的中医并非自己想象的那样，一发烧中医大夫就上西药 。
我们所见到的中医，我们所结识的中医大夫，这能不能代表真正的中医呢？浙江大学医学院第一附属医院主治中医师唐云讲：“应当讲，‘中医现代化’的模式，培育出了一大批使用中药的医生，在这些使用中药的医生手中，中医仅剩下了于西医理论之下的中药简单排列与组合，这仅仅是使用中药的医生，并非中医师。”
中医教育的怪现状
历史文献里记载了好多名医故事，扁鹊对桓公司外揣内、见微知著那本事，张仲景的五味神方，华佗的刮骨疗毒，好像好多次成各方神话，在历史里消失不见了。人研史接触那些神奇功效时，好像别的处刮哪阵风，没感觉的。
广西中医学院教授刘力红表示，现在的中医界存在一个怪现象，这也是一个可怕的现象，即对中医经典的教育正逐步减弱 。据中医院校学生称，很多中医院校已把经典改成选修课 。天津中医学院的哈孝贤感慨万千，虽中医教育已培养出大规模专科生、本科生乃至研究生，可为何我们的学生都缺乏自信，为何在西医面前抬不起头来 ？
中医高等院校于1956年开始着手筹办，迄至如今已然将近50年，当下在校学生需要同时去学习两套教材，既要学习中医方面的内容又要学习西医方面的内容。哈孝贤表明，在形式层面，中西医教学不存在什么区别，实际上中医教育是模仿了现代医学的教育模式 。刘力红持有这样的观点，现代科学范畴能够划分成三个方面，分别是基础学科，技术学科以及应用学科，然而现代医学在理论跟应用之间存在着一个规模庞大的技术中介，整个现代科学体系当中的物理，化学，生物学都在为这个中介提供服务，这致使西医的理论应用展现得极为便利清晰，可是中医又如何呢？
中医传承，几千年来主要是依靠师徒相授的办法，熟读经典是学习中医的敲门砖，贾谦说以古文为载体，使得千年以来信息传递十分准确，然而这种模式决定中医传统学习不具备技术中介支撑，其理论应用、理论价值实现要靠师徒相处时，徒弟自己领悟，中医研究院的陆广莘表示中西医在理念上有本质不同，西方医学是针对疾病的学问，而中医是针对人的学问。他觉得，现代医学长久被技术掌控，持续进步的乃针对疾病的诊断本事，而中医不单单是看病的技艺，从古往今来中医有三项任务，其一，养生，其二，保健，其三，才是治病，中医觉得，上等的医生是搞养生的医者，医治未发病的病，中等水平的中医以保健作为主要方面，医治欲发病，的疾病，下等的医生方才医治已发病的病，正如所说的上等医生医治国家，中等医生医人下等医生治病 。
天津中医学院的哈孝贤称 ，“因而 当前的中医教育 ，也仅仅是停留在培养下医的阶段 ” ，而正被提倡的科研 、中西医相互结合 、现代化教育 ，都是借现代科学这个 “漏斗” 去过滤中医 ，那么滤不过去的是什么 ？是上医 ，是道 。
国内存在相当一部分民间医生，这部分民间医生与学校培养出来的中医相比是不同的。杜鹃是北大哲学系的研究生，杜鹃因为学习哲学所以逐步接触到了中医，杜鹃进而热爱上了中医，杜鹃说自己正在学习中医，杜鹃表示“只是我是自己拜师学艺，我的老师也是个民间医生”。杜鹃目前的学习重点是研读中医经典，中医经典是《黄帝内经》，中医经典是《伤寒论》，中医经典是《金匮要略方论》。作为一种智慧的象征，中医并非那种一看便知、能依序而行的“手册”，许多认知需在与老师长期相处、潜移默化学习的潜移默化中领悟出来，杜鹃表示，自己或许还得跟着老师学习数年，相较于中医药大学的赵某来看，她好像显得更为自信一些。
真伪科学之辩
史料翻翻，常见近现代一些著名人士所持中医见解，梁漱溟称中医“其实乃是手艺”，鲁迅亦“便逐渐悟得中医不过是一种有意无意的骗子。民国时期反中医高潮掀起，一度将中医行医归入非法范畴。”
近些年，围绕中医的辩论聚焦于科学与伪科学范畴之内，那么中医有没有合乎科学标准呢，它们因何会遭遇排斥呢？
陆广莘说，“那么医学又是什么？”“它追求的目的又是什么？”“我不认为中医是不是科学是个可成立的问题。”
事实上，中西医在医学目的上有着不同侧重追求。陆广莘认为，西方医学把疾病当作研究对象，将病因病理病位作为目标对象，构架起疾病分类学知识体系。它致力于朝着微观层次发展，期望努力去发现疾病、确诊疾病，还致力于依靠直接对抗方式消除病因、纠正病理、清除病灶，最终达成征服疾病、消灭疾病的目的。由于针对疾病的这般思想，现代医学对技术发展极为重视，提升了追求极致、不断改进的疾病诊断能力，与此同时，带来了费用越发高昂的医疗费用，致使出现了世界性的医疗危机。
这好像北京的路，不管你把路面加宽多少，都没办法使道路交通堵塞的情形全面得到缓解，而中医看待问题要考虑的是人的整体，就如同政府站在宏观层面去制定恰当的政策，只有开车的人依据自身情况进行自主选择，才可以从根源上把交通问题给解决掉 。
因而，中医的目标是激发人体内的自我康复能力，并非单纯借助药物杀灭病毒。1908年诺贝尔生理学或医学奖得主俄国科学家梅奇尼科夫发觉，锥虫红能够弄死锥虫。然而要是弄死相同数量的锥虫，在人体里锥虫红的药量仅仅是实验室药量的六分之一，那么省去的六分之五药量去往何处了呢？“那便是人体内的自我康复能力。故而西医着重强调的恰是这六分之一，运用剂量药物杀灭病毒，忽视了生命体自身的防卫、调节、自我修复能力——也就是这六分之五。陆广莘说，而中医的精神是发现这个5/6，是依靠和发展这个5/6，如此便构成中西医的最大不同，医学不该是物质的医学，它离不开生命，医学目的并非针对病，而是针对人，一切离开生命体本身对疾病做出的研究数据，都是准确的，却不一定是正确的，是科学的医学，却不是生命的医学。
中科院院士朱清时，在一次中医论坛之上，也曾经讲过这样的话语，那就是“中医真好，只是缺少统计学数据” 。中医为何无法回答这些问题呢？陆广莘表达称：“中医具有个性化特点，其治疗会因不同的人而生成不一样的方式，总结以及归纳并不契合中医的特色之处，医生所面对的是处于动态变化之中的生命特性，并非能够简单物化的事物，这一点和西方医学存在着本质性的区别。”
人们惯于用物质科学那静止的标尺去衡量着重动态发展的中医，如此这般当然是无法达到圆满状态的 ，所以中医并不归属于物质科学范畴 ，我们理应去做的是借助科学手段来充实自身 ，然而不应当运用科学的标准去对自身加以限制 。
