黄帝内经养生之道：张其成教授谈精气神合一，放慢呼吸益寿延年
自幼便开始学习中医以及国学的北京中医药大学国学院创院院长张其成教授，早年就已对《黄帝内经》萌生浓厚兴趣，历经多年从不间断的学习与研究，最终成为第一位专门针对《黄帝内经》展开研究的博士后 。
在他眼中，《黄帝内经》不只是中医方面的经典之作，更是具有养生作用的宝典，其中所论述的精气神合而为一，顺应大自然规律，身体与心灵同时调养等这一类理念，通通都是对于养生保健，追求益寿延年的“钥匙”。
此篇文章乃是张其成教授接受《生命时报》采访之作，意在梳理《黄帝内经》原本的意义，进而助力众人探寻养生的方法，。
\放慢呼吸 养精气神
按照《黄帝内经》，张其成觉得生命存在三大要素，也就是精、气、神。在中医理论范畴内，精是生命的物质根基，形体培育、化气生神，均由精来达成，它对应我们的身体；神是生命的主导，脏腑运行、外在行为、思维活动皆由神来指挥，它对应我们的心智。然而要想身心健康，仅有精和神是不足够的，需要二者彼此滋生、彼此助长，而这便要靠气的推动来实现。所以，气是生命的能量，依靠呼吸维持。精足气充神旺使得身心健康，养生实际上养的就是精气神，首先要起源于进行练气 。
张其成讲 ：“气乃是沟通精与神的桥梁 ，还是统贯《黄帝内经》的核心概念 ，于儒 、释 、道 、医各家的养生功夫里 ，甭管是动还是静 ，调息都属于入门之法 。”调息 ，便是借由呼吸去理气 ，气理顺了 ，精才能够安 ，神才能够宁 。一呼一吸维持在6.4秒是最为正常的 ，而现代人一次呼吸通常为3.3秒 ，比古人快许多 。呼吸放缓 ，脉搏渐渐也会放缓 ，生命进程也就放缓 ，寿命就得以延长 。所以 ，将呼吸放慢并使之形成为习惯 ，是一种有效的养气方法 。
练习之际，身体需保持笔直坐姿，两手进行交叉动作，双手拇指以微微相触之态放置于腿上，舌尖要抵住上牙根部位置，双眼呈微闭状态，全身实现放松情形，将注意力着重集中至下腹部之处，进行深呼吸动作，吸气之时腹部呈现隆起状况，呼气之时腹部出现收缩情形，尽可能令腹部的隆起以及收缩均达到极点程度，如此这般便能够把呼吸予以放慢，60次作为一组次数量，每天最少要做两组次数量，逐步养成自然的慢呼吸状态。
顺应四时 防病抗衰
《黄帝内经》持有这样的观点，人跟自然是相互参照且相互呼应的，自然界之内的变化随时随地都在对人体造成影响。
一年里头，得遵循春生、夏长、秋收、冬藏的四时合序，春夏养阳，秋冬养阴这般情况。这是由于，阳气在春天生发，渐渐积累，于夏天达到极点，阴气在秋天出现，从少变多，在冬天达到极点。所以，在春夏要助长阳气，到了秋冬要扶持阴气，顺应如此规律，便能与万物一同历经生、长、收、藏的生命历程，进而远离疾病。张其成给出这般建议，在春夏之际，能够晚睡而后早起，多多前往户外迈着较大步幅行走，穿着衣物应当宽松，头发不要紧紧束起，要让情绪维持稳定状态，还要多吃新鲜的蔬菜；而在秋冬之时，则需早睡且晚起，多去吃那些水分充足的温润型食物，心情务必保持愉悦 。
历经日夜的交替之际，人体会随着天地间、那太阳之气的兴盛与衰微，进而产生相应的变化。在十二时辰的历程当中，子时啦（也就是晚间23点到凌晨1点）、午时呢（即上午11点到下午13点）、卯时哟（是清晨5点到早上7点）、酉时呀（为傍晚17点到晚上19点），这些关键时段对于人体健康所产生的影响，是最为显著重大的。子时之时，阴极之处却有阳的显现迹象，午时之际，阳极之时又有阴的呈现态势，这两个特定的时辰，乃是阴阳相互交接的关键节点呀，处于睡眠的状态，对于顺利完成阴阳的交接过程，是最为具备有利条件的，所以呢，以往的古人常常有着睡子午觉的传统习惯。张其成给出了这样的参考建议，夜晚的11点之前就要让自己进入睡眠状态，而在中午的时候，起码要抽出30分钟的时间来睡午觉，或者选择闭目养神15至30分钟的样子哟。卯时之时与酉时之际乃是阴阳的平衡所在位置，于卯时进行起床这一行为、在酉时开展运动这个活动，这般做有益于保持气血具备活力 。
《黄帝内经》还持有这样的观点，即女子是以七年、男子是以八年作为一轮生命周期的。对于女性而言，35岁、49岁是两个与健康相关的节点。女性到35岁的时候，便会开始出现肾气衰退的情况，此时应当留意补养气血，适当地吃一些大枣、阿胶，切不可盲目地进行减肥。到49岁时，就进入了围绝经期，钙流失极为严重，适宜多吃豆奶制品，要避免诸如登山、爬楼梯之类会磨损膝盖的运动。男性的转折点容易在40岁和56岁出现。当男性40岁时，会开始出现体力不支、脱发的状况，应当加强运动，并且戒酒。到56岁时，男性则会出现肝气渐衰、肾精不足的情况，建议多吃黑色的食物。
以五为准 顾护脾胃
饮食它的本质是致使生命活动得以满足的那种需要，然而现在人们于挑选饮食这个行为的时候，常常偏离了称为需求的这一本质，反而是越加看重食物的色、香以及味了。张其成就此认为，要是偏离了饮食所具备的本质，那就没办法达成真正意义上的养生，进而建议人们在饮食方面要有节制，多去吃身体所需要的那种食物，别吃或者少去吃身体并不需要的食物。
《黄帝内经》有记载，五谷用来营养身体，五果用来辅助营养该营养，五畜用来补益身体，五菜用来补充身体，即认为五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。这里所说的“五”呢，并非仅仅指只有五种食物，而是代表着五大种类，由此可见，古人在饮食方面是非常强调荤素粗细搭配的。
饮食需要依据时间、依据人物而有所不同。张其成着重指出，饮食得契合人体的代谢规律，遵循一天之中阴阳方面的变化，实现早餐吃得优质，午餐补充足够能量，晚餐仅仅进行适量的进食。饮食还得按照个人的体质进而加以调整。比如说，具有阳性特质的体质要减少食用偏于热的食物，具有阴性特质的体质应当避开寒性的食物。
饮食养生，除了需关注食物自身，还得留意其对脾胃所产生的影响。脾胃乃是后天之本，承担着全身的能量供应来源。只有脾胃健旺，脏腑功能才能够强大。只有脾胃协调，才可以保证生命活动处于平衡状态。脾胃受损，通常起始于不良的饮食习惯。现代人喜好追求口腹之欲，会去喝冰奶茶，会去吃辛辣火锅，饮食没有规律，还会暴饮暴食，这些行为最容易伤害脾胃。
张其成持有这样的看法，那就是健脾养胃这件事应当起始于对饮食习惯予以改善，要以清淡作为主要方面，减少食用具有刺激性的食物，需要留意定时与定量，每餐吃到大概七分饱的程度，进食时应是细嚼慢咽的方式。
五脏同调 阻断病气
“五脏相通，移皆有次”，“受气于其所生，传之于其所克”，这意味着病气会从所生的脏腑，传递到该脏腑所克制的脏腑。《黄帝内经》最先提出了五脏与五行相对应的理论，也就是说木对应肝，火对应心，土对应脾，金对应肺，水对应肾。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。所以，如果肝有疾病，依据相克原理，未来脾、肾、心、肺会依次出现问题。由此可见，保养脏腑属于一套系统工程，一旦触动一点就会影响到整个方方面面，唯有让五脏同时协调，促使各个脏腑实现平衡状态，才能够达成健康长寿的目标。
五脏调理各有重点。
心脏的调养重点在于饮食和睡眠，心气一旦不够充足，那么可以食用人参以及黄芪来扶正并让身体变得强壮；若是心阴不足，能够食用桂圆、大枣还有莲子来补血且达到安神的效果；与此同时，务必要睡好子午觉。
养肝得抓住吃、睡、动这几方面，日常饮食需清淡，对于肝不好的人而言，葱蒜、辣椒等辛辣刺激性食物要少吃或者不吃，酒也要少喝，枸杞、阿胶等养肝食物可适当吃；不能过度疲劳，要注意休息，得尽量躺下休息，还要睡好子午觉；春季的时候要多去户外散步，去踏青，还要打太极拳。
想要养护肺部，需要照顾好呼吸以及食补这俩方面：要尽可能放慢气息的流动；像遇到玉米、番茄、梨这类食物，都可以多去食用，这样做能够有助于维持肺呈现的温润状态哦。
调养脾胃需留意季节情况以及保持七分饱的状态，夏季气候炎热，人体能量消损较大，多食用粥品能够开启胃口增加食量，振奋精神状态，千万要忌讳过度进食，每一次用餐仅仅可以吃到七八分饱的程度。
有助于养肾的方式有按摩，按摩之处为下丹田，下丹田位置在肚脐与会阴之间，还有后丹田，后丹田即命门穴，此穴位于后腰脊柱区且与肚脐对应；养肾还需节欲，房事不可过度以便保存精气；另外要多吃补肾食品，像核桃、枸杞、大豆、芝麻等 。
快乐善良 心静身净
中医持有这样的观点，那就是养心属于养生的最高层次之境界，在《黄帝内经》这部典籍当中存在大量有关养心的记录，张其成把它们总结归纳成为五个“心”，分别是心态平和，心情快乐，心地善良，心胸开阔以及心灵纯净。
心境处于平和状态，是一种呈现出清静特质的心态，当心得以平静，那么气息便会随之和顺，气息和顺之后，血液就会畅通，血液畅通了，筋脉就会变得柔软，由此人便能够远离疾病。
能够把自身的嗜好调整得恰到好处，生活里不存在恼怒、愤恨，维持着悠闲自足的心境，这才叫做心情快乐 。
心地善良是指维持善良的原本性质，乐于帮助他人，善良能够让阳气得以生发，阳气充足了，人便可以健康欢快。
心胸开阔意味着不把眼前利益放在计较的范围之内，不把个人得失限定在局限的范畴之中。当眼界得以拓宽时，心胸便会随之增大，如此一来，人便能够实现酣畅顺遂的健康状态。
心里杂念变少，是因为私心和欲望减少，如此一来，阳气便不会肆意消耗，则生命能够圆满，这便是心灵纯净的体现 。
日常保养，可按摩以下5个穴位来理气调心。
1、头顶百会穴
以手指梳理头发，对前发际正中直接向上量5寸的那个位置加以刺激，以此推动头部血液循环得到促进，从而起到提神醒脑的作用。
2、胸部膻中穴
位于乳头连线中点处，按摩并做深呼吸，能排解闷气，平复情绪。
3、手掌劳宫穴
按摩劳宫穴（握拳屈指时中指所对应的掌心位置），能养心安神。
4、脚心涌泉穴
曲足，卷趾之际，足心最凹陷之处，即为涌泉穴，按摩此穴，可补肾，能强身，可滋阴，能降火。
5、肚脐神阙穴
每天，将此穴位去按揉，需是先顺时针方向去按揉，且顺时针的圈数要更多一些，这样做能够对脾胃之气予以调理，当脾胃之气顺畅了，那心情就会变得舒畅起来。
