黄帝内经解读：宗气的本源、功能与气海之象，探秘正气之本

借由针对《黄帝内经》展开全方位的探究，于以下四个层面，以系统的方式去阐发“宗气”的关联内容。

一、什么是“宗气”？

《灵枢·邪客》称“五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧” ，这代表着宗气是源自五谷且能够化生全身各类气的根源之气，所以说，宗气是全身抵御外邪的正气之根本。

二、“宗气”的位置与功能

（一）位置：《靈樞·邪客》提到“宗氣積於胸中”，《靈樞·刺節真邪第七十五》指出“宗氣留於海”，这表明了宗气聚集的部位是“胸中气海” 。

（二）功能

1、主“息”（行呼吸）

请你明确一下问题哦，比如对这段内容进行润色、提取关键信息、根据其进行拓展等等，这样我才能更准确地按照要求完成任务。仅从你提供的现内容来看，不太清楚具体要怎么改写：《靈樞·邪客》中提到“故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉” ，《靈樞·刺節真邪》中说“宗氣留於海，┅，其上者走於息道” ，这表明宗气既作用于“喉咙”，同时作用于“心脉”，给正常呼吸提供动力 。

2、主“嗅”

《灵枢·邪气藏府病形》提到，十二经脉，三百六十五络，它们的血气都向上至面部，而后走向空窍。其中，精阳气上升至眼睛而成睛，别气走向耳朵而成听，宗气上出于鼻子而成臭，浊气出于胃，走向唇舌而成味 。

3、主行走

《靈樞·刺節真邪第七十五》中提到“宗氣留於海，其下者注於氣街，┅” ，这意味着宗气能够往下方通过“气街” ，进而为下肢活动给予动力 。

三、“宗气”之象

《素问·平人气象论篇》谈到，胃的大络，称作虚里，它贯穿膈肌联络肺，出自左乳下方，其搏动与衣物呈现相应状态构成脉，这便是宗气，这段文字不仅说明“宗气”出自胃，还借助横隔，对肺以及心发挥作用，经由“左乳下”的搏动予以展现，这里的搏动呈现为和左乳下衣服的搏动相契合（应衣），同时也呈现为和脉搏的搏动相统一（应脉），此即“动应衣脉” 。

四、“宗气”相关疾病

1.痈疽：一旦外邪侵袭至肉，那么宗气便会前来抗邪，要是热盛就会出现化脓情况，倘若无热就会形成“肉疽”，其在《靈樞·刺節真邪》里的具体表述是“虛邪之入於身也深，┅，有所結，中於肉，宗氣歸之，邪留而不去，有熱則化而為膿，無熱則為肉疽” 。

2. 下肢出现脉痹这种情况：下肢的经脉寒气凝聚导致气逆，宗气没办法往下运行，进而脉中的血液就会凝滞，只有采用温热的方式才能够治愈。这便是《靈樞·刺節真邪》所记载的，“故而厥在于足部，宗气无法下行，脉中的血液，凝聚且停滞，不借助火来调理，就无法治愈病痛” 。

3. 宗气泄：《素问·平人气象论》提到，“盛喘数绝者，则在病中，结而横，有积矣，绝不至曰死。乳之下其动应衣，宗气泄也”。这段文字有所表明，当中焦脾胃出现严重病变之际，不但中焦能够见到因胀满不通（结而横）所形成的痞块（积），还会出现严重的呼吸急促乃至呼吸停止（盛喘数绝），以及严重的左乳下剧烈搏动（其动应衣），这全都是“宗气大泄” 的危重表现。