徐文兵、梁冬聊黄帝内经通天篇：我们的一切都被主宰吗？

先来看，我们的一切背后都存在着主宰，再来看，《灵枢·通天》是《灵枢·阴阳二十五人》的前传 。

徐文兵表示，在这一篇当中，我们要起始学习《黄帝内经·灵枢·通天》，它属于《黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人》的前传 。

《黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人》将人划分成二十五种，划分得相对比较细致，然而，在其之前，存在一种较为粗略的划分方式，即《通天》这部著作把人分成五种，该划分记载于《灵枢》里面。《素问》的第三篇名为《生气通天》，而此篇称作《通天》，它们所表达的意思是相同的。

为啥要去营造那般宏大的氛围呢，？缘由在于格局小、视野窄、层次低的那些人，有可能理解不了古人为何要那般做。就像你找中医看病，他先是讲今年是啥年，接着讲了什么月、什么气，这时你就会觉着十分奇怪，这些跟自己生病能有啥关系呢。实际上是有关系的，只是你不晓得罢了。

我国古时道家，或者黄帝学派之类的人觉得，我们渺小得犹如一颗尘埃，我们的所有背后都存在着主宰，而这个主宰便是天 。

梁冬表示，对于主宰，人们存在较多描述，有的人声称是天，有的人讲是道，有的人称是算法，还有的人说是宇宙。它究竟叫什么名字呢？我觉得它或许是特意借助不同的名字，去构建一种散点透视，毕竟一旦生成某个固定的名字之后，我们往往会产生一种具象化的联想，进而远离了这件事情。

徐文兵称，老子讲道时讲，“吾不知其名，强名曰道” ，这话意思是，道这东西透过语汇没法称呼，它是一种感，如同 “爱你在心口难开” 这般，要是一定得让讲 “我爱你” ，讲起来不但很难，并且讲出来还很假 。

我存在着这么一个特点，那就是不喜爱玩游戏，实际上我从前玩过一款名为打坦克的游戏，然而玩着玩着就察觉到不对劲，缘由在于一旦自己处于紧张、兴奋的状态，胃就停止蠕动了，所以呢，我就摒弃了这件对我产生影响的事情。好多人的游戏玩得相当出色，但我在观看他们玩游戏之际，忽然产生一种感觉，游戏里开枪、扔手榴弹的人事实上并非是他，而是“键盘侠”（也就是控制键盘、鼠标的人）。有时我就会思索，我们在这儿说话、做事，仿佛是我们在进行这些行为，可似乎又并非如此。

梁冬，之前，我于参加腾讯开放大会之际，同他们负责做游戏的总负责人展开交谈，我向其发问：“你脑部所思虑的是何种问题？”他给出回应称：“当下游戏里的角色均是处于被操控的状态，从表面情形来看，好似是玩家在进行游戏，然而实际上却是玩家被处于其背后的人操控着去玩游戏。”。

设想一下，当某天自己正沉浸于玩游戏，而身旁之人仅仅是以旁观者的身份存在，或者仅仅只是设定了一个大致的游戏规则，这种情况下会是怎样的情形呢，会有怎样的状况发生呢？再设想下，当某天你在玩游戏之际，你所操控的战士蓦地转过来，冲着屏幕言道：“你应当去睡觉了，我要独自玩。”此时你认为这会是一种什么样的感觉呢，会是怎样的感受呢？你会不会萌生出一种想要拔掉电源的冲动呢，会不会有这样的冲动呢？

十二年以来，我时常在思索，或许存在一部分人，可能是当下的一些人，像玩游戏的那些人，会有这般感受，也或许在几千年前，某些修道之人，某天他们忽然萌生一种觉悟，即有没有人在背后对我进行操控呀？要是有的话，我要怎样与他展开对话呢？

你敬畏天命吗

徐文兵，在提及《黄帝内经·灵枢·通天》之前，我们为何要这般絮叨如此之多呢？

现代人跟古人、古代先哲存在最大区别，在于古人敬畏天，古人敬畏背后操控他们的人 。

我们为何要在十二年后再度讲述《黄帝内经》呢？原因在于，对于天命，其一我们怀有敬畏之情，其二我们尝试去感受，并且并非是感觉，因为它无形无质甚至无形无相，仅能够用心去感受它的存在，这种认知与当下许多人所认为的“人定胜天”，全然是两个极端。而我们与《黄帝内经》对话的目的之一，是想要在这两类人之间进行沟通，使得那些认为“人定胜天”的人，去尝试理解我们这些敬畏天命的人，不然就会各说各话，如同鸡同鸭讲，相互鄙视。

中医被称作“饭桌上绝交话题”，原因在于，先是有一个人讲：“你多蠢，还信中医。”接着，又有另一个人说：“你多蠢，居然不信中医。”最终，这两个人达成的唯一共识便是——对方是傻×。