中医西医各有所长，结合可参考中学为体，西学为用原则

佛为大医王

善疗众生病

知苦思断集，慕灭乃修道

传入中国将近200年的西医，已然成为当下的主流，能够看到，西医于药品研发、精确诊断、手术等方面确拥有长处，对疾病的认识近乎达到可视化，并且也更易于被患者所理解，可是它存在的问题在于，着重去解决局部疾病，也就是人们常说的头痛医头，脚痛医脚。

实际上，身体与心灵构成一个整体，问题或许会在局部呈现出来，然而根源并非仅仅局限于此。中医是从系统论这个角度出发，引领我们全面地去认识身体，以看待疾病，着重强调平衡、疏通以及调理。二者侧重点不一样，各自都有其长处。

到民国年间时西方文化开始进入了，针对“怎样去看待传统文化，怎样来接受西方文化”这个问题，有见识的人士提出来了“中学为体，西学为用”，以这个为立足点，能够把彼此的长处给结合在一起。原因在于，“体”所需要的是高度，这是东方文化擅长的地方；“用”所需要的是精确，这是西方科技擅长的地方。这样的一个原则，同样能够当作我们看待中医和西医的参考依据。

中医以阴阳五行为基石立足，它觉得身体之中，存在着能看见的心肝脾肺、五脏六腑，同时还存在着看不见的穴位经络，它们是紧密相连极息息相关的一个整体。这与佛法所讲的缘起观有着相通的地方。佛法表明，身体是由五蕴通过和合而产生的，并非是处于孤立状态的存在，并且更不存在固定一直不变的本质。

每天，我们的饮食，起居，习惯，包含内在的心念，情绪，时刻都对这个整体产生着影响。只是我们的心很粗，很迟钝，常常感受不到其中微细的变化。在雾霾危害爆发以前，谁会想到，空气居然对身体有那么大的影响 。

实际上，我们生活里头充斥着能瞧见以及瞧不见的危害，从空气一直到饮水，从农药残留一直到添加剂，从压力到不好的心态。这所有的量变，肯定会引发质变。积攒损害身体和心理的负面因素，会致使疾病；给予对身体和心理有益的正向能量，能够促进健康。

我有过观看一番能进行《黄帝内经》介绍的60集纪录片的经历，其中涵盖医史篇，还有医理篇，另外也有养生篇。于第三部分里，针对牵涉健康的为数众多的因素做了全面介绍，诸如环境，以及气候，还有饮食等方面。唯有从整体着手予以调整，而后方可让身心状况达成有效改善。

关于那历史悠久、源头甚远的东方文化，我们要怎么在进行学习、予以传承的基础之上，跟现代医学相互结合，从而使得人们愿意欣然接受呈现这般状况呢？又该如何把佛法当中缘起、因果等相关思想贯穿于整个过程里，进而让人们转变观念，从中获取益处？

我们曾经举办过针对医学界的静修营，这里面有着不少身为主治医师、院长之类的人员。从身心融合为一体的角度去认识疾病，不但能够让医者把思路拓宽，还能够借由他们对大众有利，给社会带来福祉。

与建立在形式逻辑基础且强调技术同时受限于技术的西方医学不同，佛法采用因明三段式逻辑，先发现问题，接着寻找原因，然后搜罗证据。佛陀依据印度医生治病原理施设的四谛法门，其中涵盖轮回和解脱两重因果。

因果的轮回，在于看清现实之苦，寻得苦之根源 ，解脱的因果，是判定治愈之果，指明解决之法 。事实表明，此套方法切实有效 ，故而佛陀被奉为大医王 。虽说他所解决的关键在于心理 、但身与心彼此相互影响 。与此同时 ，这个思考方向对我们探寻病因 、对症施治亦具备重要参考意义 。

摘自《继承传统，慈悲济世》

作者济群法师