黄帝内经的成书历史及素问的早期传本和注本情况介绍
现存最早的中医基础理论著作是《黄帝内经》，书在战国至秦汉间写成，是当时的人总结旧有说法而成的，编撰的人不好考查，编成后用黄帝的名字冠名，借此让世人重视，《素问》和《灵枢》向来被当作是《黄帝内经》的两个构成部分，《汉书·艺文志》记录“《黄帝内经》十八卷”，东汉末年，医家张仲景在所写的《伤寒杂病论》序文里列出参考的书目，其中有《素问》、《九卷》，后人通常认定这两本书就是《黄帝内经》。魏晋时期，皇甫谧再度提出这样的说法：“现今有《针经》九卷，《素问》九卷，二者加起来有一十九八卷，那便是《内经》了。”汉代之后，《素问》独自流传，形成独立的书籍。《隋书·经籍志》记载有“《黄帝素问》九卷”。《素问》这本书早期的传本已经散失不见。流传至今的大多是注释本。最早进行注释的是南北朝时期的全元起，那个时候《素问》已经散失了一卷，所以《新唐书·艺文志》记载“《素问》全元起注八卷”。全氏的注释本在南宋之后就失传了。唐代宗宝应元年的时候，也就是公元762年，王冰，他是在全氏注本的基础之上，进行了重新的整理工作，还有注释的事情，也做了补缀，并且编次了一番，前后历时十二年之久才完成成书哎。王冰所注的这个本子被析分为二十四卷，总共算起来有八十一篇，然后就流行在世间。到了宋仁宗嘉祐年间，也就是时间在1056－1063这个范围，校正医书局的林亿、高保衡等一些人奉了敕令，针对王冰所注的《素问》进行校勘工作，校正了谬误六千多字，还增加注释二千多条，并且由政府进行刊印然后颁行，它的规模之大，质量之优，都是前所未有的，所以被历代医家所珍重。这个本子也成为了后世《素问》各种版本的祖本。王注林校本于流传进程里持续演变，在宋、金、元时期，形成两个版本系统，也就是二十四卷本跟十二卷本，在明、清之际，又生出多种有别卷数的校注本，但其所宗都未超出王注林校本范围。
这个属于十二卷本系统的，是元至元五年（1339）胡氏古林书堂所刻的本子，在目录的前面有木记，其内容是，“这部书是医家极为关键重要的文字，可惜旧的版本存在错误、舛误失漏的情况，会误导学习的人。本堂如今找到元丰孙校正家藏的善本，重新加以订正，分成了一十二卷，方便查阅，讲究养生的君子幸而能垂赏鉴察。”在目录的后面镌刻着“原本二十四卷，现今合并为一十二卷刊行”这样一行字，这是残缺的地方，依据国家图书馆所藏的另一部相同版本的残存六卷本进行印证，应当是“元”字。书的卷首题写名为《新刊补注释文黄帝内经素问》，下面标注着：“由启玄子进行第二次注释，林亿、孙奇、高保衡等人奉皇帝诏令进行校正，孙兆重新改正错误。”书的卷末刻有两行刻书牌记写道“至元己卯菖节古林书堂新刊”。其中“至元己卯”就是至元十六年（1279）。虽胡氏这个人没办法考证，不过呢，已知在元至元五年期间，以及元至元六年期间，古林书堂曾集中刻印了一批医书，像《新刊黄帝内经灵枢》，还有《增广太平惠民和剂局方》，以及《素问入式运气论奥》，另外还有《五运六气诸图附论》，再有就是《黄帝内经素问遗篇》等，它具有一定规模，并且流传到了现在。
金刻二十四卷本乃是《黄帝内经素问》一书传世最早的版本，如今残存十三卷，开头与结尾都缺失了。还有元读书堂刻本，它是保存完整的二十四卷本。只是胡刻此本才是现存十二卷本里面最早的版本，并且是全本，极其珍贵。
该书钤有的印，有“叶树廉印”，还有“石君”，以及“朴学”，另外有“南阳”，再有“归来草堂”，还有“铁甲铜剑楼”等印记。需要说明的是，叶树廉，他出生于1619年，去世年份不详，名字也写作树莲，还又名万，字石君，是江苏常熟人。他喜欢收集书籍，是明末清初时期非常有名的藏书家。后来这本书被清末藏书大家瞿氏给收藏了，在《铁琴铜剑楼藏书目录》中有所记载。如今这本书收藏在中国国家图书馆里。
