黄帝内经病传原文及白话翻译，助你了解医学典籍知识

有着传统医学四大经典著作之一之称的《黄帝内经》，它被划分成了《素问》以及《灵枢》这两部分内容去呈现，是我国最早出现的医学典籍，而其余三者分别是《难经》，还有《伤寒杂病论》，另外还有《神农本草经》。

病传原文和白话文翻译：

黄帝说道，我从夫子那里接受了九根针，而后私下里阅览诸般方术，其中存在着导引行气，还有乔摩、艾灸、熨贴、针刺、炳疗、饮用药剂这其中的一种，是能够独自坚守呢，还是要全部施行呢？

黄帝讲：我从您这儿获取了九针的知识，在自身阅读医书时见到治疗疾病的办法，有的施行导引行气，有的采用按摩，有的运用灸法，有的使用温熨，有的进行针刺，有的采用火针，有的运用汤药等某一种办法。在运用这些办法之际，是仅仅采用一种办法呢，还是将所有的办法都施展上呢？

【原文】歧伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。

岐伯讲，上述那些办法，是在众人中多种疾病按多样化方式采用的，并非一个人患一种病就把所有方法都用上。

黄帝说道：这就是所说的坚守专一而不丧失，万物皆完备的情况了，如今我已然听闻了阴阳的关键、虚实的道理、偏斜移易的过失、能够医治的类别，想要听闻病症的变化，过度蔓延、断绝衰败且无法医治的情况，能够听闻到吗？

黄帝讲道：这便是平常所讲的，把握一个总的准则且不违背，便能够应对各类繁杂且具体的事物。如今我已然明晓阴阳的关键要点，虚实的学说原理，因阴阳气血盛衰致使疾病产生的病理，以及能够被治愈的疾病，那我还想要知晓疾病的变化情形，以及其演变致使脏气衰竭从而成为无法治疗的疾病的状况，能够讲给我听一听吗？

歧伯讲述，重要呀这询问，道理，明白清晰呀它如同白日睡醒，困窘呀它如同夜晚闭眼，能够披挂并且穿戴它，精神与之共同生成，完全将它穿戴好，神态自然就获得它，产生神性的道理，能够被记载于竹帛之上，却不可以传授给子孙后代。

岐伯回应称：您所提的问题极为关键呀！对于医学的道理而言，要是弄明白了，就恰似日间清醒那般明晰，要是没弄明白，就仿若夜里睡觉那般迷糊。能够完整地把控医学知识，并精准地运用到实际当中，在学习与实践之际，则需认真钻研体检，如此便能全然领会，医术自然而然会抵达至高水平，而达成至高水平的道理，理应书写于竹帛之上广为传播，万不可仅传给自家后代据为己有。

【原文】黄帝曰：何谓日醒？

【翻译】黄帝问：什么是像白天醒着一样清楚呢？

【原文】歧伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。

问岐伯如何作答，岐伯做出回应，称领会懂了阴阳之道理，这状态仿若从迷惑之中挣脱出来，恰似从酒醉里头清醒起来那般。

【原文】黄帝曰：何谓夜瞑？

【翻译】黄帝又问：什么是像夜间睡觉一样昏昧呢？

歧伯说，喑哑啊它没有声音，淡漠啊它没有形状，折断毛发料理，正气横向倾斜，淫邪散开蔓延，血脉传导流送，大气进入脏器，腹痛下体淫乱会导致死亡，不会导致生存。

歧伯回应讲道，不明白医理哎，就好似平静安静得没有一点声响，散漫得不存在一丝形迹。这人身上毛发断开折断，人体皮肤上可以布散汗液的腠理疏松而开泄，正气跑到身体外面而致使出现偏颇状况，亢盛起来的邪气延伸扩展，借着血脉而向内传到五脏之处，就会产生腹痛，精气向下溢出等病症种类。这个时候已经到了邪气强盛正气亏虚如此严重的阶段，哪怕施用精准正确的方法也会走向死亡而没办法进行救治了。

【原文】黄帝曰：大气入藏奈何？

【翻译】黄帝问：亢盛的邪气侵入五脏的情况是怎样呢？

歧伯说，病先是从心发起，过了一日就到了肺，再过三日又到了肝，又过五日便到了脾，要是过了三日病症还不停止发展，人就会死；在冬天，死亡时间是夜半；在夏天，死亡时间是日中；病先是从肺发起，过了三日就到了肝，过了一日便到了脾，再过五日又到了胃，要是过了十日病症还不停止发展，人就会死；在冬天，死亡时间是日入；在夏天，死亡时间是日出；病先是从肝发起，过了三日就到了脾，再过五日又到了胃，再过三日又到了肾，要是过了三日病症还不停止发展，人就会死；在冬天，死亡时间是日入；在夏天，死亡时间是蚤食；病先是从脾发起，过了一日就到了胃，再过二日又到了肾，再过三日又到了膂、膀胱，要是过了十日病症还不停止发展，人就会死；在冬天，死亡时间是入定；在夏天，死亡时间是晏食；病先是从胃发起，过了五日就到了肾，再过三日又到了膂、膀胱，再过五日又向上到了心，要是过了二日病症还不停止发展，人就会死；在冬天，死亡时间是夜半；在夏天，死亡时间是日昳；病先是从肾发起，过了三日又到了膂、膀胱，再过三日又向上到了心，再过三日又到了小肠，要是过了三日病症还不停止发展，人就会死；在冬天，死亡时间是大晨；在夏天，死亡时间是晏晡；病先是从膀胱发起，过了五日又到了肾，再过一日又到了小肠，再过一日又到了心，要是过了二日病症还不停止发展，人就会死；在冬天，死亡时间是鸡鸣；在夏天，死亡时间是下晡。各类病症依照顺序依次相互传变，像这样的情况全都存在死亡的期限，不可以进行针刺治疗。间隔一脏，以及间隔二、三、四脏的情况，才能够进行针刺治疗。

岐伯回答说，邪气最先进入心引发病症的情况下，历经一天会传至肺，再过三天会传至肝，又过五天会传至脾，假使再过三天仍无法治愈，便会死亡。在冬季发病的，会在半夜死亡。于夏季发病的，会在中午死亡。邪气最先进入肺引发病症的，经过三天会传至肝，再过一天传至脾，又过五天传至胃，要是再过十天仍未治愈，就会死亡。在冬季发病的，会在日没时死亡，在夏季发病的，会在日出时死亡。邪气率先侵入肝从而发病的情形下，历经三天便会传到脾，接着再历经五天传到胃，随后又历经三天传到肾，要是再历经三天仍无法治愈，便会走向死亡。若发病于冬季，会在日落之际死亡。若发病于夏季，会在早饭之时死亡。邪气首先侵入脾进而发病的状况下，经过一天就能传到胃，接着再经过二天传到肾，随后再经过三天传到脊背以及膀胱，要是再经过十天仍不能治愈，就会面临死亡。若发生在冬季，会在黄昏人们刚刚入睡的时候死亡。若发生在夏季，会在晚饭的时候死亡。邪气率先侵入胃然后开始发病的，历经五天便会传至肾，再过三天传至脊背以及膀胱，又过五天往上传至心，若再经过两天仍未治愈，就会走向死亡。于冬季发病的，会在半夜时分死亡。在夏季发病的，将在午后死。邪气首先侵入肾进而发病的，经过三天就会传至脊背与膀胱，再过三天向上传至心，又过三天传至小肠，要是再经过三天还未治愈，就会死亡。在冬季发病的，天亮时就会死掉。在夏季发病的，黄昏时会死亡。邪气率先侵入膀胱进而发病的情况下，历经五天便会传至肾，再过一天传至小肠，又过一天传至心，要是再过二天仍不可治愈，便会死亡。处于冬季发病的，在早晨鸡鸣之时死亡。处于夏季发病的，午后死亡的几率较大。上述这些各脏腑所出现的疾病，均依照一定的次序进行传变，依据此规律来推算，各脏腑的病变皆有特定的死亡时间，无法借助针刺方法予以治疗。倘若间隔一脏，或者间隔二脏、三脏、四脏进行传变的，才能够采用针刺方法予以治疗。