西方文化冲击下，我们为何要重读黄帝内经找回民族根

中国的文化，向来有着悠远连绵之长和广博深沉之厚，然而，甚少有人会去对我们中国往昔先辈们遗留给予我们的知识财物（古籍）进行了解以及认知。在当下的中国，遭受着西方文化十分强烈的冲击，好多人都认定西方文化是高雅的，唯有持续不断地学习西方文化与科学技术才能够让生活变得更加美好，而我们中华文明所拥有的那些东西全都是腐朽不堪的。在学习西方之后，我们现今尽管科技持续向前发展，可是道德却被人们丢在了后面，出现了道德败坏的状况。拜金主义大肆流行，金钱变成了衡量一个人成功或者失败的关键标识。假设我们不施行某些举措，于西方文化强烈冲击的状况下，我们整个民族将会丧失我们至关重要的根，所以再度去发觉中国文化的美妙并弘扬中华文化成为了现今我们中国的重大之事。本书的创作恰恰是为了使读者再度去认知中华文化的美妙，让读者从本书中获取有用的内容，我会在这本书里详尽地阐释中国古代的书籍，让读者深入地知悉我们中国文化的璀璨之点。

我们中华民族文化之中的发端源头源自于三本堪称奇特的书籍，分别是黄帝内经、道德经以及周易，所以接下来我将会运用占据较多的篇幅去讲述这三本书籍，期望我能够起到以浅陋引出高明的作用，促使更多的学者投身到发扬壮丽中华文化的道路之上，使得更多的人能够从先辈遗留下来的古老典籍之中学到具有实用价值的知识。

黄帝内经篇-上古天真论

我国最早的医学巨典黄帝内经，它并非单纯的医学书籍，而是在医学范畴之上，更涵盖哲学思想的著作。接下来，会对黄帝内经里的一章上古天真论进行讲解。

皇帝往昔向歧伯询问说：我听闻在上古时期的那些人，年龄都能达到百岁上下，而且身体行动起来并不显得衰弱；如今这个时代的人们，年龄刚到半百身体行动就都已经呈现出衰弱之态了，是时代发生了变化吗？还是人们自身出现了问题呢？

这段话语所表达的特定含义是，轩辕黄帝向歧伯进行询问，我听闻在远古时期的众人，其年龄均能超越百岁之数，身体行动灵动不现丝毫衰老迹象，于当下的人们而言，年龄刚跨越至五十岁过半，身体动作就渐趋衰弱且缺乏劲力，这究竟是缘于所处时代已然有所不同而致使的呢，还是因为现今生活着的人们并不懂得如何去妥善保养身体所造成的呢？

歧伯讲道，远古时候的人，那些明晓养生之道的，依照阴阳变化之规律，使各种养生方法协调配合，饮食有节制，作息有规律，不过度劳作。

劳作，所以能够使得形体与精神相互协调，进而完全地终其天然年寿，尽享百年才离世。对于这句话，我来逐句讲解陈述，“上古之人，其知道者”，意思就是说在远古时期的人，那些知悉了解规律的人，“道”这个字解释为规律法则。句子改写如下：“法于阴阳，和于术数”-这话里“法”字可拓展成历法，我国自夏朝起便始终运用着两套历法，即阴历与阳历，阳历是经观察太阳变化、运动而总结得出的，也就是咱从古至今用于指导农业生产及生活的二十四节气，而阴历是依月亮的阴晴圆缺总结而成的，即我们的农历，借助使用这两套历法，中国人晓得何时进行播种插秧，晓得何时开展收割稻麦。法于阴阳，意思是说我们得遵循阴阳历法，从而更优地做事与生活。在“和于术数”里所处的那个“和”字，于《说文解字》中所作解的释义是，所谓的“和”，乃是相应的意思。而那个“术”字，依我个人的看法而言，所指的是职业这一含义。方苞所著的《狱中杂记》当中有着这样的记载，孟子曾言道：“术不可不慎。”其意思是说对于职业的选择而言，是不可以不谨慎对待的。

“数”能被诠释为年数的意思，“和于术数”可被解释成职业、年纪得与人相适配，年老体弱之人别去挑选高强度、日夜操劳的工作，所选择的职业，唯有自己由衷喜爱那份工作、那个职位，人才能达成心情愉悦，工作有热忱。要是你每日工作都不开心，每天上班仿若去服刑一般，那你又怎能达成身心健康，恐怕会致使自己百病丛生。

饭水入口，应轻噬细咽，依节而行，顺时应季，依节气选食，食饮需有节制，不可暴饮暴食，此为“食饮有节”；眠起作息，需循规律，此为“起居有常”，“节”可延展为节奏、节制和气节，“常”是规律一意。现世之中，人苦于劳形案牍，饮食起居无常序，朝常废餐，午膳囫囵，膳后常啜冷饮，晚食既毕尚有宵食，这般食饮不节惯犯之态，致胃病丛生者众。如今不少人所食用的蔬菜乃是大棚温室蔬菜，属于违背自然的产物，此种蔬菜进食对人体并无益处。喝冷饮也极伤脾胃 ，人们时常会贪图凉快 ，饮用冰冷的饮料 ，致使胃的温度迅速下降 ，进而收缩 ，长期如此 ，会造成胃黏膜受损 ，引发胃炎等病症。众多女性为了自身身材苗条 ，自身明明已然很瘦 ，却依旧要节食减肥 ，每日仅吃些许水果 ，不吃米饭。实际上这般会给身体带来极大的损伤。脾胃乃是我们气血生化的源头所在，不进食的话，人胃部会遭受损伤，致使消化能力变弱，再加上缺乏足够五谷用以生化气血，从而导致气血不足，女人的子宫胞宫所需气血匮乏，进而会给子宫带来损伤甚至造成永久性伤害，部分女性会出现月经停止现象，长久如此可能会引发不育症，这般着实是得不偿失之举，本应属于女性的功能惨遭剥夺，致使失去了身为母亲的身份。

这句话讲的是，不要胡乱去做，故而能够让形体与精神都一同具备且完备，进而彻底终结其天赋的自然寿命年限，度过百岁方才离去。它具体所指乃是，不要随意去从事操劳之事，也要规避过度的房事行为，这样一来，便能够使形体与精神都旺盛起来，协调且统一状态，活到了那天赋的自然年龄，超过百岁才离开了人世间。

此刻的人们并非如此这般，将酒类喻作流水肆意豪饮毫无节制，把异常的行径视为习以为常之事，于醉酒状态去进行房事之举，凭借肆意纵情致使阴精决然竭绝，因一味迎合自身兴趣爱好从而致使真元之气消耗散失，根本不清醒明晰要慎重地保持精气盈满，不依照既定时间、时节去统摄支配心神，一心只顾追求片刻短暂之快活，全然违背生命应有的乐趣，日常起居作息，全无任何规律可循，于是到了五十多岁便已然呈现衰老之态了。诸多女性为自身容颜购置大量化妆品，却不知按时休憩、遵循规律生活才是最佳美容途径。有人觉得夜间未眠，白天补睡便可弥补，实则无法弥补。夜晚人体自我修复与清洁能力提升，晚上九点至十一点三焦经当令，气血运行于三焦经对身体予以修复，十一点至一点胆经当令，一点至三点肝经当令，三点至五点肺经当令。所以，晚上不睡觉，气血便无法良好濡养身体，长久如此毒素积聚，人易患病。随着太阳升起便开始劳作，当太阳落下就停止活动，这属于大自然所具有的规律，只要我们依照这些规律，身体自然而然会变得健康。

当往昔古代的那些被称作圣贤的人，在对普通的众人进行教化引导的时候，常常都会提及，诸如虚幻不正、邪僻不正之风等导致生病的因素，应当在恰当有时候去加以避开，要让自身保持内心平静安然，排除头脑中杂乱的念头，像这样子就会致使真正的元气顺畅地运行，精神牢固地守持于内里，疾病又会从何处产生呢。因情志这般内在致病因素，像是常生气发怒致使的头痛等状况，被称作 “虚邪”，而“贼风”是外在致病因素，比如冬日里，于公交车上，靠窗而坐，车窗开条缝，外寒风直吹手臂，一段时间后，手臂变麻且酸痛，此即贼风，其治疗办法简便，用电吹风对着患处吹热风便可缓解。只要避开虚邪贼风，保持心情畅快，生病可能性便会大幅降低。

因此，志向闲适从而减少欲望，内心安宁因而没有恐惧，身体劳作却不疲倦，气息顺畅依从，各自顺从自己的欲望，都能实现自己的愿望，于是认为自己的食物美好，任凭自己的服饰，喜好自己的风俗，地位高的和地位低的互不羡慕，他们的百姓所以被称作质朴，因此嗜好欲望不能使他们的眼睛劳累，淫荡邪恶不能迷惑他们的心志，无论愚笨、聪明、贤能、不肖，都不惧怕外物，所以符合于道。可以使得人们年度达到百岁，并且动作不会衰退的原因，是因为其品德完备而不存在危险状况。这段话所要表达的意思是，人们能够做到心志处于安详的状态，而且少有欲望，内心呈现出样安详的态势，不存在焦虑之情，形体即便进行劳作，也不会产生疲倦之感，真气由此得以调顺，原因在于欲望较少，所以自己内心所想要获取的各种东西都能够实现满足，哪怕身处于吃粗茶淡饭这样的生活境遇之中，也会觉得极为美好，身着任何衣服时，都会觉得没有什么所谓，能够以非常开心的心态去遵循风俗习惯来开展生活，不管所处的地位是高还是低，所拥有的财富是多还是寡，都不会去进行攀比羡慕，像这样的人便称得上是朴实之人。任何不正当嗜欲皆引不起他们注目，外在淫恶不能迷惑其内心，愚笨的，不会因外物为之心动焦虑，聪明的，不会因外物为之心动焦虑，有贤能的，同样不会因外物为之心动焦虑，没有能力的，也不会因外物业动分心忧揣忐忑，所以契合养生之理，所以都能达百岁之际且身体动作不见显老，皆因掌握修心养性之法故令本身被邪气纠缠裹挟困扰干扰之事未发生。这段话实际上揭示了养生的关键要点，饮食方面要追求简约，并非每餐都得是丰盛的大鱼大肉，最好能食用一些粗粮，像红薯、玉米这类，尤其是老年人，他们的消化功能欠佳，早晨吃些山药粥、红薯，这就是养生的方法，正如所说的大道至简，真正优质的东西未必是价格高昂的，现今有不少人推销保健品，四处宣扬对身体有益，宣称能够治疗高血压、糖尿病，仿佛售卖的是仙丹一般，实际上毫无用处，大家对保健品的概念并不明晰，所谓的保健品是指能够推动身体健康的事物，其范畴极为宽泛，它无法治愈疾病，红薯、玉米也算作保健品，平常吃的饭也可归为保健品，大家何苦舍易求难，只要平日里吃些粗粮、粥，便对身体颇为有益，而且，许多保健品是合成药物，并非自然界天然存在的东西，我们的身体能否接纳都难以确定，还期望它来维持我们的身体健康吗，副作用多得很。做到心情平常，保持吃喝简单，如此这般，我们便能身心安泰，进而活到天年，这是我们所坚持的。