黄帝内经五运行译文：为何古人长寿今人早衰？

撰文；張祿京

成书：伏4860

黄帝打从出生起, 所持天赋便超越常类, 幼年之时, 说话伶俐顺畅, 少年阶段, 行事至为周全, 成年之际, 性格敦厚且聪慧敏锐, 而后登临天子之尊位。

黄帝向岐伯发问, 上古时期的那些人, 年龄都能够活到百岁, 并且身体仍然强悍健壮。如今的人们, 刚到五十岁就身体虚弱且呈现衰老态势。这是世道发生了改变, 还是人自身出现损耗所导致的?

岐伯回答说: 在上古时期, 那些知晓养生方法的人, 会顺着阴阳交替的转变迹象。对饮食保持适度的控制, 确保作息具备一定的规律, 不会让自身过度地辛劳疲乏。令形体与精神和谐一致, 因此能够生存至一百岁之时, 充分达到自然给予人类的寿命期限。

现如今, 好多人呈现出截然相反的状态: 把酒当成寻常白水那般对待 , 作息出现颠倒的情况 , 醉酒以后便纵情任性 , 精血被大量耗尽。全然不晓得去保全自身的元气 , 任由欲望肆意放纵 , 起居方面没有任何节制 , 故而刚步入五十多岁就早早地走向衰败。

上古时候的圣人向世人传授教导, 要及时去躲开那风寒邪气, 内心需保持清净且淡然, 如此元气理所当然会和顺, 心神要安定不往外驰，那疾病又能从什么地方产生出来呢?

心里的状态平和淡然、对各种欲念的追求稀少, 内心里安稳得不存在恐惧之感, 身体进行劳作然而却不会产生疲惫之情。气血处于顺畅的状态, 每个人都能让自己的内心安定下来。

吃得简单知足，衣着朴素，安于风俗，不去攀比名利，民风淳朴。

外界的诱惑, 无法扰乱那向前目光的视线, 淫荡混乱的心念, 难以迷惑住平静安稳的心神。不管是聪慧的, 还是愚钝的, 都不会为外在的事物, 去耗费精神, 十分契合自然大道规则。他们有能力做到百岁都不衰退, 正是因此他们的身心保全十分完备, 没有遭受到外部的伤害。

四气调神大论篇第二 译文

春季三个月，万物萌发复苏。天地生机勃发，草木欣欣向荣。

因晚睡而早起, 于庭院之中缓缓地迈步行走, 将束发散开、把衣带放松, 从而舒展情志。多多给予而不进行掠夺, 常常奖赏而不加以责罚, 顺应春季的气机以养护生机。若有所违背便会对肝气造成损伤, 到了夏天就较容易生出虚寒病症, 供给夏季生长的元气也就会不足。

夏季三个月，草木繁茂结实。天地阴阳相交，万物开花结果。

切勿晚睡, 要早起, 不可畏惧日晒, 需克制怒火，使气血得以正常宣泄, 让情志能向外舒展。此乃顺应夏气、养护长养之气之举。一旦有所违背, 便会损伤心气, 秋天之时容易患上疟疾, 还会致使供给秋收的精气不足, 到冬天就容易生出重病。

秋季三个月，万物平定收敛。秋风劲急，地气清朗。

应当早睡且早起, 与鸡一样遵循作息规律。使得心神安宁又平和, 以此缓和肃杀的气息；要收敛精神, 不让情志向外放纵, 保持肺气清肃, 从而顺应秋收的气候。要是违背了就会损伤肺气, 到冬天容易出现腹泻情况, 供给冬藏的精气也会不足。

冬季三个月，万物闭藏。河面结冰、大地冻裂，不要扰动阳气。

待太阳升起来之后再起身, 要早睡且晚起。情志需内敛深藏, 好像是怀有心事、有收获之感。要远离严寒、维持温暖, 别让大量出汗耗散了元气, 去顺应冬藏之道。要是违背了, 就会损伤肾气, 到了来年春天, 容易致使四肢痿软无力, 供给春季生发的元气会不足。

四季的阴阳, 乃是万物得以生存的根基所在。知晓养生之道的人, 在春夏之际会着重养护阳气, 于秋冬之时会着重养护阴气, 坚守住根本之处, 与万物共同遵循生长收藏的规律。倘若违背了这一根基, 便会对本源造成损伤, 致使真气耗散。

各个季节的阴阳变化, 乃是世间万物生死循环往复的起始根源, 要是违背了它的话, 灾祸以及疾病便会接连不断地降临过来, 要是顺应了它, 病痛就不会产生出来, 如此这般才算是掌握了养生的高深道理, 品德高尚且有智慧的人会严格依照其遵守执行, 平庸之人仅仅只是在口头上高谈阔论一番。

那些具备高超智慧的人, 会在疾病尚未发作之前就着手做好预防措施；这与治理国家也是类似得很, 在动乱还未形成之前便预先进行治理呀。等到人已经被严重的疾病缠身了才开始用药, 祸乱已然爆发了才去进行整治, 这就好像是口渴了之后才去挖掘水井, 战争已经打响了才去铸造兵器一样, 一切都已经太晚了来不及了。

生气通天论篇第三 译文

黄帝说：自古以来，人的生命都与天地自然相通，本源在于阴阳。

普天之下，人体九窍、五脏、四肢关节，全都和天地之气相连。

于人体而言的阳气, 恰似那处于天空之上的太阳, 阳气一旦失守, 人便会出现短命以及早衰的情况, 阳气是朝着上方运行的, 其作用是护卫体表, 进而抵御外邪。

过度操劳之人, 阳气会亢奋且外泄, 精血持续耗损, 蓄积至夏季时, 会发生昏厥, 双目失明, 双耳闭塞, 元气溃泄无法阻挡。

拥有阴阳平衡之关键, 在于阳气稳固严密而不外泄。一旦阴阳失去平衡, 就好像仅有春天而没有秋天, 仅有寒冬而没有盛夏。唯有能够使阴阳协调, 才属于养生的最高准则。

阳气处于亢奋状态然而没办法进行固守, 那么阴气就会走向枯竭；阴气呈现平和态势、阳气保持致密状态, 这样子身心才能够实现康健；阴阳二者相互分离, 精气就会被完全耗尽。

金匮真言论篇第四 译文

春季之时秋风起, 病多易损肝脏；夏季之日北风来, 病常伤及心脏；秋季之际南风兴, 病多累及肺脏；冬季之中春风至, 病例危及肾脏；长夏时分湿气盛, 病征多伤脾脏。

春天时节, 很易于出现鼻出血情形；仲夏阶段, 极易发生胸胁疼痛状况；长夏之际, 则容易引发虚寒腹泻现象；秋天之时, 比较容易染上疟疾问题；冬天当中, 常常容易出现关节冷痛麻木情况。

寒冬时节, 守住精气使之不肆意耗损, 如此一来, 来年春天便不会染上温热病。一年之中, 四季都要谨慎地躲避风寒, 顺应五脏律动的节律, 这般元气方可长久地保全。

人身的根本乃是精气，固守精血, 收敛元气, 如此一来, 一年四季便不容易遭受病邪的侵扰。

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