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跟着曲黎敏学黄帝内经：四季养生，调神是关键

admin9小时前经方百科4

四季养生四气调神大论

《四气调神大论》是《黄帝内经》的第二篇文章。

春天怎么养生

夏天怎么养长

秋天怎么养收

冬天怎么养藏

养生的第一条应按顺应四时去做, 它的要领在于遵循因天之序，这里说的秩序指的是四气而非四季, 调养的关键在于神, 重视的都是围绕神的这一范畴。

气，五日谓之候，三候谓之气。

候, 指的是物候, 是树木之类事物所呈现出的表现, 事物每隔五天便会出现一次变化, 三候共计十五天, 如此一来天地自然之气就会产生一次转换，人体养生必须要能够顺应气的变化, 不然的话就会生病, 这也是天人合一概念的一种表现。

古代时讲气，更多指节气，即24节气。

一年四季，一季有6个节气。

在关乎春夏秋冬的四季之中, 那气是持续不断地处于发生着的变化形态, 人的情志需要紧跟这种变化, 如此便能够达成养生的成效。生长收藏均为在四季里面气所呈现出来的表现形式, 化, 这四个季节通通都有, 意思是四季全部涵盖于其中, 乾卦的上九爻指代, 见到群龙没有首领是吉利的。

中国人有着一种称作四合院的居住方式, 四合院中, 东西南北四个方向分别对应着生长、收藏等不同寓意, 其门朝着南方开启, 门主要起到疏散的作用, 是人们出入的地方。东边的房屋主要侧重生发, 供孩子们居住；西边的房屋供老人居住, 正房则供壮年居住。

春天怎么养生

春三月, 春天那生发的契机, 是逐步渐渐起来的, 呈现出分阶段的态势。此为发陈, 陈意即与冬相关联而显得陈旧的事物。所发的乃是积聚于冬天的东西, 春天此般状况的缘由是冬天积累所致。非典期间（瘟疫与时节存在关联, 陈旧事物的发作）, 老人和孩子数量鲜少, 主体基本为青壮年, 他们的生活缺乏规律。就当下而言, 如今老人和孩子相对注重养生, 能够按时入眠。天地俱生, 天属阳, 地属阴, 阴阳皆可生发, 具体便是子时, 一阳、二阳、三阳依序这般生发起来。万物以荣, 世间万物都开始朝着发育生长的方向发展。对于如何养生, 来列举三个实例。其一为“夜卧早起”, 也就是晚睡早起, 条件是晚不超过子时。其二是“广步于庭”, 这里的步, 置于古代是慢慢行走之意。要慢慢走, 且要走出很远的路。还有一个是“被发缓形, 以使志生”, 其中披发, 是不要去束缚生机, 要生发, 就应当放松心情；缓形, 即放松腰带去穿宽松的衣服, 这同样意味着放松心情。养神很关键, 神是最为重要的。志关联着肾经, 是肾的神。得让肾精能够逐渐地生长起来。

另有一个是“生而勿杀” , 在这个时刻 , 仅仅怀揣着一种呈现出繁荣昌盛的心思 , 绝不能泛起哪怕一丝一毫的杀心。春天的时候不可以产生杀心 , 就如同 “春天攀折一枝花 , 秋天少收一个果”呀。

在此时候倘若压抑自身, 你来就会患上病症, 务必要愉悦。这称作“生而勿杀, 予而勿夺”。别去压抑世间万物以及自己。春季能够对应肝脏；也能够对应人一生当中的少年时期。小孩子不去压抑他。“赏而勿罚”, 给予他奖赏, 不要去惩罚他。比如, 美国发生的校园枪击案, 这是教育的失败。（少年教育需要多多进行鼓励）。

曲黎敏黄帝内经四季养生1_四气调神大论_四季养生

这是对应春气的反应, 是养生的道、规律, “此春气之应, 养生之道也”所言如此。说来讲养生皆是在讲养东方。若违背养生之道, 便会损害肝气的生发之机, “逆之则伤肝”是也。春天时这种伤害或许看不出来, “夏为实寒变”, 要到夏天才看得出结果、出现问题, 就像腹泻、心脏都会出问题那样。在五行之中, 木能生火, 要是春天木没能生发好, 夏天火便不旺, 而火又对应人的心, 故此人的心气也就不旺。“奉长者少”, 其中奉就是用两个手捧着东西给对方, 长, 夏天即为长。春天没养好，给夏天可供生长的东西就太少了。

上面没有讲饮食，以下做一补充。

关于饮食，黄帝内经分两本，《素问》上，《灵枢》下。

1.食物为什么最重要？

“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味

和而服之，以补益精气”《素问*藏气法时论》

“药补不如食补”，药与食的区别，古代的药都叫做毒，毒字，

草生长得极其浓密之状。“是药三分毒”, 其中毒所指的乃是偏性, 而药用的恰恰就是其偏性。食。

相比于药而言, 物取用其平和的那种气。很关键的是中药采摘时间, 取用的是它的偏性。

气, 菊花茶乃是于秋天以及冬天生长的花, 此为金、水二气, 具备补肺与肾的功效。它败落。

火, 而遭受损害的是肺火以及肾水所引发的火, （此火能够去除下巴处的火）大幅批量种植的药, 不。

依照节气去进行采摘, 那么药效便会出现问题。药乃是用于赈灾的, 不可以每天都食用, 是用来救急的。

不救贫，当有了病，即出现了阴阳偏盛的问题，药临时来帮一把。