道家圣人和儒家圣人咋区分？一张表看懂养生与修德的根本不同

在此之前, 我们将《上古天真论》里道家真人、至人、圣人、贤人这四等养生境界, 进行了完整的解读, 不少人会心生疑惑, 儒家也提及“圣人”, 那它与道家的圣人是同一概念吗? 实际上, 道家与儒家的境界标准, 以及核心追求, 全然不同, 一个侧重于出世从而合道, 另一个着重于入世进而修德, 相互对照着去看, 更能够领会传统智慧的精髓。

【核心原文对照】

道家, 于《素问·上古天真论》中载, 其所秉持核心有合道, 有养生, 有长生, 有形神合一之举态, 再分真人、至人、圣人、贤人四品类等级, 此四者逐一递进, 意在追求与天地相互融合之境界, 达精气全然汇聚之状态, 得寿命得以延长之愿景。

以仁义为出发点, 礼智为辅助要素, 入世为行动准则, 修身齐家治国平天下为终极目标, 儒家（《论语》《孟子》）构建起其核心体系, 其最高境界称圣人, 次一级叫做贤人, 渴望达成德行圆满, 实现人伦和谐, 达成济世安民之愿。

【道儒境界核心差异】

一、核心追求不同

道家, 重视自然, 讲究养生, 倾向出世, 追求超脱, 致力于追求个人生命的圆满, 期望形神俱健, 契合天道, 较少干预世俗, 一心一意专注于自身精气神的养护。

儒家, 重视伦理道德, 注重个人德行修养, 倡导积极入世, 强调责任担当, 追求达成社会人与人之间相处完美和谐, 认可以仁义作为根本准则, 通过自我修养来实现救济世人安定百姓, 兼顾个体与天下整体。

二、境界划分不同

道家有着四等划分, 其中, 最高等级的是真人, 其次是至人, 然后是圣人, 最后是贤人, 真人能够与道合一从而实现长生不老, 而贤人会遵循道去保养生命两者都是围绕生命自身展开的。

儒家施行两等划分, 其中圣人处于最高等级, 圣人之后是贤人, 圣人乃是德行达到极致, 且能做到博施济众的人, 就像孔子那样, 贤人则是德行敦厚, 并且恪守仁义之人, 这些情况都围绕道德人伦展开。

三、养生与处世侧重不同

道家, 以养生作为首要之事, 将处世置于次要位置, 着重倡导精神向内坚守, 远离纷繁的干扰, 不损耗精气, 借着养育身体来达成契合大道的目的。

针对儒家而言, 其秉持处世应被置于首要位置, 修身则放置于其次, 着重突出修身以树立品德, 内心怀有天下, 且认为仁者能够长寿, 其主张借助修养品德来达成长寿的目的。

【名家权威解读】

张介宾指出, 道家注重通过养身来契合大道, 儒家着重于通过修德来树立人品, 这两者的途径不同, 然而最终的归宿却是一样的, 都是在追求令生命达到圆满的境界。

吴崑称, 道家存在那些真正达到圣贤境界之人, 他们养护生命的本真, 儒家也有圣贤, 这些人修炼道德品行的良善, 而善与真, 都是养生极为关键的要点。

在张其成看来, 道与儒相互补充, 道家给予我们如何调养好身体的指引, 儒家则教会我们怎样修炼、提升自身的品性, 只有身体、品性以及内在的修养都达到完备的状态, 才称得上是圆满。

【读医有情·感悟与践行】

道家与儒家的境界，没有高低之分，只是追求的侧重不同。

身为普通大众的我们, 完全能够做到道家与儒家兼而修习: 去学习道家用来养生的智慧, 借此调养好身体、守护住精气神；去学习儒家有关德行的智慧, 凭借其修养好内心、处理好为人处世之事。只有身体健健康康, 德行温厚质朴, 这才算是最为圆满的人生呀。

【日常可做】

1. 修道家之说, 每日依循着时辰来调养身心, 隐匿精气, 守护气息, 涵养精神, 精心地照料维护自家身体。

2. 研习儒家学说, 于平常之日对待他人奉行仁义之道, 秉持宽容之心, 坚守守信之则, 修养自身品德, 调和人伦关系，内心安然则身体自然安稳。

3. 道学与儒学一起修习, 不极端地偏向出世状况, 也不沉溺于进入世间, 把身体调养好, 将自身做好, 还兼顾生命以及处世情况。

【系列结语】

从人生的五个阶段说起, 提及阴阳中和, 说到精气神的养护, 再讲到内因养生, 以及三重健康, 另外还涉及道家真至圣贤的四个境界, 以及道儒之间的对比, 《上古天真论》所蕴含的智慧自始至终贯穿其中。养生这件事从来不是特意去做的, 更不是刻意为之, 而是要顺其自然, 守护好内因, 修养好身心, 希望我们大家都能够读懂这份智慧, 从而让形体和精神都保持健康, 能够尽享天年, 直至生命的终结。

从这开始, 《上古天真论》的部分内容分享结束了, 接下来, 我们要开始对《阴阳应象大论》进行学习以及分享了。