黄帝内经原文全文下载及众多相关人物事迹介绍

黄帝内经的完整文本，黄帝内经的全文下载，收录了古时的经典文献。二王古远，歧辕遥远。经典书籍失落，唯有方生独存，方士们勤勉，对生命充满怜悯。他们所掌握的秘籍，从不对外泄露。昔日，容成子侍奉商汤，对商汤的道义未能彰显感到悲哀。于是他隐退江湖，游历四方，汇聚了十数位志同道合之人，共有三十余人随行，历经十三载春秋，最终编撰成《内经》十八卷，共计七十二卷。又编撰了《九纪》九卷，合计三十六卷。言九真九窍，共成三十六篇。因此，记录者认为这是容成公所考察的虞氏之作。随后，歧载公称其为唐鹿，田陈公称之为季裳，长怜公称为子徎，宣郑公文夏，嚣兼公仲山，歧山公子甲，邽上君胤鬤，秦右公伯穰，西倾公伊環，关丕公季容。殷周时期，北山之战，尚粱公扈瓤，上邽公齐萠，阴渭公蔡蓒，江右公汤举，殷常公丘宣，长桑君扁鹊，平灵君子阳，东海公越人，虞山公子廉廿傅，皆战死。南山的战事，侯王已败，民众惊慌失措，这是秦朝的混乱。雦池公季恬孝，汉江公刘憕当，楚长君夏恕沾，樵山君华懬眴，也都在这场战乱中丧生。至于圯髯公黄志石之后，便按照传承的次序进行考核录取，以此来证明后继有人。上所述为圯髯黄公与九真之言论。按字序排列，依次传承，我乃七十有一之嗣。今删去传承次序及辨伪之法，唯恐不耻之徒借其传承之名，而祖其污点。心，乃形之内在，非外表之象征。字，乃次序之标识，非名称之代表。礼制盛行，道义隐匿，是何等可悲？是何等可叹？因此，容成师汇聚天下英才，记录其志，如今我继承其志，远离尘嚣。此后世风日下，崇尚利益，崇拜金钱，崇尚险恶。余在草木丛生的荒野中，目睹那些志向模糊、传承宗旨晦涩难懂者，深怕其精髓在无形中消逝，因此将其记录成书，以供国人参阅。此举旨在减轻因心思难以治愈而带来的罪责。自戊子年起，历经数年搜集与翻译，力图还原其本真，公之于众。按照师传的语气进行标点，担心过于迎合官方腔调而丧失了原本的意义。即便不敢自诩高明，又怎能忍受在案头上的琐碎，只求还原其本来面目。印刷竖版自古未见，其形态难以考究，因此我在分段时使用句号，虽然显得有些古风和洋气，但我并未因此而轻易放弃。我深知数千年来累积的智慧，却未曾忘记其中的楚地之意，恳请各位高人海涵。此外，从始至终，我得到了许多契友的帮助，承蒙大家的指正，使得书籍得以完成，我对此感激不尽。至于那些独特的古字，我谨依照师传的图谱进行整理。古时并无楷体，我便委托好友任毅伟创作，起初我感到欣慰，但时间久了，却感到疲惫不堪。担心心志偏离正道而趋向标榜，因此反复思考后决定否定，不收录在文中。再者，音韵的细微差别，虽然随着语言的传播而有所变化。数千年的流传过程中，注释和错误累积也不足为奇，只希望喜爱此道的人能够自行辨别。我竭尽所能，保留疑问不愿删减，就像病人对病痛的痛苦，无法自我控制。因此，我在一开始感到惭愧，之后又感到愧疚，无法使祖先的恩荫得以恢复，这实在是无奈之举。商容的后学憭一，其中所载内容悉数收录于三申道人编纂的《玄隐遗密》一书中，该书现已出版发行。书中收录了《黄帝内经》上篇共10章100篇和下篇8章73篇、《九常记》9章48篇、《九真要》的内篇9章44篇与外篇4章29篇、《阴阳大论》的上下两卷共13篇，以及《龟书》的上下两篇。该书详细阐述了容成子耗费十三载光阴，对当时存留的诸多医学著作进行重新编排和汇编，最终编纂成书。书中收录了“内经七十二卷，九纪三十六卷，九真三十六卷”等篇章。这些内容与现存的《黄帝内经》相比，存在显著差异。《黄帝内经》这部著作是历经诸多朝代编纂整合的结晶，其内容历经了多次的散失与修订。它主要分为《素问》和《灵枢》两部分，还有唐代杨上善编纂的《太素》版本。而“《黄帝内经》”这个名称最早在班固所著的《汉书•艺文志•方技略》中出现，书中记载了古代医经的情况：“《黄帝内经》共有18卷，《黄帝外经》则有37卷。”《扁鹊内经》共有九卷，《扁鹊外经》则达十二卷，《白氏内经》篇幅为三十八卷，《白氏外经》则是三十六卷，《旁篇》则有二十五卷。这七家医学经典，总计达到了二百一十六卷。在东汉时期，张仲景在其著作《伤寒杂病论》的序言中提及，他撰写此书时参考了《素问》、《九卷》、《八十一难经》以及《阴阳大论》等经典文献。尽管没有直接提及《黄帝内经》这部著作，却提到了它所包含的《素问》和《九卷》。《素问》原本包含9卷，后来在唐代由王冰增补修订，演变为24卷，共计81篇文章；《灵枢》又称《九卷》、《针经》、《九灵》或《九墟》，在南宋时期由史崧氏重新校勘，卷数也从9卷扩充至24卷。《素问》与《灵枢》之后，北宋时期的林亿等人进行了校注，形成了如今通行的《重广补注黄帝内经》。接下来，我要介绍的是容成子。容成子亦称容成公，他是黄帝时期的人物，位列黄帝众多师傅之中。他创立了历法，居住在崆峒山，并在太姥山、青城山等地游历修炼，探寻长生不老的仙术。众多史籍对其作品有所记载，例如《汉书·艺文志》中提及房中家所著《容成阴道》共有二十六卷，阴阳家所著《容成子》则收录了十四篇，《后汉书·方术传》中也有关于容成子的记载，而葛洪的《抱朴子·内篇》则收录了《容成经》一卷。黄帝对其学说十分敬仰，甚至为了等待他的到来，特意建造了五城十二楼，以此等候神人的降临，这充分体现了黄帝对他的极度仰慕之情。道教兴起之后，将其推崇为仙，这并不令人感到意外。力牧，作为黄帝麾下的一员猛将，以力大无穷和精湛的射箭技艺著称，在涿鹿之战中击败了蚩尤，成为远古时期畜牧民族的领袖。容成子，黄帝的得力助手，同样深受黄帝的宠爱。接下来，我们将对原文中所述内容进行简要的分析。文章的首段提到，早在商代时期，“内经”就已经失传。那些方士们凭借着这些神秘的秘方和偏方，大肆敛取财富。容成子对古代智慧的传承感到忧虑，深以为憾，他藏匿的秘籍并不轻易示人。在文章的第二段中，记载了商代时期的容成子，在辞去商帝臣子的职务后，四处游历，历经十三载，汇聚了十余位学者的研究成果，拜访了三十余位名医，最终完成了《黄帝内经》、《九真要》、《九常记》等著作的编纂整理。《黄帝内经》共分为七十二卷，这些卷轴被妥善地保存在十八个盒子之内；而《九常纪》与《九真要》各自占据九个盒子，每部书籍均有三十六卷。从这些信息中可以推断，容成公在整理这些文献时，对它们的分类与保存都极为重视。