黄帝内经原文及译文全收录，含上古天真论等诸多篇章

黄帝内经原文及译文(全)

黄帝内经原文及译文

目录

上古天真论篇第一，四气调神大论篇第二，生气通天论篇第三，金匮真言论篇第四，阴阳应象大论篇第五，阴阳离合篇第六，阴阳别论篇第七，灵兰秘典论篇第八，六节藏象论篇第九，五脏生成篇第十五，五脏别论篇第十一，异法方宜论篇第十二，移精变气论篇第十三，汤液醪醴论篇第十四，玉版论要篇第十五，诊要经终论篇第十六，脉要精微论篇第十七，平人气象论篇第十八，玉机真藏论篇第十九，三部九候论篇第二十，经脉别论篇第二十一，藏气法时论篇第二十二，宣明五气篇第二十三，血气形志篇第二十四，宝命全形论篇第二十五，八正神明论篇第二十六，离合真邪论篇第二十七，通评虚实论篇第二十八，太阴阳明论篇第二十九，阳明脉解篇第三十，热论篇第三十一，刺热篇第三十二，评热病论篇第三十三，逆调论篇第三十四，疟论篇第三十五，刺疟篇第三十六，气厥论篇第三十七，欬论篇第三十八，举痛论篇第三十九，腹中论篇第四十，刺腰痛篇第四十一，风论篇第四十二，痹论篇第四十三，痿论篇第四十四，厥论篇第四十五，病能论篇第四十六，奇病论篇第四十七，大奇论篇第四十八，脉解篇第四十九，刺要论篇第五十，刺齐论篇第五十一，刺禁论篇第五十二，刺志论篇第五十三，针解篇第五十四，长刺节论篇第五十五，皮部论篇第五十六，经络论篇第五十七，气穴论篇第五十八，气府论篇第五十九，骨空论篇第六十，水热穴论篇第六十一，调经论篇第六十二，缪刺论篇第六十三，四时刺逆从论篇第六十四，标本病传论篇第六十五，天元纪大论篇第六十六，五运行大论篇第六十七，六微旨大论篇第六十八，气交变大论篇第六十九。

五常致大论第七十六，元正纪大论第七十一，刺法论第七十二，本病论第七十三至真要大论第七十四，著至教论第七十五，示从容论第七十六，疏五过论第七十七，征四失论第七十八，阴阳类论第七十九，方盛衰论第八十，解精微论第八十一，上古天真论第一。

昔在黄帝生而神灵弱而能言幼而徇齐长而敦敏成而登天

天师啊，我听闻古时候的人们，无论是春秋还是冬夏，都能活到百岁高龄，而且身体依然强健，动作不显衰老。然而，如今的人们，还未到五十岁，身体机能就开始衰退。这是否意味着时代已经发生了变化？还是人们失去了什么？

岐伯回答说，古代的人，那些懂得养生之道的人，他们遵循阴阳变化的规律，调和术数，饮食有节制，作息有规律，不轻易过度劳累，因此他们的身体和心灵得以和谐统一，能够活到自然的极限，寿命达到百岁才离开人世。而如今的人们却并非如此，他们把酒当作浆水，把放纵当作常态，醉酒后还沉迷于房事，竭尽精力，耗散真元，不知道保持饱满的状态，不及时调养精神，只求一时的快乐，违背了生活的乐趣，起居无规律，因此他们在五十岁时就已经衰老了。

古之圣贤教导世人，皆强调应远离邪风恶俗，适时避之。他们倡导恬淡虚无，使真气得以顺应，精神内守，疾病自然无从侵袭。因此，心志悠闲，欲望减少，心境平和，无所畏惧；身体虽劳，却不知疲倦；气机顺畅，各得其所，愿望得以实现。于是，他们以美食为乐，任其服饰，享受习俗，不羡慕他人地位；因此，他们的民众也如此。古人有言，如此民众，嗜欲不足以劳其目，淫邪不足以惑其心，无论愚智贤不肖，皆不惧于外物，故能合于道。因此，他们能普遍活到百岁，动作依然矫健，这是因为他们的德行圆满，无有危机。帝曰，人若年老而未能生育，是因材力已竭，还是天数如此呢？

岐伯言，女子七岁时，肾气旺盛，牙齿更换，头发生长；至十四岁，天癸降临，任脉畅通，太冲脉旺盛，月经按时来潮，因此能生育；至二十一岁，肾气均匀，真牙长成，生长到极致；至二十八岁，筋骨强健，头发生长到极致，身体强健壮硕；至三十五岁，阳明脉开始衰弱，面部开始枯焦，头发开始脱落；至四十二岁，三阳脉开始衰弱于上，全身都枯焦，头发开始变白；至四十九岁，任脉虚弱，太冲脉衰弱，天癸逐渐枯竭，地道不通，因此身体衰败，无法生育。

丈夫年方八岁，肾气充实，乳齿生长，更替为恒齿；至二八之年，肾气旺盛，天癸降临，精气充沛，阴阳调和，因此能够生育子女；三八岁之时，肾气均衡，筋骨强健，故而真牙生长至极致；四八岁之际，筋骨更加隆盛，肌肉丰满壮实；五八岁之后，肾气渐衰，头发脱落，牙齿干枯。

六八之龄，阳气逐渐衰弱，头顶焦枯，鬓发斑白；肝气亦随之衰退，筋骨无力，无法自如活动；天癸枯竭，精气减少，肾脏功能衰退，整个身体都达到了极点。

八八岁后，牙齿脱落，头发变白，肾脏功能衰退。这是因为水液受到五脏六腑精华的滋养而储藏其中，所以五脏强盛时，才能展现出活力。然而，当五脏都衰弱，筋骨松懈，天癸枯竭，导致头发变白，身体沉重，行走不稳，最终无子嗣。

帝询问：那些年纪已大却仍有子嗣的人，这是为何？岐伯回答：这是因为他们的寿命超过了常人，气血流通顺畅，肾脏之气充足。即便如此，男子通常只能活到八八岁，女子则不过七七岁，到了那时，天地之间的精气也就耗尽了。

帝问，那些修道之人，年纪都超过百岁，他们还能生育子女吗？岐伯回答，修道之人能够延缓衰老，保全身体，即便年纪很大，也有可能生育子女。

黄帝言，吾闻之，古时真人均能掌控宇宙，把握阴阳，吸纳天地精华，独立于神明之中，肌肉如同一体，因此得以享尽天年，与天地同寿，无有终结之时，此乃其道之自然。

在古代，有位得道的高人，他品德淳厚，通晓阴阳之道，与四季和谐相处。他离世后，脱离尘世，专心致志地修炼精神，游历于天地之间，视听无阻。这或许正是他长寿且身体强健的原因，最终也成为了真人。

其次，有德行的高人，他们顺应天地间的和谐，遵循八风的规律，在世俗中调整自己的嗜好和欲望，心中没有怨恨和愤怒。他们不希望自己与世隔绝，穿着打扮也不追求超出世俗的华丽，不让自己在事务中过于劳累，也不让内心充满忧虑。他们以保持内心的平静和快乐为目标，把自我满足视为成就。他们的身体不会衰老，精神也不会消散，这样的状态可以持续到百岁高龄。

其次，若拥有贤人，则能效法天地，模仿日月星辰的排列，遵循阴阳变化，区分四季更替。自上古以来，与道相合，亦能使人延年益寿，但寿命亦有极限。

上古天真论篇第一参考译文

黄帝自幼聪颖，言辞流畅，对四周事物领悟迅速。成年后，他既厚道又勤奋，最终登上了帝位。他向歧伯询问：“我听说古代的人寿命都能超过百岁，看起来并不显老。而现在的人，寿命刚刚过半，动作却都显得衰弱无力。这究竟是时代变迁所致，还是因为现代人不懂得养生之道呢？”

歧伯言，古时之人，通晓养生之道，能效法天地阴阳之变，调和养生，使之合乎正道。饮食有节制，作息有规律，既不劳神过度，亦不沉溺房事，故能形神俱盛，协调统一，寿至百岁方离世。今人则不然，将酒视为水浆，纵饮无度，将异常生活习以为常，醉酒行房，纵情欲使阴精枯竭，满足嗜好致真气耗散，不知谨慎保养精气，不善驾驭精神，只求一时之快，违背人生乐趣，起居作息无规律，故五十岁便显衰老之态。

古时精通养生术者，在向世人传授心得时，常言及需及时避开诸如虚邪贼风等致病因素。他们强调心境需保持清净、安闲，摒弃杂念与妄想，使真气得以顺畅，精神内守，如此疾病便难以侵扰。故而，人们得以心志安闲，欲望减少，情绪稳定，无焦虑之扰。身体劳作而不至过劳，真气得以调和，各人皆能随心所欲，满足自身愿望。无论饮食何种佳肴，皆觉甘甜；无论服饰如何，皆感满意。人们喜爱自己的风俗习惯，愉快地生活。不论社会地位高低，皆不羡慕他人。因此，这些人堪称朴实无华。任何不正当的嗜欲都无法引起他们的注意，任何淫乱邪僻之事也无法扰乱他们的心志。无论愚笨还是聪明，无论能力大小，都不会因外界事物的变化而动心焦虑。他们遵循养生之道，因此能够年过百岁，动作依旧矫健，这正是因为他们领悟并掌握了修身养性的方法，身体免受内外邪气的干扰和侵害。

黄帝提出疑问：人至老年，是否因精力耗尽而无法生育，抑或是受到自然法则的制约？岐伯回应道：女子自七岁起，肾气逐渐旺盛，乳齿更替，头发开始茂盛；十四岁时，天癸成熟，任脉畅通，太冲脉旺盛，月经按时而至，具备了生育的能力；二十一岁时，肾气充沛，真牙长出，牙齿全部长齐；二十八岁时，筋骨强健，头发达到最茂盛的状态，此时身体最为强健；三十五岁时，阳明经脉气血开始衰弱，面部开始显出憔悴之色，头发逐渐稀疏。

自四十二岁起，三阳经脉的气血开始衰弱，面部失去光泽，头发逐渐变白；四十九岁时，任脉气血减弱，太冲脉的气血亦渐衰，天葵枯竭，月经断绝，导致形体衰老，生育能力丧失。男子八岁时，肾气充实，头发茂盛，乳齿更换；十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气充盈并能外泄，男女交合即可生育子女。二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长全；三十二岁时，筋骨丰隆，肌肉丰满健壮。四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯槁；四十八岁时，上部阳气逐渐衰竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不灵活。六十四岁时，天癸枯竭，精气减少，肾脏衰弱，牙齿头发脱落，形体衰疲。肾主水，接受其他脏腑的精气并加以贮藏，因此五脏功能旺盛，肾脏才能外泄精气。如今，年老之人五脏功能衰退，筋骨衰惰无力，天癸枯竭，发鬓变白，身体沉重，步伐不稳，生育能力丧失。黄帝问，年纪虽老仍能生育者，是何道理？岐伯答，这是因其天赋精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气充足之故。此类人虽有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，精气枯竭。黄帝又问，掌握养生之道的人，年龄能否达到一百岁左右，还能生育？岐伯答，掌握养生之道的人，能防止衰老，保全形体，虽年高也能生育子女。

我听闻在远古时期，有被称为真人者，他们领悟了宇宙间阴阳变化的奥秘，能够调控呼吸，吸纳纯净的清气，他们超然物外，精神内守，锻炼身体，使筋骨肌肉与全身达到完美协调，因此他们的寿命与天地同寿，没有尽头，这是他们修道养生的成果。在中古时期，有被称为至人者，他们道德淳厚，全面掌握了养生之道，能够顺应阴阳四时的变化，远离尘世的纷扰，积聚精气，集中精神，使其在广阔的天地自然中自由驰骋，使视觉和听觉的注意力保持在八方的界限之外，这是他们延年益寿和强健体魄的方法。这样的人也可以被纳入真人的范畴。此外，还有被称为圣人者，他们能够安处于天地自然的正道之中。

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