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《黄帝内经》乃我国古代医学领域的巅峰之作，被誉为医学的鼻祖，对后世中医学的进步产生了深远的影响，时至今日，它依然被尊崇为医学的经典之作。
《黄帝内经》由《素问》与《灵枢》两篇构成，前者主要阐述阴阳五行、藏象理论、病因病机以及养生防病等内容，后者则聚焦于针灸、穴位和脏腑规律等方面。
这部伟大著作的命名者，乃华夏时代的轩辕黄帝，他不仅是古代华夏部落联盟的领袖，还被誉为中华民族的“人文始祖”。
轩辕黄帝像
《黄帝内经》由对话讨论组成
情景对话来治病
传说在久远的往昔，黄帝及其众位臣子齐聚于明堂之中，他们或提问或解答，共同探讨着养生与疗疾的深奥原理。
黄帝尊称他为“天师”的臣子是岐伯，他精通天文、地理和人文，对黄帝所提问题一一详尽解答，并对中医理论的基本原理进行了深入阐述，因此，中医学至今仍被民间誉为“岐黄之术”。
岐伯像
《黄帝内经·素问·上古天真论篇》记载：
黄帝向天师请教道：“我听说古时候的人们，无论是春秋两季都能活到百岁高龄，而且身体依然强健。然而现在的人们，刚到五十岁身体就开始衰老，这是否是因为时代变迁的缘故呢？还是人们自身失去了什么？”
岐伯回应道：“古时候的人，那些懂得养生之道的人，遵循阴阳规律，调和术数，饮食有节制，作息有规律，不随意过度劳累。因此，他们的身体和心灵能够和谐统一，得以享尽天年，活到百岁才离世。而如今的人们却并非如此，他们把酒当水喝，把放纵当作常态，醉酒后行房事，竭尽欲望以耗尽精力，耗散真气，不知如何保持饱满，不懂得适时调养精神，只追求一时的快乐，违背了养生之道，生活作息没有规律，所以到了五十岁就开始衰老了。”
此外，参与与黄帝对话的臣子中，有专注于经络学的雷公、精通内脏的伯高，以及擅长针灸外科的俞跗等人。他们的讨论内容涵盖了人体生理、病理、诊断治疗以及草药等多个学科领域。有专人将这些宝贵的讨论内容记录下来，最终形成了著名的医学典籍《黄帝内经》。
《黄帝内经》
是黄帝时代的吗？
到汉朝才整理成册
经过考证，黄帝生活的年代便已存在医疗行为。在新石器时代的遗址中，出土了诸如骨针、石斧等工具。这些工具中，部分与《黄帝内经》中记载的“九针”中的三棱针以及用于按摩的锥形针极为相似。
出土的新石器时代骨针
此外，《黄帝内经·素问》一卷与战国时期的《周礼》在文字表述、语言运用、词汇选择以及所反映的社会背景等方面，存在诸多相似之处，这些共同点充分表明两部著作同属一个时代，且隶属于相同的思想体系。
在内容上，《黄帝内经·素问》与《史记·扁鹊传》有诸多相似之处，但其表达更为质朴、更为原始。相较之下，《史记·仓公列传》中的医理内容有所提升。据此，有学者推测，《黄帝内经》的成书时间应在扁鹊之后、仓公之前，即战国时期。
战国时代，各国文字缺乏统一性，直至秦始皇统一六国后，始实现了文字和度量衡的统一。故此，那个时期的文献资料呈现分散状态。直至西汉初期，汉成帝在位期间，刘向等学者才开始对古代文献进行大规模的整理与校勘。
《黄帝内经》首次出现在《汉书·艺文志》中，而这部《汉书·艺文志》是由班固所著，他是在参考了《七略》的内容后，提炼出其中的精华而编写的。在《七略》这部著作中，记录了包括《黄帝内经》和《黄帝外经》在内的书名。
现在我们所见的《黄帝内经》是以《素问》和《灵枢》（亦称九卷）的形式呈现的。晋朝的皇甫谧曾断言，《素问》与《九卷》即是《黄帝内经》，并且这一观点被后世所继承。因此，关于现在所见的《黄帝内经》是否为汉代编纂的版本，至今仍存在不少争议。
百家讲坛
解读《黄帝内经》七情篇
播出时间：3月14日-31日 11:53
监制 / 闫东 主编 /刘铭 黄丽君
