黄帝内经：中国最早医学典籍，五癃津液别原文及白话翻译

《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两部分组成，堪称我国医学领域的开山之作，位列传统医学四大经典著作之列（其余三部经典包括《难经》、《伤寒杂病论》以及《神农本草经》）。

五癃津液别原文和白话文翻译：

黄帝向歧伯请教说，食物进入口中，经过肠胃消化，其精华分化为五种：若天气寒冷且衣物单薄，则转化为尿液和气体；天气炎热而衣物厚重，则变为汗水；悲哀时气息交织，便形成泪水；体内发热胃部松弛，便会产生唾液；若邪气逆行于内，气机便会阻塞不畅，不畅则聚为水肿。我明白这些现象，却不知其成因所在，希望能得知其中的道理。

黄帝向岐伯询问道，食物和水进入口中后，经消化吸收，生成的津液可分作五种。当外界气温低且衣着单薄时，这些津液会转化为尿液和气体；若天气酷热且衣物过厚，则津液会变成汗水；若情绪悲伤，气机上升，津液从眼中流出便成为泪水；若体内有邪气入侵，阻碍津液正常运行，阳气被阻塞，津液无法正常转化，水气无法正常散发，便会导致水胀病。我知道这些情况，但是不知道其化生的机理，想请你讲一下。

歧伯言：谷物和水液皆汇聚于口，味道各有五种，各自流入不同的海洋，津液各自循其路径流动，因此三焦所出之气用以温养肌肉、充实皮肤，其流动而不停滞的部分称为津液；若天气炎热而衣物厚重，则毛孔张开，因而汗液排出；若寒气滞留于肌肉之间，聚集成沫，便会形成疼痛；若天气寒冷，毛孔闭合，湿气不能流通，水液停留在膀胱中，便形成尿液和气体。

岐伯言：食物与水饮皆经口入，其中包含酸、苦、甘、辛、咸等五种味道，各归其对应的脏腑与人体四海。食物转化而成的津液，循着特定路径分布。三焦所散布的食物精华，能滋养肌肉、润泽肌肤，此为津；而那些汇聚于脏腑、官窍，补充脑髓而不外散的，则为液。若天气酷热或衣厚不当，腠理便会舒张，汗液随之而出。若遭遇寒邪侵袭，寒气便会在肌肉间滞留，导致体液凝结成泡沫，进而压迫肌肉，阻碍阳气正常运行，从而引发疼痛。在寒冷的天气里，汗孔紧闭，无法排汗，阳气无法转化，水分无法蒸发散布，便会向下输送到膀胱，进而形成尿液和气体。

五脏六腑，心为君主，耳司听觉，目为观察，肺为辅佐，肝为将领，脾为保卫，肾为外主。因此，五脏六腑的津液皆上渗至目。若心悲气郁，心系便会紧张，心系紧张则肺气上升，肺气上升则津液上涌；然而心系与肺气不能始终上升，时而上升时而下降，因此会咳嗽并流泪。

心脏在五脏六腑中居于主导地位，调控着其他脏器的运作。听觉感知声音，视觉辨识物体，均是为了服务于心脏。肺脏主管气息，并滋养全身脉络，发挥着辅助作用，宛如国家的宰相。肝脏掌管谋略，如同军队的将军。脾脏主管肌肉，并守护着内部的脏腑，犹如忠诚的卫士。肾脏主管骨骼，支撑着整个身体，因此可以掌控人体的外部。人体共有五脏六腑。脏腑之津液上升至目，当人感到悲伤时，气息会聚于心，导致心绪紧张，紧张的心绪又使得肺叶上升，肺叶上升进而导致津液向上涌动。然而，心绪并非始终紧张，肺叶也非始终上升，它们时而发作时而停止，因此会出现咳嗽伴随流泪的现象。

在原文中，当气温升高时，胃部会消耗谷物，谷物被消耗后，虫子会上下活动，肠胃因此膨胀，导致胃部松弛，胃部松弛则气会上逆，因此会出现唾液分泌的现象。

中焦部位有热邪，因此胃中摄入的饮食更容易被消化。食物一旦消化，寄生虫便会追踪食物残渣，在肠胃中来回穿梭。这会导致肠胃扩张，胃体运动迟缓，气机逆行，津液随之上升，最终引发唾液从口腔外溢的现象。

五津之谷液融合成膏，深入骨骼空隙，滋养脑髓，进而流向阴股部位。

食物转化而成的津液，与脂肪状物质相融合，深入骨髓腔内，同时还能向上滋养脑髓，向下流动至私密部位。

阴阳失调导致体液溢出并向下流淌至阴部，骨髓之液亦随之减少并向下流失，若流失过度则会感到虚弱，虚弱之故使得腰背疼痛且小腿酸软；阴阳之气通道不畅，导致四脏之气阻塞，三焦无法正常输泻，津液无法正常转化，水谷并行于肠胃之中，与回肠相异，滞留在下焦，若不能渗入膀胱，则下焦会感到胀满，水液过多则形成水肿，这就是津液五别逆顺的表现。

阴精属阴，阳气属阳，若阴阳失调，阳气便无法稳固，精液便会向下流失，经阴部窍门外泄。这导致滋养骨髓的津液也随之减少，若流失过多，真阴受损，便会出现腰背疼痛及脚踝酸软的症状。阴阳之气通道受阻，导致气血流通不畅，全身的气血循环受阻，三焦无法顺畅地排泄，体内津液无法均匀地分布至全身。食物和水分在肠胃中混合，停滞在回肠，水分在下焦积聚，无法渗透至膀胱，进而导致下焦膨胀，水液外溢，引发水肿之症。这些现象正是津液在正常与异常情况下，通过五条路径流动的表现。