上古天真论篇：黄帝问岐伯，古今人寿命差异及养生之道？

1-上古天真论篇

黄帝昔年，天赋异禀，自幼聪慧，言语早熟，年幼时便展现出非凡的才智，成年后更是才思敏捷，最终得以升天。

乃向天师请教道：我曾听闻，古时候的人们，无论春秋，都能活到百岁高龄，且身体依然强健；然而如今的人们，年过半百，身体便普遍衰弱。这是否意味着时代已经发生了变化？还是人们自身有所缺失呢？

岐伯回应道：古时候的人，那些懂得养生之道的人，遵循阴阳平衡的原则，调和术数，饮食有节制，作息有规律，不轻易过度劳累，因此能够使身体和心灵保持和谐，得以享尽天年，活到百岁才离世。而现今的人们却并非如此，他们把酒当水喝，把放纵当作常态，醉酒后行房事，竭尽精力追求欲望，耗散了真气，不知如何保持饱满，不懂得适时调养精神，只顾追求一时的快乐，违背了养生之道，起居没有规律，因此到了五十岁就开始衰老。

古之圣贤教导世人，均将邪风恶气视为害人之物，需适时避开。他们追求淡泊无欲，使真气得以顺应，精神内敛，疾病自然无从滋生。因此，他们心志清闲，欲望减少，内心安宁，无所畏惧，身体虽劳而不倦，气息顺畅，各得其所，愿望得以实现。他们饮食美味，服饰随意，乐享风俗，不羡慕他人地位之高低，因此民众称其为“补”。由于嗜欲不能使其目眩，邪气不能迷乱其心，无论愚者智者，贤者不肖者，都不惧外物，故能合乎道德。因此，他们普遍能活到百岁高龄。那些动作未曾衰退的人，正是因为他们的品德完备，因而不会陷入危险。皇帝说，人到了老年却没有子嗣，是他们的能力已经耗尽，还是因为天命如此呢？

岐伯言：幼女七岁时，肾气旺盛，牙齿更换，头发生长。至十四岁，天癸降临，任脉畅通，太冲脉旺盛，月经按时来潮，因此能生育。二十一岁时，肾气均衡，故而智齿长成且生长至极。二十八岁时，筋骨强健，头发生长至极，身体强健。三十五岁时，阳明脉开始衰退，面部开始枯黄，头发开始脱落；四十二岁时，三阳脉在上部开始衰退，面部全部枯黄，头发开始变白；四十九岁时，任脉虚弱，太冲脉衰退减少，天癸枯竭，地道不通，因此身体衰败，无法生育。

丈夫年方八岁，肾气充沛，头发渐长，牙齿更换。到了二十岁，肾气旺盛，天癸降临，精气充沛，阴阳调和，因此能够生育。三十岁时，肾气均匀，筋骨强健，因此牙齿生长至极限。四十岁时，筋骨更加强健，肌肉丰满。五十岁时，肾气开始衰退，头发脱落，牙齿干枯。六十岁时，阳气衰竭，面色枯槁，头发两鬓斑白。七十岁时，肝气衰退，筋骨失去活力，天癸枯竭，精液减少，肾藏功能减弱，身体机能达到极点。

牙齿脱落，头发变白。肾脏主管水液，收纳五脏六腑的精气并加以储存，因此五脏功能旺盛，才能有所表现。如今五脏功能衰退，筋骨衰弱，天癸耗尽，所以头发变白，身体沉重，行动不端正，且无法生育。

帝问：那些年纪已高却仍有子嗣的人，这是怎么回事呢？岐伯回答：这是因为他们的寿命超过了常人，气血运行畅通，肾气充沛。尽管如此，即使有子嗣，男子寿命也不会超过八八岁，女子也不会超过七七岁，最终天地间的精华之气都会耗尽。

帝问：那些修道之人，他们年纪都超过百岁，还能够生育子女吗？岐伯回答：修道之人，他们能够延缓衰老并保持身体完整，尽管年纪已经很大，但仍然有生育的能力。

黄帝说道，我听说在远古时期，有位真人，他能承载天地，掌控阴阳，吸纳天地间的精华，独自守护着精神，身体各部分如同一体，因此他能与天地同寿，没有终结之时，这就是他长寿的道理所在。

在古代，有一位道德高尚的至人，他修养深厚，领悟了天地之道，与阴阳和谐相处，顺应四时变化，超脱尘世，聚精会神，仿佛超越了天地之间的界限，超越了视听所能达到的极限。这样的人，不仅能够延长寿命，增强体魄，而且最终也会成为真正的仙人。

其次，有那些贤明的圣人，他们能顺应天地之间的和谐，遵循八风的自然规律，在世俗的欲望中找到适度的满足，心中没有怨恨和愤怒，行为不偏离世俗，穿着服饰不追求世俗的华丽，外表不因世事而劳神，内心没有烦恼的困扰，致力于追求恬淡愉悦，把自我满足视为成就，身体强健，精神饱满，这样的状态可以持续很多年。

其次，那些贤能之人，遵循天地之道，效仿日月之象，辨识星辰之序，顺应阴阳之理，区分四季之别，追溯至远古时代。与道相合，亦能使人延年益寿，寿命有终。

黄帝自幼聪慧过人，言辞敏捷，对周遭事物理解迅速。成年后，他既敦厚又勤奋，最终成功登上了天子的宝座。

他询问歧伯道：“我听闻古时候的人们，寿命普遍能超过百岁，且行动间不见老态；相较之下，如今的人们，寿命仅及半百，动作却普遍显得衰弱无力。”

这究竟是时代变迁所致，还是现代人在养生方面存在不足所引起的呢？

歧伯言道：在远古时期，那些精通养生术的人，他们能够遵循天地阴阳的自然变化规律，并据此调整自己的养生方法，确保这些方法符合养生之道的正确准则。节制饮食，规律作息，既不劳神过度，亦不沉溺房事，因此得以身心康泰，和谐一致，享尽天年，直至百岁方离世；然而今人却非如此，将酒视为水浆，纵情畅饮，将异常生活习以为常，醉酒行房，因纵欲无度，导致阴精枯竭，因满足私欲，真气耗散，不知谨慎保养精气，不擅于驾驭精神，只图一时之欢愉，违背人生真谛，起居无序，作息无常，故而未到半百便显衰老之态。

古时精通养生术的智者，在向世人传授养生智慧时，总会强调要远离邪风、贼风等有害因素，保持心境的宁静与安逸，摒弃杂念与妄念，从而使体内的真气运行畅通，精神内守，如此一来，疾病便难以侵扰。因此，人们能够保持心灵的平和，欲望减少，情绪稳定，无焦虑之扰，身体虽劳作但不过度，真气得以调和，每个人都能按照自己的意愿实现愿望。无论何种食物入口，他们都觉得味道甜美；不论何种服饰上身，他们都能感到心满意足；他们对本地的风俗习惯情有独钟，生活得快乐而满足；不论社会地位如何，他们都不羡慕他人；因此，这些人堪称朴实无华。因此，任何不正当的欲望都无法吸引他们的目光，任何淫乱邪僻的事物也无法扰乱他们的心神。无论才智高低，无论体魄强弱，他们皆能不受外界变动所扰，保持内心的平和，这正符合了养生的原则。他们之所以能跨越百岁，举止间仍显年轻，是因为他们深刻理解并实践了修身养性的技巧，使得身体免受内外邪气的侵袭与损害。

黄帝提出疑问：为何人至老年便无法生育，是因精力耗尽，还是因自然法则所限？歧伯解答道：女子自七岁起，肾气渐旺，乳齿更替，发丝渐密。至十四岁，天癸涌动，任脉畅通，冲脉旺盛，月事如期而至，生育能力得以形成。而到了二十一岁，肾气充沛，智齿长出，牙齿便全部长齐。二十八岁那年，体魄强健，发丝茂密，正值身体最强壮的时期。而到了三十五岁，阳明经的气血逐渐减弱，面容开始显得疲惫，头发亦开始稀疏。四十二岁之时，三阳经的气血衰退，面容更加憔悴，头发亦开始泛白。四十九岁那年，任脉和太冲脉的气血皆显虚弱，天癸枯竭，月经断绝，导致身体衰老，生育能力也随之丧失。男子年满八岁，肾气渐趋充沛，发丝变得浓密，乳齿亦逐渐替换，至十六岁，肾气达到顶峰，天癸随之生成，精气充沛，能够外泄，男女结合，即可孕育后代。二十四岁之际，肾气充盈，筋骨强健有力，恒牙开始长出，牙齿完全长齐。三十二岁时，筋骨更加丰满坚实，肌肉亦变得丰满而强健。四十岁之后，肾气逐渐衰退，头发开始稀疏，牙齿亦开始变得干枯。四十八岁那年，人体上部的阳气开始逐渐减弱，面部显得憔悴，失去了往日的光彩，头发和两鬓也渐渐变白。到了五十六岁，肝气变得衰弱，导致筋的运作不再灵活。六十四岁时，天癸枯竭，精气减少，肾脏功能衰退，牙齿和头发开始脱落，身体也显得疲惫不堪。因为肾主水，负责接收并储存其他脏腑的精气，所以当五脏功能开始衰退时，筋骨也会变得懒散无力，天癸也随之枯竭。发鬓斑白，身躯沉重，步履蹒跚，且已丧失了生育能力。黄帝便问：为何有些老年人即便年岁已高，仍能生育后代？歧伯回答：这是因为他们的天赋精力胜过常人，气血和经脉都保持通畅，肾气充足。这类人虽然拥有生育能力，但男性通常不超过六十四岁，女性则不超过四十九岁，一旦精气耗尽，生育能力便会消失。黄帝言：习得养生之术者，其寿可至百岁上下，然尚能生育否？歧伯答：习得养生之术者，能抵御衰老并保全其身，即便年事已高，亦能养育后代。

传闻在远古时期，存在一类被称作真人的人物，他们精通宇宙间阴阳变化的法则，擅长调整呼吸，吸纳纯净的清新之气，能够超然物外，使精神内守，不断锻炼身体，从而使得筋骨、肌肉与全身达到完美的和谐统一。因此，他们的寿命与天地相齐，永无尽头，这一切都是他们修炼养生所得的成果。在古代，存在一类人，他们被誉为致人，他们品德高尚，精通养生之术，能够顺应阴阳四时的更迭，远离尘世的纷扰，潜心修炼，凝聚元气，心神专注，游历于无垠的自然之中，将视听的焦点置于四方之外，以此作为延年益寿、强身健体的途径，此类人物亦被纳入真人的范畴。其次，那些被尊称为圣人之人，他们能安然处在天地自然的和谐环境中，顺应八风的流转规律。他们使自己的欲望与世俗社会保持一致，内心没有丝毫的愤怒与怨恨。他们的行为始终遵循着社会的一般规范，身着朴素无华的衣物，举止不显炫耀。在外，他们不让身体因外界事物而过度劳累；在内，他们没有思想上的负担。他们的生活以宁静和快乐为目标，以悠然自得为满足。因此，他们的身体不会过度疲惫，精神也不会过分耗散，寿命甚至可以延至百岁左右。其次，存在一类被称为贤者的人物，他们能够根据天地之变、日月之升沉、星辰之位向，顺应阴阳之盛衰，适应四季之更迭，追随古代高人，使自己的生活与养生之道相契合。此类人亦能延年益寿，然而终有生命之终。