梁冬对话徐文兵：学了两套啥？五禽戏竟有这等讲究

梁冬：再次审视，中医非常迷人。接着又来到国学堂。刚才啊，厚朴中医学堂的徐老师，故意逗我们，说他学了两种学问，究竟学了哪两种学问呢？

徐文兵：第一套，就是我们周老师传我一套五禽戏！

梁冬：噢，您也会五禽戏呀？

徐文兵：这很正常，完全可以理解！五禽戏，是从周老师那里学来的！周老先生还特意说明，练习某个动作，会贯通哪条经脉，不过，也可能会产生什么不良后果。

梁冬：比如？试举一例！

徐文兵：比如说啊，你练那个熊式，它强的是肾，它就容易伤心。

梁冬：这肯定是，水伤火嘛！

徐文兵提到，他容易导致内心出现巨大空缺，同时在膻中穴附近形成郁结状态。而且，一旦形成郁结，又该如何化解呢！因此，练习五禽戏并非可以随意进行。练太极拳，我向大家说明，也不是可以随便练习的。现在大家一提到养生、追求长寿，就认为练习太极拳就可以了。我说，“如果你没有好的老师指导，千万别盲目练习！”这个练拳的过程，实际上是在引导体内的气息。我方才设问，询问这个体操，与我们所练习的太极拳和五禽戏，有何不同之处，体操运用的是意念，即后天形成的意识。

梁冬：对！抬左手，抬右手，对吧？

徐文兵：是的，是的，没错。活动哪个部位？活动手臂，活动双腿，对吧？运用的是意念！指挥的是什么？

梁冬：肌肉。

徐文兵提到无意识肌肉，我们的身体里还有非自主肌肉呀！尤其是消化道，连同内部器官，全都是非自主肌肉。如何让它们运作？比如，胃的收缩，心率的减慢，对吧？肛门的排空，或者放个屁，它们都不听你的呀！它们由谁调控？它们受另一套机制调控。那么，怎样去影响那套机制，实现你的目标？这就是内家拳的精髓所在！为什么我们要研究动物？动物是什么？它浑然一体，没有我们人类那样后天形成的强烈自我意识。它同样拥有意识，只是更注重保留其与生俱来的纯粹特质。你若模仿它的形态，便能领悟它的内在气息。领悟了这种气息，就能与你的精神境界相通。进而，这种精神上的感应会间接调节你身体内部脏腑的功能。这就是我们练习不同的形体，比如虎形、熊形或鹤形，能够分别调理不同内脏器官的原因。

梁冬：那你们练的时候，会真的是在地上趴来趴去的吗？

徐文兵：当然了！

梁冬：唉哟！

徐文兵：当然了！

梁冬：哎哟！

徐文兵谈到练猿，说猿，心猿意马，练猿是守护心神。大猩猩有个标志性的动作……

梁冬：捶胸顿足。

徐文兵：呵呵，捶胸顿足。捶胸捶的是哪个穴？

梁冬：膻中啊。

徐文兵：膻中穴。

梁冬：对。

徐文兵提出疑问，大猩猩了解中医吗，答案显然是否定的，因为它们天生就懂得，在情绪激动或感到不快时，通过捶打身体某个部位来缓解痛苦。那么人类是否可以借鉴这种本能呢，当心情低落或身体不适时，模仿大猩猩的行为，是否也能获得舒缓呢。中医的精髓所在，正是遵循道法自然的理念，将那些天赋于人的本能，因后天思维所遮蔽的特质重新发掘出来。因此，那位长者教了我一套五禽戏，又教了我另一套，就是他用来为我点穴疗疾的方法，这套方法叫做如何探查病灶，探查病灶……

梁冬：怎么摸呢？

徐文兵说，此刻用手触摸腹部，可以感受到冷热不一，或者温凉各异，确实有这种体会。不仅如此，还能触摸到一种邪气的存在。他透露，这种邪气其实也有形态，具体形状时而是鱼，时而是蝌蚪。

梁冬：是吗？

徐文兵：而且它有“眼睛”。

梁冬：是吗？

徐文兵：就是说，它最厉害的地方，就在那个向心力最强的一点上。

梁冬：就是它的气眼？

徐文兵：诶，我们就叫眼。

梁冬：哦。

徐文兵提出，将这个部位称为“眼”。举例来说，当你为某人进行诊疗时，具体应该怎么做呢？

梁冬：找到他的气，病气的气眼。

徐文兵：你先问人家，家庭承受能力，穷人还是富人。

梁冬：公费医疗还是自费？哈哈！

徐文兵表示，医疗费用分为两种，一种由单位承担，一种需要个人承担，在他这里全部是个人承担费用，询问这个原因并非涉及经济问题。对于经济条件有限的人，他们通常希望治疗能够迅速完成，不在乎疼痛程度，比如周老先生为他治疗时，一次性就解决了问题。而经济条件较好的人，身体状况相对较弱，肌肉和骨骼比较脆弱，如果一次治疗过于剧烈，不仅原有疾病难以根除，还可能引发新的健康问题，因此需要循序渐进地进行治疗。所以给穷人治病，一下逮住那个眼，一下给它戳破。

梁冬：怎么戳呢？

徐文兵说，如果点穴技术精湛，就用手操作，如果点穴技术稍显不足，就采用针刺方法，迅速刺入，引发剧痛，但邪气会立刻分解，四处逃窜，就像他第二天出现的症状，头部长出疮，脚底流出脓液，状况非常糟糕。

梁冬：呵呵。

徐文兵：嗯，一下子就分开了。若是体弱的人，你得慢慢来，从，先去掉四肢，然后呢，再处理躯干，最后呢，将其头部移除……逐步逐步治疗。这就是感知病邪，然后驱除病邪的一种途径。条件是什么？你得练习武艺。练到什么程度，通过引导和激发，让你的气血通畅了，顺畅了，而且呢，心念一动，气就随之到达。你的心意，想要将你的气息引向何处，它就会跟随着你移动。这就是连接了自己天生的资质和后天的用心。到了这个阶段，你才能够成为一个称职的医生。因此，周老先生教导我的时候，他曾经告诉我，我向他请教过，我说，“我什么时候可以给人治疗？”那时我已经成为一名医生了。呵呵！老先生回答我，“两年，你依照我的方法去，练习两年。”九七年时受到教导，我九九年建立了厚朴中医研究所，这才开始为他人诊疗病症。我确实费尽心力练习了两年。

我在1997年6月于美国堪萨斯州维奇塔城遇见周稔丰老师，在那不足一个月的短暂时间里，周老师不仅解除了我长久以来心中的郁结，使我豁然开朗，还在日常教导和自身行为中引导我踏上了学习中医的道路。六月份快结束，我从堪萨斯搬到马里兰州朋友那里休养，到了年底，正赶上旧金山举行世界医学气功大会，我和周老师又见面了，周老在酒店为我做了治疗，那时我的身体已经好转很多，尖锐的疼痛感也减轻了。会议期间遇见了从法国专程前来的师兄刘冬，以及母校派来的方老师，我组织了一场小范围聚会，邀请了在美国认识的朋友，担任美国针灸协会会长的亚尼先生共进晚餐，席间刘冬师兄和周老师都展示了令人惊叹的技艺，让在场的美国人领略了传统中医的非凡之处，我个人也从中学到了很多，餐后还留下了一张较为模糊的合影，照片左边第一位是周稔丰老师，右边第一位是北京中医药大学方廷钰老师

1998年3月，我离开旧金山回到国内，2000年9月又前往美国，周老师也离开了堪萨斯，之后便断了音讯。回国以来，我一直托付在美国的朋友寻找周老师，还动用谷歌付费搜索服务，然而查到的信息都截止到2002年。

直到2010年岁末，总算觅得了周先生，当中经历诸多波折，容我改日细讲。