讲中医绕不开黄帝内经，谈内经怎能不提华夏祖先黄帝？
提及中医，必然要说到《黄帝内经》，而说到《黄帝内经》，又无法绕开黄帝这位中华文明的始祖。如果只谈《内经》本身，而不去了解与黄帝相关的背景资料，那么中医的内涵就会被严重窄化，中医绝非仅仅是生病时进行针灸和服用汤药那么简单，翻开《内经》的开篇，就能看到关于个人修养境界的论述，这些境界对于当今社会的人们来说，简直闻所未闻，显得颇为奇异。若仔细探究黄帝的过往经历，再审视这些等级，似乎就不该感到意外了。
五千年前的中原地区，存在一个名为有熊的国家。国君的母亲是西乔氏的女儿，名字叫做附宝。某天，她目睹了异常景象，只见巨大的电光环绕着北斗星，其中枢星尤其明亮，强烈的光芒照亮了周围的田野。紧接着，附宝便怀上了身孕。由此可见，黄帝的出身非同一般。脱离虚构故事，这至少也表明附宝怀胎期间自然界氛围发生了显著变化，以当代视角审视，特殊的环境氛围往往孕育非凡的个体，这一点并不难领会。
人生来都要经历母体孕育，然后才来到世间，黄帝却是个例外，他在娘胎里停留了整整两年，最终在寿丘这个地方降生。那个时代风气非常纯良，人们心地善良，言行真诚，做事简单，不需要过多粉饰，种田的人不会侵占别人的田地，捕鱼的人不在岸边争执，商人和旅客之间互相谦让财物，晚上不用关门，路上捡到的东西也不会被拾走，那真是一个理想的社会。
黄帝登基十五年后，西陵氏的元配开始传授养蚕缫丝的技术，由此中华大地首创了养蚕业。黄帝借鉴伏羲的卦象，参照神农六十四卦的原理，编撰出八卦理论，史册中称作《八索》。黄帝的臣子曹胡制作上衣，伯余缝制下装，从此人们不再用兽皮做衣服，这就是黄帝“垂衣裳而治天下”的典故来源。接着黄帝又命令臣子仓颉创造文字，这标志着人类文字的诞生。
黄帝脱下旧衣，换上龙袍，在衣裳上绘制日、月和星宿图案，借此象征苍天。大挠深入探究五行的奥秘，观测北斗星，根据衡器的指向，从而创立了十天干和十二地支。
黄帝治理天下，并非喜好征伐。那时神农氏第八代子孙衰败，各路诸侯互相征讨。黄帝就在首阳山采集金属，打造兵器。当时有人从东海的流波山捕获一种异兽，外形类似牛，但头上没有犄角，仅剩一只脚，能在水里游动，喷出水来则天空刮起狂风，发出强光如同太阳月亮，发出响声如同打雷。黄帝派人将其处死，用它的皮制作战鼓。敲击战鼓的声音，可以传到五百里远。接着，黄帝又去讨伐蚩尤。黄帝用玉石装饰武器，戴着黄色的帽子，乘坐大象拉的车，车上扛着交错的龙旗，展开五齿的彩旗作为前导，用来确定方向。黄帝每次出行的时候，身后常有五色云彩聚集，形状像金枝和玉叶，黄帝让人根据这个样子制作了华盖，这就是现在伞盖的起源。黄帝与蚩尤交战的时候，上天赐予他《六壬太一遁甲运式法》，九天玄女传授给他《阴符经》。消灭了蚩尤之后，黄帝命令风后创造了十八局的《奇门遁甲》，用来推算主客双方的胜负。
黄帝某次前往东海巡视，在海边遇见了桓山，在那里捕获了一只神兽，名为白泽，白泽能够与世间万物沟通。黄帝于是向白泽询问世间鬼神的情况，得知从古至今，由精气凝聚而成的万物和游魂变化产生的现象，总共有一万五千零二十种，白泽将这些都详细告知了黄帝。黄帝命令将鬼神种类绘制成图，公布于天下，以此编成了《驱邪的文献》。
诸侯都敬奉黄帝为帝王，黄帝派竖亥测量疆域，从东方尽头到西方尽头共计二万八千里，从南方尽头到北方尽头长达二万六千里。黄帝由此划分疆域设置州郡。天下太平之后，物资充足，黄帝便寻访高人求教道法探寻仙人。后来在缙云山炼制丹药，当时空中出现非红非紫的云层，因此这座山后来被称为缙云山。那会儿有一位兽医，以诊治马匹见长，当时有龙自天界降临，前来寻这位兽医疗伤，兽医便用牛奶熬制甘草供龙服用，龙得愈之后，便载着兽医一同飞升成仙离去。黄帝听闻此事，特意挑选了吉日良辰，到了戊午日，果然有龙前来，用其龙须来迎接黄帝，黄帝随即与友人及臣子共七十二人，一同乘龙飞升而去。
那么《黄帝内经》起首便提，从前黄帝降生时天赋异禀，年幼时就能清晰表达，成长过程中遵循正道，成年后则勤勉聪慧，最终成就非凡，极其精炼地勾勒出黄帝的整个人生轨迹。紧接着出现“于是向天师岐伯请教”，因此有人据此认为，《黄帝内经》是黄帝飞升天界之后所著述的。黄帝通晓八卦、奇门、六壬、遁甲等术数，因此《黄帝内经》中包含许多专用术语，若缺乏相关学识，便难以领会，诸如九宫八风之类的概念。
上古天真篇里阐述了诸多修炼阶段，实际上是修行道路上持续提升的过程，最终能够参透终极真理。因此黄帝内经在道家备受推崇，里面包含许多修行门径和哲理，普通人很难领会其中深意，内经阐明了世间万物运转的法则，以及异常发生前的各种预兆，异常显现后的状况，异常出现后的调养方式。依照后续佛门教义，可知内经里亦包含堪比唯识的识体阶次之阐释。但现今这些学说被闲置一旁，芸芸众生中鲜有人能领悟其深意。
内经阐述的核心是医学的根本，根本是道，医学是术，理解了道之后，自然就能掌握术，术就是依照道的法则来调整的具体手段。
