解读黄帝内经：蕴涵先贤智慧的千古奇书，你了解多少？
最高的境界是树立德行，其次是建立功业，再次是创立言论，这些成就即使经过很长时间也不会消亡，这就是所谓的永垂不朽。——《左传》
解读黄帝内经
《黄帝内经》是中国最具有普世价值的一部经典著作，也是一本
这部著作堪称绝世之作，其中饱含着前人的卓越见解，堪称传统医学领域中的至宝，并且是中华文化的珍贵遗产
中国传统文化的重要发端，首推那部开创性的中医学著作，同时也是一部关于保健养生的权威文献，
它是一部囊括生机的知识总集。接下来是剖析黄帝内经，请跟随我们一同探索。
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，相传起源于轩辕黄
帝王之事，经由后人世代相传，接着由医学人士和医学理论研究者共同加以扩充完善，最终形成
春秋战国那个年代汇集成册。通过黄帝、岐伯、雷公之间你一言我一语的交流方式来阐明
在说明疾病发生发展的机理和病理变化时，提倡不治疗已经显现的病症，而是注重预防尚未发生的问题，并且强调保养身体、调养生活。
增寿、驻颜。属于华夏医学四大名著之一《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》中的其中一部。
这些典籍包括《黄帝内经》、《伤寒杂病论》以及《神农本草经》，它们构成了我国医学遗产中现存的完整文献体系。
书最早的一部医学典籍。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学
说”、“脉象学说”“藏象学说”等。实乃中医药学之纲目!
【概要】
只要是筋的问题，治肝没错。
只要是骨的问题，治肾没错。
只要是肌肉的问题，治脾胃没错。
只要是血脉的问题，治心没错。
只要是皮肤病毛发的问题，治肺没错。
【五脏】
心脏是精神活动的主要场所，负责调节血液循环，也是血管系统的根本依据。它属于五行中的火元素；其生理作用体现在主导人的精神状态，同时掌控着血液的运行。
血脉是生命之源，关乎精神状态；心脏与舌头功能相关，与脉络相互依存，面部是其外在表现，情绪上体现为愉悦，体液中有所反映
汗。心与小肠相表里。
肺是形体官窍的依托、呼吸的根本，归于五行中的金属性；其生理作用包括：首先负责气的生成与调节，同时掌控呼吸的启止
呼吸，主要功能是宣发和肃降，能够通调水道，并且朝向百脉进行主治，可以缓解淤结，辅助心脏调节气血运行。
呼吸通道连接肺部，肺与皮肤相互关联，其外在表现反映在毛发上，通过鼻腔与外界相通，情绪上与忧思相关联，体液方面则与泪水相联系
涕，肺与大肠相表里。
3.脾：脾为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理
操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰
功效：首要负责食物消化吸收，其次负责将营养物质向上输送，还负责统摄血液运行畅通，通过口腔发挥其作用，与身体肌肉相合，主管四肢功能，其外在表现为肌肉的荣华光泽
在唇，在志为思，在液为涎;脾与胃相表里。
4.肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。
生理作用：首先负责疏通调达，其次负责储藏血液，通过眼睛表达功能，与筋组织相应，表现在爪子的荣润，与人的情志相关
为怒，在液为泪，肝与胆相表里。
肾是生命的基础，蕴藏精神意志，腰部是肾的外部表现，五行中对应水属性；其正常的运作方式包括：第一点
蕴藏精华，关乎身体的成长发育和生殖功能；首要职责是调节水分；负责吸入气体；形体上体现为骨骼，主管骨骼的生长并产生骨髓，其外在表现为头发，
肾开导于耳及前后二窍，肾对应心志表现为惊惧，肾在体液上关联唾液，肾与膀胱两者功能相互协调
表里。
【六腑】
1.胆：生理功能：贮存和排泄胆汁，胆主决断。
2.胃：生理功能：受纳腐熟水谷，胃以降为和。
小肠具有多重作用，它负责接纳并消化食物，同时进行精华与糟粕的分离，也承担着分泌体液的功能，因此被称为“主液之官”。
4.大肠：生理功能：传化糟粕，大肠主津。
5.膀胱：生理功能;贮尿和排尿，依赖肾的气化功能。
6.三焦：生理功能：通行元气，总司气机和气化，为水液运行的
道路。
【十二经络流注】
一日十二个时辰，一个时辰流经一个经脉，首尾相接，如环无端，
掌握了自己的身体，也就掌握了长寿健康的秘诀!
晚上十一点到凌晨一点，胆经时段，身体应深度休息，胆囊需要完成代谢功能，此时人需要睡觉
睡觉，胆囊才能进行代谢活动。此时心脏的运作能力处于最低点，对于患有心脏疾病的人来讲，
好救心丸。
丑时期间，凌晨一点到三点，正是肝脏进行深度修复的时刻，这个时段对肝脏的自我修复最为适宜。
淘汰陈旧的血液成分，培育新的血液来源，务必在午夜时分进行，此刻务必进入
进入深度睡眠，使肝脏获得足够能量，若不休息，肝脏仍会消耗能量维持
人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。易患肝病。
寅时期间，即凌晨三点到五点，此时段与肺经相应，大地阴阳开始转变，从
天气由阴转晴，人身体也开始转为阳气旺盛阴气不足的状态，这个阶段肺经功能最为强盛，肝脏正将血液
为肺部输送，再由肺部传遍全身，此时人体急需大量吸入氧气，若有肺病或哮喘发作
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
病人在寅时服药比白天常规服药效果好。
早晨五点到七点，是肠道活动的高峰时段，需要促进排泄，排泄前应当喝一杯温开水，这个时间段正好是肠道经络运行的重要时刻。
旺盛，吸收食物中水分与营养，排出渣滓的过程。
早晨七点到九点，属于辰时，这个时段胃部开始活跃，需要按时进食早餐，否则胃液会持续分泌，
果饿久了，就会有胃溃疡、胃炎、十二指肠炎、胆囊炎等危险!
上午九点到十一点期间，要大量饮水，这是脾经的活跃时段，脾负责食物的消化和营养吸收
负责调节吸收和排出的核心。脾是生命活动的根本。增强脾功能：用薏米、红豆和山药熬成粥。全天都要这样做。
两千毫升的水相当于五瓶矿泉水的容量，需要一直饮用，切记不要饮用任何其他类型的饮品。
中午时段，从上午十一点到下午一点，可以进行短暂休息，这个时间心脏负责促进血液循环，
休憩，调息，舒展筋骨。能够午间小憩一会儿，对于滋养精神极为有益，能让傍晚时分乃至
晚间感觉体力旺盛。※午休时间不宜过长，若是超过半小时，会消耗夜间睡眠，容易导致晚上睡不着觉
眠。
未时期间，也就是13点到15点，小肠经对于人体一天中营养的吸收起着重要作用，它负责将食物中的精华部分进行分配，维持身体的正常运转，确保各个器官得到必要的养分，从而保持健康状态
进行相应调整，例如，若小肠存在热气，身体便会发出呃声并排出气体。因此，午间用餐须在下午1时整之前完成
吃，营养物质都吸收进入人体。
下午三点到五点，是膀胱经的运行时段，这个时段内，身体会进行排尿活动，膀胱负责将体内多余水分排出体外，如果
膀胱存在热性状况时，可能引发一种特殊的咳嗽，表现为咳嗽的同时伴随排尿现象。膀胱功能在较为活跃的状态下，适宜增加饮水量。需要这样做。
时候一定不要憋尿，会得“尿潴留”。
酉时段:下午五点到七点整，肾经方面:肾脏是产生生殖精华以及维持五脏六腑精华的重要器官。
肾是生命之本源，在申刻人体会排解内热，到了酉刻肾脏开始积聚元气
那个时刻，属于一位男士的时分，正是肾部功能欠佳者需要按摩的时段
摩肾经效果最为明显。
戌时期间，也就是晚上七点到九点，是心包经最为活跃的时段，心包经。这个时段，身体放松下来，有利于形成安稳的睡眠状态，此刻，正是促使人安然入睡的最佳时刻，创造入睡的良好条件。
件。平和心态。
晚上九点到十一点，三焦经脉功能旺盛，人应该进入睡眠状态，这个时段对应身体里最活跃的器官之一三焦
焦经运行，主持诸气、疏通水道。亥时三焦通百脉。可休养生息。
【总结】
《黄帝内经》基本精神及主要内容包括：整体观念、阴阳五行、
藏象经络学说，病因病机理论，诊法治则规范，预防养生方法，以及运气学说等理论。事物相互关联，构成整体观念。
理念主张人类自身与大自然密不可分，人体构造及其各个组成部分
心中无挂碍，静观院中草木枯荣；得失皆等闲，任凭空中雾霭聚散。——《幽窗小记》
万物相互牵连。所谓“阴阳五行”，旨在阐释事物彼此间的矛盾和谐状态
学说。藏象经络着重探查人体内部器官运作状况，以及十二条主要脉络和八条特殊脉络的运行规律，它们共同构成了中医理论的核心框架。
医学原理、疾病演变及彼此联系构成核心。“病因病机”部分着重说明
多种病因侵袭人体后能否引发病症，以及病症产生和演变的根本原因。
中医用以把握病症并施予干预的指导方针非常关键，旨在维护健康并规避病患，其核心在于预先采取行动以促进身体强健，同时防范可能出现的健康问题。
系统梳理了传统保健理念的内涵，堪称宝贵疗疾经验的精炼概括，其中“运化规律”
探究自然环境中的气象变化如何作用于人的身体机能及疾病发生，再凭借这些发现，来引导大家
趋利避害。
黄帝内经简介
医经著作简称《内经》。以黄帝、岐伯等问答的形式写成。是我
中国现存首部体系完备的医学理论典籍，写作时间大约在战国年间。该书原本分为十八卷。
即《素问》和《针经》(唐以后的传本改称《灵枢》)各九卷。
《内经》具有比较完整的理论体系，举凡人与自然、摄生、防病、
身体、器官、通路、病症、分析处理、草本药物、药方、点穴加热、锻炼身体、养生方法
中医的根基，无不包罗在内，堪称该领域思想的根基，历代学者
所有医生都把它当作典范。除了医学理论，还大量关联到天文知识、地理学、气象学、
在诸多领域，如自然现象的观察记录，时间的推算方法，以及思想理论的探讨，因此有人称其为我国先秦时期的综合知识体系
全书。
《黄帝内经》继承了“气一元论的哲学思想，其朴素唯物论和辩
证法思想发展并丰富了《内经》以的古代哲学。
《黄帝内经》，流传甚广，传本也较多，其中以《素问》、《九
《素问》与《灵枢》这两部经典文献的版本流传中，以全元起在公元六世纪对《素问》的整理最为突出，其研究成果影响深远。
全面注释。但由于第七卷早佚，全氏也只注了八卷。
唐宝兴那一年，也就是公元762年，启玄子王冰对《素问》进行了重新编排，并且补充了一些内容。
增加内容注释，并参考其先师张公保存的秘籍等，增补了七篇文献，以此作为已经散失的部分
七卷书的内容，因为王冰添加的注释非常多，所以《素问》从原本的九卷，变成了七卷。
扩充到二十四卷。
从此《素问》一书流布日广。北宋政府设立校正医书局，林亿等
对王冰负责注释的《黄帝内经素问》实施了严谨周密的考证工作，并撰写了详细的说明，因此得名
《重广补注黄帝内经素问》别名“新校正本《素问》。该书对后世研究产生了深远影响，具有极高的学术价值，被誉为经典之作。
以百姓之喜为喜，百姓亦以喜悦回报；以百姓之忧为忧，百姓亦以忧愁相随。
究，注释《素问》的主要版本。
《九卷》一书传到公元6世纪前后，出现了《针经》、《九墟》、
《九灵》这类书名以及《灵枢》等众多著作的版本，后来都未能流传至今。南宋绍兴年间，乙卯日
1135年，史崧氏对其家中收藏的《灵枢》九卷进行了再次的核对修正，并且将这部著作的体例加以扩充，最终形成了二十四卷的规模。
发布出去。自此《灵枢》便是《九卷》仅有的校勘版本。后来虽然也冒出来
各种不同的刊本，全都以这个版本为基准。《黄帝太素》也是流传至今的其中一种
这是一部《内经》的古老版本。隋朝的杨上善，对《黄帝太素》进行了重新编排和说明。
命名为《黄帝内经太素》。
由原来的二十卷扩为三十卷，但迄今只存二十五卷。晋皇甫谧所
编纂《甲乙经》这部著作，主要是汇集了《素问》、《针经》以及《明堂孔穴针灸治要》这几部文献的内容，并将它们整合成书。
这三部书汇编在一起，所以它也应当算作《黄帝内经》的另一个古代流传版本。后来的医学家们
十分重视对《黄帝内经》的学习与研究。除上述外，还有许多注释
《黄帝内经》的医家。
其中具有代表性的医家和著作有：明·马莳《黄帝内经素问注证发
《难经》、《内经灵枢注证发微》，明代吴崑的《素问注》，还有明代张介宾的作品
《类经》出自清代张志聪之手，同时他还著有《黄帝内经素问集注》和《黄帝内经素问直解》两部作品。
高世栻所著《黄帝内经素问直解》，黄元御所撰《素问悬解》及《灵枢悬解》。
张琦《素问释义》，周学海《内经评文》等。
还有节要注释《内经》的，如元·滑寿《续素问钞》，黄俅《黄帝
《内经素问节文注》，明代李中梓《内经知要》，清代汪昂《素问灵枢类》
《纂约注》一书，陈念祖的《灵枢素问节要浅注》，还有唐宗海的《中医汇通医》
经精义》等。
读《黄帝内经》有感
进入中医药大学两年多了，学习了中医基础理论、中医诊断学基
最初打下了根基，后来又涉猎了诸如玉龙赋、标幽赋这类同领域著作，然而始终没有正式拜师学艺
研读过《黄帝内经》，时常在授课时听到只言片语，而且这些引述对于所谈论的话题
对应的病症总是叙述得十分精准，这就让我心里痒痒的，忍不住想到：黄帝
内经会是怎样的奇书呢？
怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简单看过注家对黄帝
内经的介绍，就开始进入正篇。
丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫
素问不愧是经典言论，一开始就道出了今时之人，年半百而动作
衰老现象的应对，阐述了保健的准则和途径：效法自然变化规律，遵循传统医术，饮食方面要
饮食节制，作息规律，不过度劳累……这可以说是切中要害，但这并非它最精妙之处
最珍贵的是寻得了人与自然的契合，同时以浅显易懂却多变的表达方式呈现出来
无穷的阴阳反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。
我认为，黄帝内经的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的
观察探究。比如，男不过尽八八，女不过尽七七的阐述就是对人体
人的生命历程从生到死的整体描述，以及一年中不同季节的致病因素和内部器官的关联，这些方面都
彰显了黄帝内经严谨的实证根基。它擅长识别问题，注重审视差异，
寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。
很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但
黄帝内经的理念十分超前，其倡导的保健方法至今仍被广泛借鉴。
被奉为圭臬。而且黄帝
