你知道吗？身与体大有不同，强身健体顺序很重要

如今看来，“身体”仅由两个汉字构成，意蕴十分明确。其实，“身”与“体”并非同一概念。前者代表躯干主体，后者指四肢分支。身是根本主干，体是依附其上的外围枝桠。身为本源，体为枝节。

徐文兵先生认为，明白身体与躯壳的差别，很有价值。他进一步说明，“动”是指下肢用力。运动的繁体字写作“動”，里面“重”代表脚跟，脚跟用力，下肢才能活动。“作”是指手指的运作，手工制作才产生物品、工场。手臂感觉麻木无力，手指出现僵硬抽搐，甚至不受控制地颤抖、无法控制，都属于虚弱的现象。身体机能减退就是体质衰弱，正常的人能够“活到百岁，活动依然有力”，关键在于身体强壮带来了健康。因此“增强体质”这个词的排列很有道理，必须先有强健的身体，然后才能有强健的四肢。

徐文兵认为，锻炼身体比较简单，因为四肢的肌肉可以由人的意志来引导；而进行健身活动则比较困难，因为内脏器官并不听从意志的安排。健身之所以难以实现，是因为它需要满足很多条件。必须首先改善呼吸方式，关注它的节律感、速率以及深浅程度。当代人普遍存在焦躁不安的心态，在办公室里唉声叹气的人不在少数，玩电子游戏时急于求成导致呼吸急促的人更是普遍。很多人都没有察觉到，自己的呼吸过程中其实存在短暂的间断，这个间断就是所谓的“息”。这个状况无法摆脱，个体就持续无法获得安宁；这种状况持续的时间越长，人体的生命能量就越强盛，活力得以展现，人的成就才越显著。接着需要调整心态，摆脱人为的强制性思维，回归本来的自然反应，让内在的意志主导，使更高的意识显现，从而重新启动身体的修复和自我修复机制。此外还要让四肢保持静止，或者采取某些特定的体态，进行轻柔缓慢的活动，以此配合或引导内心的变化。

缺少调息与调心的辅助，健身活动便容易沦为单纯的身体锻炼，练习太极拳也会变成机械的套路动作，原本自然的本能反应被转变为刻意展示的程式，因此，练拳失败者居多，反而因练拳导致身体出现各种不适症状的人也不少。徐文兵在《知己》一书中曾对此现象进行过阐述。

徐文兵在1984年进入北京中医学院研习中医理论，经常借助“说文解字”的阐释方式，向民众普及中医药常识。他的作品《字里藏医》《黄帝内经说什么》《饮食滋味》广受读者喜爱，收获良好评价。徐文兵的新作《知己》里，他逐个剖析了人体全部49处构造和四种体液的活动轨迹，使我们明白身体每个部分、每个器官的作用、特点，还有它们对健康的关联性。各章节从中医最基础的术语开始，探究这些词汇的由来、文化底蕴。

他主张，个体需先明晰、探悉自身的躯体、精神、决断、生命本质，方能实现性情调养、健康维护。务必先重拾自我认知，继而重获自我警醒，此乃当代人最迫切的要求。动物虽无明辨却存感知，人类无需担忧懵懂或迟钝，真正可怕的是先入为主的错误观念，若受其误导行事，必将损害自身的身体与心灵。

徐文兵在《知己》自序里谈到，十多年前他和梁冬探讨《黄帝内经》时说过，经济进步生活改善后，多数中国人摆脱贫困，开始思考有钱了该怎么做的问题。贪图享乐，有钱就变坏是一条选择；充实粮仓，懂得礼仪，从富走向贵是另一条选择。后者也是人类文明发展的最终方向。贵族并非处于优越地位，他们不会夸耀身份，也不会标榜自己，更不会看不起或欺负他人。尊贵是一种信念，也是一种行为准则。我提过，成为尊贵之人需满足三点：首先是人生观，珍视生命；其次，人要清楚了解自身，明白肉体、精神、意志和生命，然后才能修养性情、维护健康；再者，以和为重，在天地万物间能保持独立精神，与自然及他人融洽相处，不失控、不逾矩。