食饮有节、起居有常，国学养生专家张其成提出四有养生法
食饮有节 起居有常 导引有功 修心有方
当今社会运转越来越快，个体承受的负担日益加重，怎样处理身体与精神层面的调养，不只是关乎个人健体，也关联到社会制造效能、经济兴盛程度，甚至影响到整体体制的稳固。最近，在北京张其成中医发展基金会举办的健康公益直播分享会上，知名国学调理专家、北京中医药大学国学院首任院长兼研究生导师张其成，在谈及当代人保健途径时，依据近几年负责的国家社科基金重点工程子项目“通过中医调养推动国人健康生活模式的建立”的研究发现以及个人保健心得，倡导了“四要点”保健准则，包含饮食有度、作息规律、锻炼有效、心境平和。这种保健方式容易掌握，很广泛适用，是依据当前实际情况，对《黄帝内经》中养生之道进行的补充和发展，既继承了前人的优点，又为后人提供了养生借鉴，意义重大。
食饮有节
传统上就提倡饮食适量，这个理念源自两千多年前的《黄帝内经》；那个年代已经注重控制吃喝，更不用说物质丰富的现代社会；因此当代人饮食必须以节制为核心；现在普遍存在吃得太优渥、吃得过饱的情况；由此造成营养过度，甚至诱发健康问题。
民间向来有谚语说：清晨应当吃得丰盛，正午要吃得适量，夜晚则宜吃得清淡。这种做法正是遵循《黄帝内经》里“效法自然变化，调和养生方法”的指导方针。饮食应当配合人体自身的代谢节奏，同时也要适应每日阴阳交替的规律。清晨时段，人体新陈代谢最为活跃，各类细胞对能量需求最为迫切，因此务必保证营养丰富的早餐；正午时刻，新陈代谢活动趋于稳定，应当及时补充能量，以保障身体机能正常运作；入夜之后，身体逐步进入休整状态，新陈代谢速度减缓，其速率大约仅为白天的二分之一，所以只需适度进食，维持必要的能量水平即可。
日常之中，许多人难以做到饮食节制，实际情况往往大相径庭。部分职场人士清晨仓促起身，或是不吃早点，或是抓个面包行色匆匆地吞咽，午间随便对付盒饭，晚上则大快朵颐，倘若需要通宵工作，夜间还会额外进食。这般日积月累，身体状况出现隐患也就不足为奇了。
健康的饮食方式必须顺应身体的自然反应，特别是晚餐要控制食量，需要了解过量进食的坏处，晚上吃得过多过饱没有任何好处。古代典籍《黄帝内经》提到“胃部功能失调就会影响睡眠”，佛家也提倡“午后再不进食”，这些说法都有其依据。并不是完全禁止晚餐，但减少摄入量是必要的。要是晚上吃得太多，应该怎么办呢？张其成凭借个人体会阐述，追求长寿需注重肠道洁净，要控制饮食，促进排泄，尤其要培养餐后即排的规律。若难以实现，可尝试练习提肛缩腹动作，持之以恒有助于改善排便，使身体恢复常态，从而精神旺盛、生命得以延长。
起居有常
张其成表示，维护健康的关键在于保证充足睡眠。传统中医观念里，睡眠有助于精神调养。他年轻时候，由于工作任务繁重，特别是编写《易学大辞典》和《易经应用大百科》期间，经常熬夜工作到深夜，而且饮食作息也不正常，导致身体出现功能性紊乱，整个人看起来比实际年龄苍老许多。后来慢慢明白睡眠的价值，生活作息依照“效法自然规律，配合养生方法”的核心准则，实行“早晨起床晚上睡觉”，完全依照太阳出落的节奏来活动，来维持身体机能，现在体力旺盛，面色红润。
当代社会里失眠者逐渐增多，持续这样，常会严重损害身体机能，或引发多种病症，或损害精神状态，导致工作和生活出现混乱。怎样才能安稳入睡呢？张其成提出，保证睡眠质量的三个字诀窍是“先静心，再闭目”，就是要在意识里形成睡前信号，随后平静下来闭眼入睡，在睡眠中融入意念是关键所在。
一天总共由24个小时构成，古人将其划分为12个时辰，每段时辰相当于两个小时。依据中医理论中人与自然和谐共生的观点，人体内的十二条主要经脉以及十二个重要器官，各自与这12个时辰相对应。随着时辰的流转，各个经脉中的气血运行状态也会随之发生强弱变化。因此一个人从早晨醒来、晚上休息、辛勤工作到努力劳动，都应当依照一天十二个时辰的节奏来安排，要是遵循了这种节奏，体质就会强健；要是违背了这种节奏，或许就会罹患疾病甚至早逝。在这当中子时、午时、卯时、酉时的作息安排最为关键。依照昼夜阴晴的更替顺序，深夜十一点至凌晨一点属子时，阴气达到顶峰，胆经处于主导地位，《黄帝内经》有言“人体所有脏腑的功能都取决于胆的强弱”，因此这个时段最适合完全进入睡眠状态。等到清晨五点至七点这个时段，便是卯时，此时大肠经开始运作，所以起床后应当顺畅排便，将体内积存的废物毒素排出体外，需要培养早晨排便的好习惯。正午时分，即上午十一点至下午一点之间，阳气达到顶峰，经过上午的忙碌，到中午容易感到疲倦，产生困意，此时心经发挥主要作用，适宜小憩片刻，即便无法入睡，短暂闭目也能带来益处。下午五点到七点为酉时，肾经此时运作，应当注重补充肾气，防止肾水流失殆尽。
当代许多人存在睡眠困难的情况，张其成介绍了一种简便的按摩技巧，仅需按压两个特定部位，分别是手心的劳宫穴和脚心的涌泉穴。劳宫穴位于手掌中央，涌泉穴则处在脚掌前方偏内侧一点。应先用左手的劳宫穴按压右脚的涌泉穴，接着换右手的劳宫穴来按压左脚的涌泉穴。按摩直至局部感到轻微温热即可停止。这种方法能够帮助调和心肾功能，从而改善睡眠质量。按摩时千万不可存有过于强烈的求成心理，不要总是琢磨“我这样按还是睡不好”，应当顺其自然，保持精神上的平静。
导引有功
《黄帝内经》倡导“不胡乱消耗精力”，表明适量活动能够促进身体和精神健康。导引术历经千年发展，融合了静与动的元素，注重形体与精神的同步调养，诸如太极拳、五禽戏、八段锦等，都是当前社会适宜人们练习的导引方式。依据易道原理和《黄帝内经》，张其成融合了道家内丹功与密宗脉轮学说，进行简化和持续优化，最终形成了适合现代社会推广的“易道功”，这种功法以操作简便、易于掌握为主要特色。在今年的新冠肺炎疫情期间，张其成借助网络直播等途径，向广大民众传授易道功，因此获得了众多练习者的热烈欢迎和高度评价。
“易道功”总共五个阶段，第一个阶段是筑基，作用是建立根基，至少需要一百天，称为百日筑基。只有根基稳固，才能逐步形成良好的体质。练习最好在清晨日出时分，到室外进行，背对山峦，面向流水，迎着朝阳，保持静止站立，双眼完全闭合，集中精神，专心致志，动作缓慢进行，一套完整的动作要持续半个小时，需要用心、用意去慢慢领悟、感受。易道功的根本练习包含三个环节，分别是调整身体姿态、调整呼吸节奏和调整精神状态。调整身体姿态是为了使身体与气息和谐顺畅，调整呼吸节奏则是为了使气息平静下来，让精神也变得安宁。调整精神状态是这三个环节中最核心的部分，需要将注意力集中在会阴穴这个部位，感受头脑清醒、意志平和、全身关节都处于放松舒适的状态。
易道功的后续环节是小太极练习法。这种功法聚焦于人体腰腹部位，该区域是生命根本能量与元气汇聚之所，也是生命活力之本源，更是核心能量的积蓄之处。当小太极练习得当，生命活力得以充分激发，个体便会展现出充沛的体力和旺盛的精力。精力充沛状态下，人体免疫力与抗病机能随之增强，能够有效抵御各种疾病侵袭。这个内功必须开始旋转，一旦练会旋转，就能引导消化系统运作，最明显的益处是能够管理气体和排泄物，顺畅排泄、清除毒素，身体变得轻盈，精神焕发，行动敏捷，自然有助于减轻体重。接下来是第二步，练习中太极，目的是连通小周天，也就是任督二脉的通道，使气血畅通无阻。然后是第四步，修炼大周天，关键在于打通全身十二条经脉。最后一项是修炼无极功，静功通过静坐进行，动功则是身体自然颤动，需要集中精神，与自然融为一体，感觉万物和自己是一体的，天地和自己共存，忘记自我。修炼完之后，身体一定会感到轻松愉快，全身温暖，有些人会微微出汗，四肢百骸都顺畅，持续练习，可以激发生命的小太极，增强天地的大能量。
修心有方
调整心态与休养精神息息相关，形体与精神是生命体不可分离的组成，古代典籍《黄帝内经》将此联系表述为“形体与精神相伴”，精神对机体运作有掌控和平衡效果，所以调整心境和休养精神是保健的终极目标。
修养内心是中国传统对生命的基本期盼，《周易》倡导“净化心灵”，儒家主张“端正心态”，道家强调“纯净心境”，佛家提倡“澄明心性”，中医讲究“平衡心境”。归根结底，修养内心是生命中最关键的，王阳明认为“心外没有其他事物”。保持健康最重要的是修养内心，也就是滋养心灵，心灵可以分为三个层次。第一个层次是心理状态，这与中医所说的七种情绪和五种情志密切相关。《黄帝内经》里说明精神意志是用来统御心智活动，凝聚形体魂魄，适应寒热变化，调和情绪喜乐的……这样五脏就不会受到病邪侵袭了。人的情绪波动和情志活动对于维护身体健康具有关键作用，而心态的稳定是身体健康的前提条件。第二个方面是思想层面，关键在于思维模式，需要摒弃追逐名利的心态。实际上儒家学说、道家思想和佛学经典都曾探讨过思想层面，就是要打破那些僵化、只求私利的思维定式，回归到生命最根本的状态。如今很多人因为贪欲过盛，导致内心不宁。《黄帝内经》中提及的“恬淡虚无”里的“虚无”，指的是心境纯净、不受污染，这与孔子的仁爱思想、老子的清静无为、释迦牟尼的空性境界是相通的。这其实也等同于王阳明所说的“本性无善无恶”。心灵是第三个层次，它代表精神寄托，属于修行的顶点状态，具体体现为当代中国民众需具备强烈的文化认同感，坚信中华优秀传统文化的价值。一旦树立信念，个人内心便能获得平静，不会出现浮躁不安的情况。心态、心智、心灵这三个阶段是逐步深化的，缺少任何一个都不行，这才是生命存在的基本要素。唯有内心宁静、思想通透、精神澄明并且坚信不疑，方能体验到快乐与幸福。
维持良好状态就是形成一种适宜自身且有益健康的日常习惯，这种做法是中华传统智慧在个人生活中的实践，属于普遍的处世方法，并非需要寻得某个固定场所、安排专门时段、采用特殊手段或服用特效药剂，养生的核心在于让生活各个层面回归纯粹本真，回归生命原本状态，遵循自然法则，如此方能实现身体强健、延年益寿、生活美满。
