灵枢·百病始生：论百病起于风雨寒暑、喜怒不节之因？
灵枢·百病始生
黄帝向歧伯发问说，那各种病症刚开始产生的时候，都是由于风雨寒暑，清湿喜怒，喜怒如果不加以节制就会伤害内脏，风雨会伤害人体上部，清湿会伤害人体下部。三部之气所造成的伤害各不相同，希望听听它们会合的情况。歧伯回答说，三部之气各不相同，有的起始于阴经，有的起始于阳经，请让我说说其中的道理。喜怒不加以节制就会伤害内脏，内脏受到伤害那么病症就会起始于阴经，清湿侵袭虚弱部位，那么病症就会起始于下部，风雨侵袭虚弱部位，那么病症就会起始于上部，这就叫做三部，至于它们过度泛滥的情况，那就多得数不清了。
黄帝讲，我本来就没办法数说清楚，所以才询问先师，希望能详尽听闻其中的道理。歧伯讲，风雨寒热这些情况，要是没有体虚的状况，那么邪气没法单独使人致病的。突然遭遇狂风暴雨却没有生病的，大概是没有体虚，所以那邪气不能单独侵害人体。这本必定是因为有虚邪之风，和人的身体，两者虚弱相结合，才会侵入人的身体。两者实的情况相遇，众人的肌肉就结实，其中感染虚邪之气，就在于自然气候，和人的身体，加上虚实的情况，大病就形成了。气有固定的所在，依据所处之地来命名，上下中外，划分成三个部分 。
所以虚邪侵袭人体时，起始于皮肤，如果皮肤松弛那么腠理就会张开，腠理张开邪气就会从毛发进入，进入后就会抵达深处，抵达深处毛发就会竖起，毛发竖起人就会感觉寒冷，所以会皮肤疼痛，如果停留而不离去，这样就会传至络脉，在络脉的时候，会疼痛于肌肉，疼痛的时候，会有间歇，大的经脉邪气才会离去，如果停留而不离去，就会传至经脉，在经脉的时候，会恶寒喜惊，如果停留而不离去，传至腧穴，在腧穴的时候，六经气血不通畅四肢，就会肢节疼痛，腰脊就会僵硬，如果停留而不离去，传至伏冲之脉，在伏冲之脉的时候，身体沉重周身疼痛。留着却不离去，在肠胃之处传舍，处于肠胃的时候，会发出响声，腹部胀满，寒邪多就会肠鸣且完谷不化而上泄，食物无法消化吸收，热邪多就会大便如稀粥样。留着却不离去，在肠胃之外传舍，在募原之间，留存附着于脉，稽留而不离去，停滞而形成积聚。有的附着于孙脉，有的附着于络脉，有的附着于经脉，有的附着于俞脉，有的附着于伏冲之脉，有的附着于膂筋，有的附着于肠胃之募原，向上连接于缓筋，邪气泛滥，难以完全论述。
黄帝说：希望详尽听闻其所以这样的缘由。岐伯说：那附着在孙络的脉而成积块的，那积块上下往来移动，是在手臂部孙络所在之处，脉象浮而缓，不能使积块留止不动，所以往来移动于肠胃之间，水液凑聚渗注灌注，发出濯濯的声音，有寒时就胀满如雷鸣牵引，所以时常急切疼痛。那附着在阳明经的，就挟着肚脐而居，吃饱饭时就增大，饥饿时就缩小。那附着在缓筋的，类似阳明经的积块，吃饱饭时疼痛，饥饿时则安适。那附着在肠胃募原的，疼痛而且向外牵连缓筋，吃饱饭时安适，饥饿时疼痛。那附着在伏冲脉的，按它时应手而动，抬手时热气下行到两股，如同热水浇淋的样子。其附着在脊柱旁的筋肉，处于肠道后方的，饥饿时积块会显现，饱食时积块则不见，按压它无法摸到。那附着在输脉的，会闭塞不通，津液无法下行，孔窍干燥壅塞，这是邪气由外进入体内，从上面传至下面的情况。
黄帝发问说，积刚开始产生的时候，一直到它最终形成，情况是怎样的呢 ？歧伯回答说，积刚开始产生的时候，遭遇寒冷才得以产生，进而发展成厥逆状态才形成积的 。
黄帝发问说：那形成积聚的情况是怎样的呢 ？歧伯回答说：逆乱之气会促使足下部位出现膨闷不愉快之状 ，这种膨闷不愉快之状会引发小腿寒冷感 ，小腿寒冷会致使血脉凝滞不畅 ，血脉凝滞不畅会导致寒气向上侵入肠胃 ，寒气进入肠胃会引发胀满 ，胀满会使肠外的汁液泡沫被迫聚集而无法散开 ，如此一天天就形成了积聚 。突然过多地饮食 ，就会使肠胃充满 ，日常生活不节制 ，用力过度 ，就会导致络脉损伤 ，阳络受伤就会使血液向外流出 ，血液向外流出就会出现鼻出血 ，阴络受伤就会使血液向内溢出 ，血液向内溢出就会出现大便下血 。 肠胃络脉受伤时，血就会溢到肠外 ，肠外有寒邪，使体液泡沫与血相互搏击 ，就会合并淤凝而散不开 ，从而积块便形成了 。突然在外部遭受了寒冷，要是在内部因忧怒而受到伤害，那么气就会向上逆行，气向上逆行众多的俞穴就不通畅通畅了，温暖的气无法运行，凝结的血液蕴积在里面而不能散开，津液滞涩渗泄，附着在那里而消去，于是积块就这样都形成了。
黄帝发问说：那生于阴的情况是怎样的呢？歧伯回答称：忧愁思虑会对心造成伤害，严重受寒会对肺造成伤害，愤怒怨恨会对肝造成伤害，醉酒后行房事，出汗时对着风会对脾造成伤害，用力过度或者行房事出汗后洗澡，就会对肾造成伤害，这便是内外三部所产生病症的情况了。
黄帝讲道：不错的呀。那该如何去进行治疗呢？歧伯回应说道：要观察其疼痛之处，以此了解其相应的状况，存在多余或者不足的情况，应当去补充的时候就补充，应当去泻下的时候就泻下，不要违背天时，这就叫做最为妥善的治疗。
参考翻译
黄帝向岐伯发问，言说种种病之起始发生，俱是因风雨寒暑清湿喜怒等诸般内外因素所导致致使生起，喜怒但若失去控制进而过度，便会对内脏造成损伤，风雨倘若加于身体之上，趁着虚弱之时侵入，便会对人体上部造成伤害，若是感受了清冷阴湿之气，便会对人体下部进行伤害，上中下三部之气，对于人体的损伤皆不相同，清谈其而言说它们的遇会聚合 。
岐伯讲，三部之气彼此各异，有的发于阴内，有的发于阳表。给说说其中缘由。喜怒无度，会伤内脏，伤内脏病发于阴内；清冷寒湿趁虚侵入，从尻、足往上，病起于下部；风雨趁虚袭人，从头、背往下，病起于上部。此乃百病初发之三大部位。等病邪浸淫扩散，就数不过来了 。
黄帝讲，我的确是难以数说各类疾病所处部位、名称，因而向天师去请教，期望全方位明悉里边蕴含的道理。
岐伯讲，风雨寒热，若未得虚邪之气，不可单独伤人体；人有时骤遇狂风暴雨却未病，因无虚邪，故不能伤人；这表明须虚邪之风与人体宿虚相遭遇合，外邪方能侵入留止体内引发疾病；若风雨寒热顺应季候节令，且人身体强健、皮肉坚实，即所谓“两实相逢”，不会得病；人为虚邪所伤，因四时不正之气与人体虚弱所致，形体虚弱与邪气盛实相遇合便成大病 。气存在着一定的留止所在之处，按照邪气留止的地方对疾病进行命名，此留止之处在上在下，在内在外，总共分为三部 。
所以虚邪袭中人体，从皮肤开始。皮肤呈现松弛状态的话， 腠理就会处于开张的情形， 腠理处于开张情形时， 邪气会经由毛发部位侵入； 邪气侵入后会逐渐朝着深处发展， 致使人体毛发竖起以及出现森然寒栗的状况， 同时皮肤会产生疼痛的感觉； 邪气留存且没有离去的情况下， 会转而进入络脉之中， 邪气在络脉留存时， 会导致肌肉出现疼痛现象， 肌肉疼痛有时会出现歇止情况， 于是便由经脉代替承受邪害的情况发生； 邪气要是长时间留存而不离去， 就会转而侵入经脉， 邪气一旦留止在经脉时，常会让人出现森然寒栗的状况， 还容易受到惊吓； 邪气要是在经脉中长期留存而不离去， 就会转而侵入输脉， 邪气处于输脉状态时， 会导致手三阴手三阳这六条经脉出现不通畅的情况， 致使四肢产生疼痛现象， 腰脊变得僵直， 难以进行屈伸动作； 邪气要是依旧留存且没有消除， 则会转而侵入伏冲之脉， 邪气在伏冲之脉时， 会让人感觉身体沉重， 并且伴有痛感发生； 邪气要是在伏冲之脉长时间留存而不离去， 就会转而侵入肠胃部； 邪气处于肠胃时， 腹部会出现虚起发胀的情形， 如果伴有多寒症状， 那就会出现肠鸣、 泄泻现象， 吃进的食物无法正常消化， 要是多热的话， 就会使大便变得稀薄， 而且有糜烂物质伴随着大便一起排出； 邪气在肠胃留存且不离去的话， 就会转而侵入肠胃之外的脂膜之间， 留止于脂膜的细络当中； 邪气在脂膜处稽留且不离去， 就会停留在该处形成积块 。总之，邪气会侵入人体，邪气侵入人体后，会出现多种情况，邪气可能留着于孙络，邪气也可能留着于络脉，邪气还可能留着于经脉，邪气又可能留着于输脉，邪气有可能留着于伏冲之脉，邪气有或许留着于脊膂之筋，邪气有大概留着于肠胃外的脂膜并连及缓筋。邪气在体内存在侵淫放滥的状况，这种情况不可一一论说。
黄帝说：请你详尽地谈谈邪气在体内成积的情由。
岐伯讲，邪气留在孙络聚结而成积症，积块能上下来回移动，因附着孙络，孙络轻浮、弛缓没法勾留固定，就在肠胃间往来移行，有水液聚渗注灌就有濯濯声，有寒腹部胀满，腹鸣如雷且有牵引感，常剧痛。邪气聚附于阳明经，积块在脐周，饱食积块变大，饥饿变小。邪气聚于缓筋，病状似阳明经积症，饱食胀痛，饥饿舒适。邪气聚于肠胃脂膜时，疼痛外连缓筋，饱食痛感消，饥饿疼痛发。邪气聚于伏冲之脉，手按其积，积块应手动，手离，觉热气下行两股，如热水浇注。邪气聚于肠后脊膂之筋，饥饿积块现，饱食积不显，手抚摸，摸不到。邪气聚于输脉，脉道闭塞不通，津液不下行，孔窍干燥堵壅。这些是邪气自外而内、由上而下伤人常见情况。
黄帝问：积症从开始发生到已经成病，是怎样的？
岐伯讲，病症谓之积症的起始发生缘由，乃在于遭受了寒气侵袭，寒厥邪气自足部开始往上行进而进入到肠胃之中，如此便会形成积症 。
黄帝问：形成积症的过程，是怎样的？
岐伯讲道，寒厥邪气侵入足部，致使足部胀闷变得不便利，进而此状况引发胫部寒冷。胫部寒冷会促使血脉凝涩，血脉凝涩之后，则会让寒气上行进而进入肠胃。寒气进入肠胃，就会造成腹部胀满。腹部胀满，会使肠胃之外的汁液黏沫因遭受挤压而聚结无法流散，时间久了便形成积症。要是突然饮食过量，会致使肠内水谷充满，运化变得困难，再加之起居毫无规律，劳累程度过度，就会让络脉受到损伤。上行的络脉受伤，血液外溢，会发生鼻出血之类现象，浅表的络脉受伤，血液外溢，会发生鼻出血之类现象；下行的络脉受伤，血液内溢，会造成大便出血，深内的络脉受伤，血液内溢，会造成大便出血。肠胃的络脉受伤害，血液溢出肠外，肠外有寒气，汁沫与溢出血液相搏聚，凝结不得消散，积症形成。若忽然受到外界寒邪侵袭，内心又遭忧郁气怒所伤，便会致使气向上逆行，气向上逆行，会令手足三阳六经的经气闭阻不通，阳气无法运行，凝结的血液蕴藏于内而不能化解消散，津液迟缓，留存而不离去，如此，积症也会形成的。
黄帝问：病发生于内脏的，是怎么回事？
岐伯称，忧思会对心脏造成伤害，重寒会对肺脏造成伤害，气忿恼怒会对肝脏造成伤害，酒醉进行房事且出汗又受风寒会对脾脏造成 伤害，用力过度或者行房出汗后洗浴会对肾脏造成伤害 ，连同之前所说部分，这些便是阴内阳表上中下三部发病的缘由 。
黄帝说：讲得好。这些病应如何治疗呢？
岐伯回答声称，明晰洞察致病的缘故由来，凭借此以弄清楚与之相对应关联涉及的状况情形，针对于病症方面邪盛呈现多余趋势以及正虚显现不足情况，对应当实施补养举措的就予以补养，对应当采取泻下手段情形状况的就实施泻下，务必要遵循顺应四季时节气候时令的自然状态变化态势，绝对不可以与它相互违背忤逆，这就是医学领域治疗疾病的境界高度之巅 。
