现存最早中医理论著作素问：成书战国，阐述多领域知识
《素问》现存最早的中医理论书籍，大约写成于战国那个年代。它的名字含义是：所谓“素”，指的是根本；而“问”，则是指黄帝向岐伯请教的意思。
《素问》中记录了黄帝与岐伯的问答内容，采用黄帝提问而岐伯作答的体例，褚征在《褚氏遗书》中指出：“素问这部书，实为黄帝与歧伯、鬼臾区、伯高、少师、雷公这六位臣子日常交谈的记录，也就是《本纪》里所说的向岐伯请教而写成《内经》的情况。此书多出自岐伯的言论，只是《本纪》没有详细记载其他臣子的观点。”该书着重说明了解剖学知识、生理学原理以及治疗手段。《素问》原本分为九卷，共计八十一篇。与《灵枢》八十一篇合称《黄帝内经》，共十八卷。
南朝齐梁年间有个叫全元起的人，曾经给《素问》做过注释，不过他的这本注释在南北宋那段时间失传了。
到了唐代，王冰整理了《素问》并加以说明，这就是《增广补注黄帝内经素问》，总共有二十四卷，到了北宋时期，经过林亿等人修订后，这本书就传播得非常广泛。
上古天真论出自《素问》的第一篇，四气调神大论出自《素问》的第二篇，生气通天论出自《素问》的第三篇，金匮真言论出自《素问》的第四篇，阴阳应象大论出自《素问》的第五篇，阴阳离合论出自《素问》的第六篇，阴阳别论出自《素问》的第七篇，灵兰秘典论出自《素问》的第八篇，六节藏象论出自《素问》的第九篇，五藏生成出自《素问》的第十篇，五藏别论出自《素问》的第十一篇，异法方宜论出自《素问》的第十二篇，移精变气论出自《素问》的第十三篇，汤液醪醴论出自《素问》的第十四篇，玉版论要出自《素问》的第十五篇，诊要经终论出自《素问》的第十六篇，脉要精微论出自《素问》的第十七篇，平人气象论出自《素问》的第十八篇，玉机真藏论出自《素问》的第十九篇，三部九候论出自《素问》的第二十篇，经脉别论出自《素问》的第二十一篇，藏气法时论出自《素问》的第二十二篇，宣明五气出自《素问》的第二十三篇，血气形志出自《素问》的第二十四篇，宝命全形论出自《素问》的第二十五篇，八正神明论出自《素问》的第二十六篇，离合真邪论出自《素问》的第二十七篇，通评虚实论出自《素问》的第二十八篇，太阴阳明论出自《素问》的第二十九篇，阳明脉解出自《素问》的第三十篇，热论出自《素问》的第三十一篇，刺热出自《素问》的第三十二篇，评热病论出自《素问》的第三十三篇，逆调论出自《素问》的第三十四篇，疟论出自《素问》的第三十五篇，刺疟出自《素问》的第三十六篇，气厥论出自《素问》的第三十七篇，欬论出自《素问》的第三十八篇，举痛论出自《素问》的第三十九篇，腹中论出自《素问》的第四十篇，刺腰痛出自《素问》的第四十一篇，风论出自《素问》的第四十二篇，痹论出自《素问》的第四十三篇，痿论出自《素问》的第四十四篇，厥论出自《素问》的第四十五篇，病能论出自《素问》的第四十六篇，奇病论出自《素问》的第四十七篇，大奇论出自《素问》的第四十八篇，脉解出自《素问》的第四十九篇，刺要论出自《素问》的第五十篇，刺齐论出自《素问》的第五十一篇，刺禁论出自《素问》的第五十二篇，刺志论出自《素问》的第五十三篇，针解出自《素问》的第五十四篇，长刺节论出自《素问》的第五十五篇，皮部论出自《素问》的第五十六篇，经络论出自《素问》的第五十七篇，气穴论出自《素问》的第五十八篇，气府论出自《素问》的第五十九篇，骨空论出自《素问》的第六十篇，水热穴论出自《素问》的第六十一篇，调经论出自《素问》的第六十二篇，缪刺论出自《素问》的第六十三篇，四时刺逆从论出自《素问》的第六十四篇，标本病传论出自《素问》的第六十五篇，天元纪大论出自《素问》的第六十六篇，五运行大论出自《素问》的第六十七篇，六微旨大论出自《素问》的第六十八篇，气交变大论出自《素问》的第六十九篇，五常致大论出自《素问》的第七十篇，六元正纪大论出自《素问》的第七十一篇，刺法论出自《素问》的第七十二篇，本病论出自《素问》的第七十三篇，至真要大论出自《素问》的第七十四篇，着至教论出自《素问》的第七十五篇，示从容论出自《素
