曾风光无限的导引如今知者甚少，它究竟经历了怎样的变迁？

曾几何时，导引是医学体系中最为风光的存在，被奉为核心瑰宝。

到了如今这时候，可是了解知晓它的人非常少。就算有一些人稍微听说过一点儿，基本上多半都会感叹道出一句“不明白但感觉很厉害” 。

到底何为导引？

岁月变迁之中，它又经历了怎样的起起落落？

若要探寻，唯有一窥数千年的历史鸿篇。

庄子奉为长生术

“导引”一词，最早见于战国时期庄子的著作。

借助呼吸气流，吐出陈旧吸纳新鲜，像熊攀援像鸟展翅，只为求得长寿罢了，这些是运用呼吸吐纳等方法的人，保养身体外形的人，长寿之人彭祖所喜好的 。

什么意思？

庄子持有这样的观点，即为了能够如同彭祖那般拥有长寿的状态，那就必须有意识地去做吐故纳新的行为，并且要开展舒展筋骨的活动，还要进行导引行气的举措。

之后，在晋代的时候，李颐这个人，为《庄子 刻意》这本书作注释，那时，他把“导引”的本质特性，归纳总结成为“导气令和，引体令柔” 。

不过，导引的起源，却远早于战国。

《黄帝内经 异法方宜论》中记载：

位于中央之地，其地势平坦且湿润，在那儿生育万物数量众多，那里民众饮食繁杂但无需劳作，所以百姓所患病症多为痿厥寒热，针对此救治适宜施行导引按跷之法，故而施行导引按跷之法，也是从中央之地兴起的 。

又有秦代《吕氏春秋 古乐》中称：

往昔陶唐氏起始之时，阴气大多呈现出滞伏且湛积的状态，水系的道路受堵塞，无法畅行于源头，民众的气息郁积且凝滞，筋骨拘挛不能通达，所以创作舞蹈来宣扬疏导它。

这两个文献，勾勒出导引起源的时空——

在上古尧帝也就是陶唐氏时期首度萌芽，源自当时作为文明行政中心的黄河上游一带，最初被发明出来，其目的就是为了治病。

此时，导引的定位是“宣导气血，通利关节”，它以“舞”的形式呈现，也就是随意地舞动关节，且尚无固定的形态。

先瞧瞧战国时期庄子所处时代的导引，它不再被限制于用以治病，而是着重被用于保健养生。

形式也多样化了，有“吹呴呼吸，吐故纳新”的呼吸导引法，还有“熊经鸟伸”这样如此这般的仿生导引法。

汉代贵族视为珍宝

据《黄帝内经》所述 将导引 与中药 针 灸 砭石 按跷 一同列为中医的六大常规治疗手段 然而 其中并未对导引治病方式进行详细记载 也不存在具体的操作方法 。

没有实打实的史料，就等于讲故事。

但导引，显然不是故事。

战国时期的《行气玉佩铭》，其中的铭文讲述了导引行气的方法，它是导引学史料最早被发现之处，距今大约2400年。

然而，导引除了行气，还有舒展筋骨。

怎么个伸展法呢？

同样有文献为证。

上世纪八十年代，重磅文献在考古中出土，此文献属于汉代，九十年代，又有重磅文献出土，同样为汉代文物，这两件汉代重磅文献的出土，进一步为人们揭开了导引的神秘面纱。

这两件文献，帛画《导引图》是1972年在湖南长沙马王堆汉墓出土的，竹简《引书》是1984年在湖北江陵县张家山汉墓出土的。

二者都对导引治疗疾病的方法做了记载，是一张图，还有一篇文，它们相互有关联，彼此互为注解 。

在文献当中能够看到，更为关键和重要的是，早在汉代的时候，就已经出现了“导引处方”，针对多种不同的病症，给出了与之相对应的导引治疗办法。

比如，名为引发膝盖疼痛情况，名为引发腰部疼痛状况，名为引发某某具体疼痛形态，真实确切来源是《引书》 。

这也表明，汉朝时，导引治疗已发展成为独立的医学体系。

此外，两件文物是陪葬品，墓主人有两个，一个是官吏，另一个是王侯，身份都很尊贵。

由此能够看出，具有祛疾养生功效的用来引导躯体的方法，对于汉代时期的贵族来讲，是极其宝贵的物品，在他们去世之后都要带着进入安葬的墓穴之中。

这同样间接地证实了一个情形，那时的导引术在传播的范畴上处于较高的水准，一般的民众没有办法接触到，也不适宜去学习。

走进民间，多亏了华佗

在医疗技术范畴之中，导引这项技术确实是挺好的，然而仅仅依靠贵族群体，以及医家这一类人，还有养生家他们自身去进行践行的话，那么导引技术的传播必定会受到限制。

要想让普通民众受益，就得让它“接地气”。

东汉末年，五禽戏的出现，便打破了导引的知识壁垒。

而五禽戏，是建安神医之一的华佗所编创。

《后汉书》有所描述，华佗方面，其“兼通数经”，并且“晓养生之术”，而此处所讲的养生之术，其中涵盖着导引 。

华佗身为导引的践行者，把医疗导引方面的仿生动作予以改编，进行简化，借助这些，编创出五禽戏，五禽戏具有简单、易操作的特性 。

据悉，华佗到达每一个地方，不但会给当地的民众进行看病，而且还会把五禽戏传授给他们。

此时，五禽戏在形式方面，已然形成了完整的套路，然而，其练习方法依旧保留着，医疗导引法所具备的，针对性十分强烈的特性。

华佗确切地指明，“身体存在不舒适之感，起身去做一种禽类的嬉戏动作，心情愉悦进而汗流出来。于是以此来涂抹粉末，身体变得轻盈便利并且产生想要进食的欲望。”

也就是说，五禽戏并非要全都一次练习，而是依照需求，挑选一两个动作，练习至身体稍微出汗，心情畅快就好了。

东晋著名的医药学家葛洪，高度肯定了五禽戏的养生功用。

在著作《抱朴子?内篇》当中，他专门介绍过五禽戏，有个叫吴普的人，从华佗那里学到了五禽之戏，用它来替代导引，因而活到了百岁，他称作这样 。

葛洪凭借深入的实践，另外针对导引给出了一个总结之类的论述 ，“导引能治疗尚未患上的疾病 ，疏通不调和的气体 ，实在是养生的重要准则 ，去除疾病的奥妙方法了 。”

这可谓是个历史性的定位。

李时珍、苏东坡，都是“粉丝”

医家之中有孙思邈，还有张锐，再有李东垣，另外李时珍等，文人里面包含苏东坡，还有朱熹，再有金元四大家，又有王阳明，另外朱权（朱元璋之子，明朝宁献王）等，他们都是导引法的践行者。

而且，在此期间，成套的养生导引法陆续出现。

比如说，“药王”孙思邈在《备急千金要方?养性?按摩》之中记载的“天竺国按摩法”，以及道教的“老子按摩法”，还有南宋的八段锦等等 。

到了明代的时候，出现了养生导引学的高峰，也就是《万寿仙书》。这本书当中记载了八段锦，记载了六字诀，还记载了五禽戏等简单易学、广受欢迎的导引法。

易筋经风靡明清

清代过后，因历史缘故与外来文化产生冲击，导引法于官方层面渐渐遭冷落，就连官方编写医药典籍里，一概全无提及 。

鉴于此，导引法转而趋向民间传承。

比如，曾流行于明清的“易筋经十二势”，就曾在清末风靡一时。

这一点，有侧面佐证。

清末，处于洋务运动时期，天津水师学堂有一种西洋锻炼法被引入，这类东西类似体操，它被命名为“泰西易筋经”。

泰西，是用以指代极西之地的称谓，其所指的正是欧洲，用 “易筋经” 来进行类比命名，由此能够看出，在当时的情况下，易筋经已然处于一种家户皆晓、众人皆能熟知其详的状态 。

可惜，在随后的百年历史中，导引法又渐蒙尘。

那么说到原因，可能是由于导引这一行为，它要求具备高度的自主性，还需要自律，并且要坚持进行练习，然而实际上能够达成这般要求的人，数量实在是非常稀少。

幸甚，于今人来讲，“导引”二字虽颇为陌生，然而它已然开启回归以及复兴之途。

导引在医学临床上有应用，导引在大众养生保健方面有推广，导引开始重新焕发生机。

一举一动，皆可为导引

没有固定的导引形态，若是以中医学方面的理论当作指南，并且掌握了三因制宜的这个原则，那么任何的一个举动进而都属于导引。

引膝痛（单一导引方）

由汉代《引书》所传的，用于治疗膝关节痛的导引方，普通人在保健时，且能用于预防膝关节损伤时，也都可以使用 。

准备工作：一个高度约10厘米左右的垫子。

做具体的操作时，要站在垫子之上，上身需这般保持正直，有一条腿去支撑进而站直，另外的一条腿要悬空，并且进行前后摆动 。

手在支撑腿的一侧位置呀，能够用以扶在固定的杆子之上或者墙壁那里呢，目的在于稳住保持住整个身体呈现出的平衡状态以及稳定情形哟；腿摆动出现的幅度呀，是以由小朝着大的方向去变化的呀，要依据自身力量大小来行事呢。

锻炼频次，对于膝关节疼痛的人而言，每天每条腿要甩动1000次，刚开始练习的人能够分多次来完成，而对于膝关节保健来说，每天每条腿甩动200次便可以了。