解读黄帝内经五变原文及白话文翻译，探寻疾病根源？
《黄帝内经》分成两部分，为《素问》以及《灵枢》啦，它属于中国最早的医学典籍哟，还是传统医学四大经典著作当中的一个呢（其余的三者是《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。
五变原文和白话文翻译：
黄帝王向少俞提发问说，我听闻各种疾病开始发作的时期，必定是产生于风雨寒暑种种状况之中，按照沿着毫毛进而进入到腠理这个过程，有的会再次返回，有的会停留止住，有的会形成风肿并且汗出，有的会成为消瘅这种病症，有的会出现寒热症状，有的会造成留痹情况，有的会引发积聚问题，奇邪泛滥众多，难以尽数，唯愿听清其中缘由，那些同时患病得病的情况，有的患这种病状，有的患那种病况，心想是不是上天为人间造就种种风气呢，为何差异如此之大呢？
黄帝问询少俞，说道，我听闻众多疾病起始发作之际，皆因风雨寒暑这般邪气，顺着皮肤、毛孔侵入腠理。有的出现传变情况，有的致使邪气留存于体内特定部位，有的形成以水肿、汗出作为主要症状的风水病，有的变成消渴病，有的引发发冷发热之类的疾病，有的造成长期难以痊愈的痹证，有的产生积聚病。邪气侵入人体之后，进一步演变发展，会造就无法计数的形形色色的疾病，我想要知悉其中的道理 。另外，存在同时患病的情形，其中部分人患上了这种疾病，部分人患上了那种疾病，出现此种状况的缘由是自然界为人体生成了各异的邪气吗？到底为何会出现不同的疾病呢？
少俞称，那自然界生成风这个现象，并非是为了偏袒百姓，它的运行秉持公平正直的特性，触犯它的人遭遇相应情况，避开它的人得以没有危险，并非是风主动寻求人，而是人自己去触犯它 。
少俞回应称，自然界所生邪气，非独针对一人，其影响之于任何人皆无偏袒，唯被邪气侵者会发病，能避邪气者则无危险。疾病之发，非自然界邪气蓄意袭人，乃人不能避而感之 。
【原文】黄帝日：一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。
黄帝讲，同样是感受了邪气，并且是同时患病，然而他们所患的疾病却是不一样的，我想要弄明白这究竟是因为什么缘故 。
少俞曰，善乎哉问，请论以比匠人，匠人磨斧斤，砺刀削，斫材木，木之阴阳，尚有坚脆，坚者不入，脆者皮弛，至其交节，而缺斤斧焉，夫一木之中，坚脆不同，坚者则刚，脆者易伤，况其材木之不同，皮之厚薄，汁之多少，而各异耶，夫木之蚤花先生叶者，遇春霜烈风，则花落而叶萎，久曝大旱，则脆木薄皮者，枝条汁少而叶萎，久阴淫雨，则薄皮多汁者，皮渍而漉，卒风暴起，则刚脆之木枝折扤伤，秋霜疾风则刚，脆之木根摇而叶落。凡此五者，各有所伤，况于人乎！
少俞答道，问，得好啊！请让我以工匠砍伐树木为例来说明这个问题，工匠磨快了刀斧去砍伐木材，树木本身的阴面和阳面，有坚硬与松脆的不同，坚硬的不易砍入，松脆的容易被砍伐劈裂，砍在树木枝权交结的地方，坚硬得连刀斧的刃都会崩损而出现缺口，同一棵树木的不同部位也有坚硬、松脆的区别，坚硬的地方不易被刀斧砍伐，松脆的地方就容易被砍伤，何况那些不同的树木，树皮的厚薄、所含汁液的多少也都不相同。于树木而言，那些开花长叶相对较早的，一旦遇上早春时节的寒霜以及大风，便会出现花凋零叶枯萎的状况。而木质松脆且树皮薄的，倘若遭遇长久的曝晒或者大旱，就会致使枝条的汁液减少，树叶渐渐枯萎。树皮薄同时汁液多的，要是碰到长期阴雨连绵的天气，就会导致树皮溃烂，呈现出水湿漉漉的现象。本质刚脆的那种树木，要是遇到狂风突然刮起，就会使得枝条折断并且树干受到损伤，如果遭受秋霜以及疾风，就会造成根动摇叶飘落。这五种情形，就是在五种不一样的气候条件之下树木所受到的各异伤害与表现，更何况是不同的人呢！
【原文】黄帝曰：以人应木，奈何？
黄帝发问，将人跟上面所论述树木的情形相对应，那又是怎样的状况呢，？
答曰少俞，木所伤者，皆伤其枝焉。枝既刚脆且坚，未致成伤矣。人有常病，亦缘其骨节、皮肤、腠理不坚固者，乃邪之所舍，故常为病也。
少俞回应讲，树木出现损伤，主要呈现为伤及树枝，要是树枝坚硬刚强那就不会遭受伤害，人体亦是因骨节、皮肤、腠理等部位不够坚固，邪气侵入并停留在这些地方，方才会常常发生疾病。
【原文】黄帝曰：人之善病风厥漉汗者，何以候之？
【翻译】黄帝问：人体易于患汗出不止的风厥病，怎样诊察呢？
【原文】少俞答曰：肉不坚，腠理疏，则善病风。
【翻译】少俞答道：肌肉不坚实，腠理疏松，就容易患风病。
【原文】黄帝曰：何以候之不坚也？
【翻译】黄帝说：怎样测知肌肉不坚实呢？
少俞作出回答言道，腘部的肉不坚实，并且不存在分理，所说的理是粗糙的理，有着粗糙的理而且皮肤不够致密的，腠理是疏松的，以上这些说的整体的情况，
少俞回应讲，肌肉集结突起之处不实，皮肤纹理不显著，即便皮肤纹理清晰却粗糙，肤色粗糙且不紧密，腠理便疏松，此乃观察肌肉是否坚实的大体情形 。
【原文】黄帝曰：人之善病消瘅者，何以候之？
【翻译】黄帝说：人体易于患消渴病，怎样诊察呢？
【原文】少俞答曰：五脏皆柔弱者，善病消瘅。
【翻译】少俞答道：五脏都很柔弱的人，就容易患消渴病。
【原文】黄帝曰：何以知五脏之柔弱也？
【翻译】黄帝说：怎样了解五脏是否柔弱呢？
少俞作出回应说道，那份呈现出柔弱态势的存在，必然会存在着强悍刚硬的一面，而具备刚强特质的往往易于发怒，展现出柔弱之态的则容易受到损害呀。
少俞回答声称，五脏呈现柔弱态势之人，必然具备刚强之性情，性情刚强便易于引发发怒情况，而柔弱的五脏会轻易遭受情志变化的伤害 。
【原文】黄帝曰：何以候柔弱之与刚强？
【翻译】黄帝说：怎样诊察五脏柔弱和性情刚强呢？
少俞回答说，这个人皮肤薄，眼睛坚固且深陷，长而直的肠道，他的心刚硬，刚硬就容易发怒，发怒就会气向上逆行，胸中积聚，血气逆流滞留，髋部皮肉充实肌肉，血脉不运行，转而化为热，热就会消耗肌肤，所以是消渴病。这说的是那个人性情暴刚且肌肉虚弱的情况 。
少俞回答说，这类人的皮肤是薄的，两眼直视且锐利，眼睛深陷于目眶之中，两眉长并且是竖直的，这样的人，性情刚强，容易发怒，发怒会致使气上逆并且蓄积在胸中，气血运行失常进而留滞，让皮肤、肌肉充胀，血脉运行不顺畅，郁积从而生热，热能伤耗津液致使肌肤消瘦，所以形成消渴病，以上所讲的，便是性情刚暴而肌肉瘦弱一类人的情况 。
【原文】黄帝曰：人之善病寒热者，何以候之？
【翻译】黄帝说：人体容易患发冷发热病，怎样诊察呢？
【原文】少俞答曰：小骨弱肉者，善病寒热。
少俞回答说，骨骼细小的人，容易患发冷发热的疾病，而且这样骨骼细小，肌肉还瘦弱 。
【原文】黄帝曰：何以候骨之小大，肉之坚脆，色之不一也？
黄帝讲，怎样去诊察，骨骼的大小情况，肌肉的那种或坚实或脆弱的状况呢，以及气色呈现出的不一致情形的缘由呢？
少俞回答说，颧骨是骨头的根本，颧骨大那么骨头大，颧骨小那么骨头小，皮肤薄并且其中没有肉，胳膊软弱无力，那个部位颜色暗黑，不和面部的正常颜色相同，颜色污浊单独不同，这就是那种征候，然后胳膊细薄的，他的骨髓不充足，所以容易患寒热病 。
少俞回答说，颧骨乃是人体骨骼呈现的基本标志，颧骨大的情形下，全身骨骼便大，颧骨小的时候，全身骨骼则小。皮肤薄且肌肉瘦弱不存在隆起肌肉的状况，两臂软弱而元力，地阁部位的色泽黑暗且无光泽，和天庭部位的色泽不相一致，地阁的黑暗跟其他部位的色泽皆有差异，这便是肌肉强弱以及色泽不一致的外部表现。另外，臂部肌肉消瘦的情况，阴精不足致使骨髓空虚，因而容易患上发冷发热的病症。
【原文】黄帝曰：何以候人之善病痹者？
【翻译】黄帝说：怎样诊察人体易于患痹证呢？
【原文】少俞答曰：粗理而肉不坚者，善病痹。
【翻译】少俞答道：皮肤纹理粗糙而肌肉不坚实的，容易患痹证。
【原文】黄帝曰：痹之高下有处乎？
【翻译】黄帝说：痹证发生的上下，有一定的部位吗？
【原文】少俞答曰：欲知其高下者，各视其部。
少俞回应称，若想明晰痹证发作的上下位置，需查看各个部位情形，存在虚损之处便易于罹患痹证。
【原文】黄帝曰：人之善病肠中积聚者，何以候之？
【翻译】黄帝说：人体易于患肠中积聚病，怎样诊察呢？
少俞作出回答称，皮肤呈现出薄的状态且没有光泽，肌肉并非坚实而是具有柔软湿润的特质，像这样的情况，肠胃状况不佳，肠胃状况不佳就会致使邪气停留，邪气停留会导致积聚，积聚进而对脾胃之间造成伤害，寒温没有规律，邪气逐渐到来，邪气蓄积而停留，大规模的积聚便会产生 。
少俞回答说，皮肤薄且不润泽，肌肉不坚实却存在滑润之感，出现如此现象表明肠胃功能欠佳，邪气便滞留于身体当中，形成积聚病，因饮食冷热出现失常情况，邪气渐渐侵袭脾胃，进而形成蓄积停留，发生严重的积聚病 。
【原文】黄帝曰：余闻病形，已知之矣！愿闻其时。
黄帝讲，我听闻了以上疾病的外在表现，已然知晓了从外在表现去诊察疾病的相关常识，还想要去听一听时令跟疾病之间的关联。
少俞作出回答，说，首先要确立其年份，凭借这个来知晓当时的情况，当时的情况处于高位那么病症就会发作，当时的情况处于低位那么就会有危险，即使不会出现下陷的情况，在当年要是有冲道，那病症必定会发作，这就称作依据形体而产生病症，是五种变化的规律啊 。
少俞回答说，首先要确定代表某一年的天干、地支，从干支来推算每年客气加临主气时的顺逆状况，若客气胜主气疾病便减轻，要是主气胜客气疾病就危重，虽存在不属主气胜于客气情形，因人不同形体、气质类型与年运五行属性生克乘侮关系会引发疾病，这些就是五变的一般规律 。
