篆隶楷草行，五体书法之美：探寻线条、字体与章法的艺术奥秘

中国汉字以及书法，在历经 3000 多年的发展历程当中，逐渐地形成了，以篆隶楷草行为标志代表的五大书体，这五大书体，是中华文明得以形成以及发展的物质载体，并且还具备修身养性的物质功用。五种书体拥有书文合一的情意美，还有书画同源的造型美，以及书乐同归的节奏美，再者是书舞同势的线形美 ，同时也有书家风格的个性美，不同的书体各自展现出其独特之美。篆书的美在于圆通，隶书的美在于方峻，楷书的美在于端雅，行书的壮美在于流婉，草书的美在于振迅。线条之美属于单相美，字体之美是个体美，章法之美是整体美 。老子讲：“天地存有大美却不言语，四季具备明法却不议论，万物拥有成理却不表述。圣人呢，探究天地之美进而通达万物之理。”，天地之美即为自然之美，万物之理乃是对自然之美精准的认知以及表达 。美美相互共存，美乐相互共存，美健相互共存 。书法线是感情的线条、心灵的线条 。如同音乐那样，书法能够贯通天地并且协和神明，领悟书法之道恰似领悟自然之道，助力人们同宇宙天地构建和合关系，推动健康长寿 。

方立作品：隶书《千字文》60cm×360cm

五体书写形式，难道是从一生下来便便有利于去调节人体生物钟的节律，进而促进练习者的身心健康的吗？像这般去联系以及比较，是不是有些牵强附会呀？然而，的确是有人如此这般总结五种书体对于养生所起到的作用的：

小篆是基于大篆持续发展进而形成的，其形体匀圆整齐，是秦官方所公布的标准字体 。小篆是文字的根源、书法的鼻祖，具备龙德的美妙之处 。有着对称、平衡、等距、重心等特点，无一不展现出小篆对于阴阳变化、万物之理这类自然规律的掌控 ，依靠象形、会意、指事等造字方式，传递人们的审美观念与情趣 ，传递人与自然的相互关联 ，只有心气沉稳的人才能进入定境 ，心浮气躁的人难以达到高雅的境界 。所以书法有着“篆籀之气为贵，书不通篆，难以高古”这样的说法 。书写小篆，得意在笔先，要预想字形，仿若面对尊贵至极之人。欧阳询于《传授诀》里说，“每次握笔必定要做到圆正，气力方面需纵横轻重得当，要凝神静虑。应当审视字的态势，四面都要停当均匀，八边都应完备无缺。”这般气沉丹田、潜气内里运行，自然而然是契合中国人养生之道的。小篆严正安稳，行笔缓慢啦，有着静气凝神的功用哟，特别适宜焦虑、紧张以及躁动的患者，还有冠心病、高血压患者去练习呢。在诸多书体当中，最具备养生功能的就非小篆莫属啦。

方立草书作品：刘方平诗《月夜》34cm×68cm

起初由篆简化而形成的隶，开启于秦，在汉魏时最为兴盛，其形体在横向有着舒展态势，在纵向呈现紧凑状态。具有从容书体的隶书，在风格上呈现出变化多端的特点，形象十分丰富，对调节那些存在焦躁不安、固执偏激情况患者的情绪能起到有益作用。

楷是从隶演变而来的，起始于汉末，在魏晋南北朝时期最为兴盛，其形体呈现为方正的样子，笔画是平直的状态。老庄哲学所讲的“致虚极，守静笃”，以及诸葛亮所说的“淡泊明志，宁静致远”，都被当作是修身养性、达到清心寡欲的途径。楷书的字体特点是端正且工整，结构十分紧密，笔法相当严谨，通过练习楷书能够推动这样境界的形成，它适宜于焦虑、紧张、患有恐惧症、冠心病、高血压、心率紊乱的患者进行心理调节。

行书处于楷与草二者之间啦，相较于楷书更为简便哟，比起草书更易于辨认呢，书写得规规矩矩的那种称作行楷，写得较为放纵的那种叫做行草，它起始于汉末且一直通用直至如今呀。行书字体恰似行云流水般，轻松又自然，能够培养人的灵活性以及应变能力，适宜于忧郁症患者、有着强烈自卑感之人、手足麻痹者、脑血栓患者去练习呢。

方立作品：楷书《千字文》60cm×360cm

草被划分成章草、今草以及狂草，章草是对于隶书进行草写而成的，其形体具备简朴的特征，布局呈现整齐的状态，今草是经过与楷书相结合进而发展得来的，其中偏旁展现出互相假借的情况，笔势有着牵连相通的表现，狂草是在今草的基础之上经过发展变化才形成的，字形存在繁多的变化情况，笔势呈现连绵回绕的态势，草书的体态表现为放纵，有着大起大落的特点，能够一气呵成，特别适宜精神压抑以及忧郁的患者来进行练习。

方立草书作品：杜牧诗《秋夕》34cm×68cm

周星莲在《临池管见》中提到，静坐去写楷法数十字或者数百字，便会觉得矜持浮躁全都平息下来。要是写行草，随意去挥洒，到了痛快淋漓的时候，又会感觉心灵聪慧状态焕发。颜真卿《争座位帖》里的那种矜持，以及《祭侄稿》中的哀怨，都从字里行间体现出了书者的心境。千百年来，书法家老是喜欢运用不同书体去表达不一样的心境。哀伤的时候书写速度迟缓，愤怒的时候书写速度迅疾，快乐的时候书写流畅，安静的时候书写缓慢。草书那狂放不羁的形态，适宜于悲愤之情的抒发，却不适用于哀伤情感的表达；正楷呈现出的端庄模样，契合娴静氛围的营造，而不适合愤怒情绪的展现；行书具有的畅开特性，适合舒展心境的流露，而非奔放情绪的宣泄；隶书所具备的静穆气质，适合庄重场合的呈现，却不适合轻松氛围的营造；篆书蕴含的古雅韵味，适合用于装饰用途，而不适合实用场景的需求。

方立作品：草书《千字文》60cm×360cm

对于养生而论，各种书体的功用是相对且相通的，绝不可作绝对化理解。然而，任何一种书体中的书法皆着重提出，对一字而言其法重在结构，就一笔来讲妙处在于起止，对于一章而言美在布局。起止恰当那么便没有一笔不秀丽，结构合理则没有一字不美妙，布局适宜则没有一章不美观。如同所有艺术发展的基本条件与规律那般，书法艺术里的正体与草体、碑与帖、规范性与随意性、共性与个性、金石气与书卷气、北方与南方，都是彼此联系、相互渗透、相互依存、相互转化的。不管是哪一种书体的书法，其基本的表现形态皆是点线的运用，恰是简单的点画构成了千变万化的书法，各异的审美观以及不同的技法裁定不同的书风流派。这既涵盖了书法美的特殊规律，又涵盖了包含养生美在内的所有艺术美的一般规律。形神双修的书法练习，有益于人的身心健康，契合人的养生与自然的动静、阴阳五行生克关系相适配的要求。唐朝的和尚皎然曾经作过诗：浊酒不饮嫌昏沉，欲玩草书开我襟。这是在讲书法排忧解闷、开拓胸襟、昂扬向上的作用。曾有宋代的诗人陆游讲道：以一笑的姿态去把玩笔砚，那患病的身体因之而变得轻快起来。又有清代的名医吴师机在《理论骈文》中说：观赏花朵能够消解烦闷，聆听曲子能够排解忧愁，存在比服用药物更有效果的情况呢。