重广补注黄帝内经素问：明嘉靖顾从德覆宋刊本，探秘黄帝养生智慧
这本具有独家首发性质的古籍《黄帝内经·素问》，乃是《重广补注黄帝内经素问》，该书是唐·王冰所注释的二十四卷版本，且是明嘉靖二十九年顾从德所进行的覆宋刊本。
《重广补注黄帝内经素问》序
重广补注黄帝内经素问序
臣听闻，安之时不忘危险，存之际不忘灭亡，此乃是往昔圣人们首要之事；寻求民众疾苦，抚恤民众隐痛，这是英明君主深厚仁爱。往昔黄帝统治天下时，用调理自身之余力治理天下，坐在明堂之上，俯瞰八方，考察建立五常。认为人出生后，背负阴气而怀抱阳气，饮食滋味且身披颜色，外部有寒暑相互激荡，内部有喜怒相互侵扰，夭折昏乱疫病，国家代代都有。想要聚集五福，给庶民广施恩泽，于是和岐伯上穷天文历数，下尽地理情况，远取各类事物，近取自身情况，相互问答驳难，留下法则造福万代。于是雷公之类人，传授学业流传下来，《内经》便诞生了。历代都珍视它，从未遗失。苍周之兴，秦和述六气之论，具明于《左史》。厥
《重广补注黄帝内经素问》序
后来越地之人获取其中一部分，加以推演阐述写成《难经》，西汉仓公传承其旧有学说，东汉仲景撰写其遗留的理论，晋代皇甫谧进行删定而成《甲乙》，到了隋朝杨上善编纂汇成《太素》，当时有全元起这个人，开始为其作《训解》，缺失第七卷的全部内容，到了唐朝宝应年间，太仆王冰非常喜好此书，得到先师所收藏的卷子，大力进行编次注释，依旧是三皇遗留的学识，光彩夺目值得一看，可惜唐朝法令将其列入医学范畴，交付给从事技艺的一类人，而士大夫们很少提及，距离圣人时代已经久远，那医术隐晦不明，因此文字注释纷繁错乱，义理相互混淆 。不知三坟之后，帝王那种高远的情志，圣贤那些卓越的才能，唐尧传授四季时令，虞舜整治七政，神禹修治六府以成就帝王功业，文王推演六个儿子以排列卦气，伊尹调和五味以辅助君主，箕子陈述五行以佐助世道，它们的宗旨是一样的。怎奈把极其精深微妙的道理，传授给极其低下浅陋的人，它不废弃灭绝，就算是幸运了。不久之前在嘉祐年间，仁宗顾念圣祖遗留的事迹，将要失传，于是下诏让通晓其中学问的人，使之校正。我们承蒙任命负责典校，考虑了一整年。于是就搜求查访朝廷内外，收集众多版本，逐渐探究其中的含义，校正其中的错误，十成中得到了三四成，其余的就无法完备了。我私下认为这还不足以称得上明确的诏令，符合圣上的心意，而且又采集了汉唐书录中留存于世的古代医经，得到了几十家，加以叙述并考订校正。将其贯穿交错，气势磅礴融会贯通，有的人会从根本去寻找分支，。
《重广补注黄帝内经素问》序
有时顺着水流向上探寻源头，来确定那些能够知晓的，接着依据旧有的条目，校正错误的有六千多字，增加注释含义的有两千多条，每一个取舍，必定有考察验证，错误的文字、可疑的含义，于是就详尽明晰了。用它来修养自身，可以在灾祸尚未显现时消除隐患，运用到政务上，可以广泛产生无穷的益处。恭敬地想着皇帝顺应大同的气运，拥有无边的美好，遵循先人的志向以达到成功，振兴衰微的学问并永远匡正，那么祥和的气息就能招来，灾害不会发生，熏陶整个时代的民众，一同进入长寿的境地了。
国子博士臣高保衡
光禄卿直秘阁臣林亿
等谨上
重广补注黄帝内经素问序
启玄子王冰撰
使被束缚者解脱艰难，让真性得以保全并引导气息，将百姓拯救到仁爱长寿的境地，救助体弱多病者从而获得安宁之人，若不是通过三位圣贤之道就无法达成了。
孔安国为《尚书》作序时讲，伏羲、神农、黄帝的书，称作三坟，是讲大道的。班固在《汉书·艺文志》中说，《黄帝内经》有十八卷。其中《素问》是这部经的九卷，再加上《灵枢》九卷，这才是其数量。尽管历经岁月变迁，传授学问的仍存在，担心不是合适的人，所以有时会有所隐匿，故而第七一卷，被老师收藏，如今。
《重广补注黄帝内经素问》序
有这样一种奉行的内容，仅仅只有八卷罢了。然而它的文字简洁，其意义广博，其中的道理深奥，它的趣味深远，天地的征象得以区分，阴阳的征候列为条目，变化的缘由得以表明，死生的预兆突显出来，无需谋划而远近自然相同，不用约定而幽明自然契合，考查它的言论有征验，验证于事情没有差错，确实可以称得上是至道的根本，养生的起始了。倘若天赋的机能迅速发动，奇妙的认识通达玄理，完备的谋划虽然属于生而知之的人，标准规格也借助于注释训诂，未曾有行动不遵循道路，出去不通过门户的人。然而刻意地研究精深，探索微妙隐晦的道理，有的认识契合真正的要领，就像眼中所看到的牛没有完整的了。所以行动就会有成就，如同鬼神暗中相助，而闻名于世的杰出人物，时常间出现呢。那周朝有秦公，汉朝有淳于公，魏国呢有张公、华公，这些都是获得这奇妙道理的人呀。全都不断使自己的用处在革新、变化，极大地救助了众多的人，花与叶交替繁荣，名声和实际相符，大概是教化显著的体现了，这也是上天给予的机缘助力呢，。
这冰弱龄之时就仰慕大道，向来喜好养生之道，有幸遇到了真经，把它视为借鉴准则。然而世间版本错误百出，篇目相互重叠，前后错乱无序，文义差距极大，施行起来不容易，研读领会也困难，时间一久，沿袭而成弊端。有的一篇重复出现，却另立两个名称，有的两篇合并，却统为一个篇目，有的问答没完，另立篇章题目，有的缺篇没写，却称世上缺失，把“合经”放在“针服”前面，把“方宜”合并为“咳篇”，把“虚实”隔开成“逆从”，把“经络”合并为“论要”，把“皮部”章节改为“经络”，把“至教”内容放到“先针”后面，诸如此类，多得数不过来。况且要登上泰山，没有小路怎么走呢？想前往扶桑之地，没有船只就没办法抵达。于是精心勤勉广泛寻访，而且同时有那样的人，历经十二年，才达到道理的关键之处，询问谋划的得失情况，深切达成了向来的心愿。当时在先生郭子的斋堂，得到了先师张公的隐秘之物 。
《重广补注黄帝内经素问》序
本，文字清晰明白，义理完整周全，一旦加以参详探究，众多疑惑便如冰融化般消散。害怕这些内容在末学中散失遗漏，断绝了那些求学者的凭借，因此撰写注释，用来使其流传不朽，再加上旧藏的卷册，整合起来共八十一篇，二十四卷，编纂成一部 。
近乎探究末尾与开头，找寻注释会合经典，开启儿童蒙昧，宣扬至高道理罢了。其中竹简脱漏文字中断，意义不相连贯的，搜求经论中所有的加以迁移来补其处。篇目坠落缺失，所指事迹不明的，估量其意义情趣，添加文字来彰显其义。篇章论述吞并，大义不相涉。缺失题名目的，区分事类，另立名目放在篇首。君臣之间问答，礼义有所违背缺失的，考校尊卑关系，增加内容用以光大其旨意。错乱的竹简破碎的文字，前后重叠的，详察其旨意情趣，删削繁杂部分以留存其要点。言辞道理隐秘，难以粗略论述的，另外撰写《玄珠》来陈述其道理。
但凡添加的字，都是用朱笔书写，使得古今必定区分开来，文字不会杂乱掺杂 。期盼能彰显圣意，透彻传达玄理 ，要是众星高悬不落 ，奎宿张宿不乱 ，深泉清澈纯净 ，鱼虾得以辨别区分 ，君臣没有早亡的担忧 ，不论华夏还是蛮夷都满是延年益寿的希望 。让工匠不会出错 ，让学者能够明白 ，至道得以畅行 ，美好的德音接连不断 ，千年之后 ，才 。
《重广补注黄帝内经素问》序
知大圣之慈惠无穷。时大唐宝应元年岁次壬寅序
将仕郎守殿中丞孙兆重改误
朝奉郎守国子博士同校正医书上骑都尉赐绯鱼袋高保衡
朝奉郎守尚书屯田郎中同校正医书骑都尉赐绯鱼袋孙奇
朝散大夫守光禄卿直秘阁判登闻检院上护军林亿
此处文字是依据古籍原本的册子，按照页面来对文字予以整理，广泛阅览众多版本，补充缺失的部分，校正其中的错误。序言出于王冰所撰写，存在译文，在后期的文章当中。
