黄帝内经冬季养生解析：形与神俱的健康标准，及防病延衰新思路

系统梳理《黄帝内经》当中对于“形”以及“神”还有“形与神俱”的认知，联合历代医家形神兼养的养生观念想法，去探究“形与神俱”的健康准则标准以及形神兼养的养生理论学术，从而期望为现代预防疾病延缓衰老提供全新从未有过的思路与办法方法。下面，学习啦小编给大家讲授介绍黄帝内经冬季养生法，指望希望对你有用!

冬季养生原文

冬天的三个月，这被称作是闭藏的时候，水结冰，地开裂，不要去扰动阳气，要早早睡觉，晚些起床，一定要等到日光出现，让意志像潜伏隐藏起来一样，就好像有私密的想法，如同自己有所收获那般，避开寒冷趋向温暖，不要让皮肤出汗，致使阳气频频丧失，该顺应冬季之气，这是养藏的准则和方法。违背这些就会伤害肾脏，到春季就会引发痿厥病，供给生命活动的能量也就减少了。

释义：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒这6个节气，涵盖在冬季的3个月之中。冬天乃是阳气闭藏的季节，草木会凋谢，种子会被埋藏于冰雪之下，动物会进入冬眠状态，水面会结冰，此即所谓的冬藏，这时人应当早点入睡，待太阳出来后再起床，以顺应大自然冬“藏”的契机。在五脏里肾主水，与之对应的季节是冬季，肾是先天之本，是生命的根源，肾藏精，精适宜收藏而不适宜宣泄，精宣泄过多就会损伤阳气，倘若人们在冬天损伤了阳气，那就是损伤了肾。若冬天之时未能妥善藏好，待至春天便会腿部缺乏力气，出现抽筋、半身不遂之类情况，这些均属于痿症范畴。冬天之际肾水没能藏住，到了春天就会呈现出痿症、肝病以及筋脉松弛等状况。厥乃是四肢冰冷之意，要是冬天藏精不足够，等春天来临，依旧手脚冰凉，春天的病症源自冬天。要是冬天没有调养好，给予春天生发的力量便会不足了。

说说冬字

“冬”原本意思是“终了”的那个“终”，甲骨文（左）看上去似一根绳子，两端皆打了结，意味着终结，冬季是一年里最末的一个季节，故而借用“冬”来表达“未了”之意，金文（中）将日头置于绳子中间，表示太阳不暖和了，小篆（右）拿掉了太阳，换成“冰”字，没有太阳且结了冰，以此显示冬季的寒冷，。

冬季养生的注意事项

冬天的时候，夜是比较长的，而日是相对短的，人们应当顺应自然的规律，去增加睡眠时间，在冬天熬夜所造成的伤害相较于平常是更大的，所以在冬季不要晚睡，要在晚上11点之前就上床去休息。冬天应避免那种“冷”健身包括冬泳、冷水浴等，当代人工作与生活的节奏很快，压力也很大，生活还不规律，大多人的体质是以偏虚为主的，不管是冬泳还是洗冷水澡，看上去是一种锻炼身体的方式，实际上身体要耗费许多自身的热量也就是阳气来抵御寒冷，对于本来体质就偏虚的人而言是特别不合适的。冬天之时，别开展那种会致使出汗过多的运动，汗液是属于“津液”的，剧烈运动进行过后，毛孔会张开，阳气会随着汗液向外泄出。冬天不要让皮肤暴露在外，不在冬天进行减肥，不管是节食、运动，还是药物利尿减肥这些方法，都是在短时间里大量消耗热量，属于“泄”的范围，减肥不适合在冬天开展。

冬季是以“封藏”作为根本的，这就要求我们去保存实力、保本，要是阳气发生外泄，便容易出现一系列症状，诸如疲乏、感冒、头晕以及手足冰凉等情况。在冬天的时候，不要因为寒冷就频繁去蒸桑拿，不管是湿蒸还是干蒸，都会致使身体汗水大量流泻下来，这同样对养生于事无补。冬季务必要懂得收敛，每周洗澡一到两次就足够了。在冬天不适宜采用拔罐这类具有排毒功效的保健方式，凡是属于泄的方式，都不适合在冬天开展。

冬季养生需避寒，因“寒从足生”，故而保持足部温暖才有益于身体暖和，然而要知道，脚部存在60多个穴位呢，三阴经与三阳经皆通过脚部，足底还有涌泉穴，它归属肾经。洗脚应以温热水浸泡20分钟以上为宜，且需泡至脚腕以上，沐足之时，要用10克川椒、10克食盐煮水，倒入高桶里，用高桶泡脚，热水至少要泡到小腿部位。冬天应少吃凉拌菜、凉面以及性能偏寒的食品。喝酒当以温饮为宜，如此方不致耗损胃中阳气，黄酒性温且滋养人躯，颇为益人，至于冬日时节，可时常酌饮(有一良法，将古越龙山牌黄酒一瓶，置入三颗咸话梅一同加热，如此所得之口感甚是美妙) 。

冬日食用植物根部以及果实，属于“应时佳品”，冬天之时植物凋零了，植物的营养留存于根部跟果实里面，所以，食用种子类还有果实类的食品是颇为不错的滋补。冬天是补肾的绝佳时机，一些黑色食品具备补肾的功效，像芝麻、核桃、腰果、木耳、黑芝麻、黑豆等，我国民间传统食品“腊八粥”，乃是用多种各异的果实熬煮在一起，经常吃此类粥有着增加热量以及营养的功能。另外，小麦粥，它能养心以除烦；芝麻粥，可益精而养阴；萝卜粥，能起到消食化痰的作用；胡桃粥，具有养阴固精之效；茯苓粥，用于健脾养胃；还有大枣粥，能益血养气等，这些粥类都是颇为不错的进补方式。在我国诸多地方，都流传着犹如“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”这样子的谚语。萝卜具备很强的行气功能，它还可以止咳化痰，能够除燥生津，能够清凉解毒。让我们顺应自然之态，在冬季把自身“藏”妥当，去储存实力，用以保存潜力，以此待得来春呈现出生发盎然之象。(李明月)。

火灸法

此方法乃是我练功时的师傅传授的，那时我是头一回瞧见医生这般治病，内心感受极为惊奇，一块生姜，一根艾条（一元钱一根的那种），放置在穴位上点燃，竟然能够治好病，实在是超乎想象，令人难以置信……他讲曾经有个外国人，看他给人家做火灸，看得眼睛都直了，口水都不由自主地流了出来！我曾经运用这个法子给一位患了冷感冒的朋友进行了三次艾火灸（灸的是肚脐和命门穴），朋友没吃药，到了第二天，感冒就痊愈了。

火灸法，选取一块约2分厚的老生姜，准备一寸长左右的艾条（艾条在药店有售卖），还要一张硬纸壳，在上面挖洞，洞口要比姜片小。将挖好洞的纸壳放置在穴位处，把艾条置于姜片上，用打火机点燃，接着把姜片以及点燃的艾条放在丹田、肚脐、命门等穴位处（姜片要比纸壳的漏洞大，以防烧到皮肤）。当姜片过热让人无法忍受时，拿起姜片。等姜片热量消散时，可放上艾条，继续进行火灸。每次灸烤10至15分钟。

那种运用艾绒或者其他药物于体表穴位之上进行烧灼、温熨的方法，叫艾灸，它借助灸火的热力经由经络传导，以此来起到温通气血、扶正祛邪的作用，进而达到防治疾病的目的。早在三千多年前，我国就发现了用艾作灸的这种治疗方法。比如，《庄子》里面存在“越人熏之以艾”的表述，《孟子》当中同样有“七年之病求三年之艾”的相关记载。在端午节时，家家门口所挂的艾蒿，它是一味中药，属于多年生草本，五月进行采集，其叶可入药，使用艾叶能够宣理气血了，还能温中逐冷，也能除湿开郁，并且可以生肌安胎，能利阴气，能暖子宫，不仅这样，它还能通十二经气血以及多种虚寒性疾患。

艾火的温热刺激可直达深部，且经久不消，能够让人产生畅快之感。虚寒者艾灸后可获补养效果，郁结之人借助艾灸能散开郁结，患病的人通过艾灸得以治疗，没病的人进行艾灸能够强身健体、延年益寿。艾灸能够激发并提高机体的免疫功能，进而增强机体的抗病能力。上述所介绍的自我保健艾灸方法，操作便捷，不存在副作用，有兴趣的朋友们不妨尝试一番。

火灸的保健穴位

肚脐下三寸的地方，有个穴位属于任脉，它是任脉跟足三阴经交会的所在之处，此穴位就是丹田，这里是一身潜藏元气的地方，对于男子而言是藏精之处，对女子来说则是藏血之地，经常艾灸这个穴位有着调养气血、益肾固精的功效，能够调治各种虚损以及泌尿生殖系统的各类病症，还可以对肚脐处进行火灸 。

命门，它还有个名字叫精宫，是督脉上的穴位，这个穴位处于与肚脐对应的人体背部位置。它所在之处是背后第二腰椎往下的地方，和肚脐正好相对。命门是诸多精神的所在之处。对于男子来说，这里藏着精气，对于女子而言，这里关联着胞宫，它的气息和肾是相通的，它是生命的根本所在，是维护生命的如同门户般重要的地方，所以才称它为命门 。

足三里，又被称作下凌，它作为足阳明胃经的合穴，属于五输穴当中的一个，在哪里呢，处于膝眼下三寸所在处，并且在胫骨旁一寸的位置所在，调节补足足三里，实际上就是在培补后天，它可是养生保健里的重要穴位呢。

黄帝内经四季养生法

黄帝内经乃中国古人遗留给接下来延续之人的珍贵财富，当中的《四气调神大论》篇章讲述了四个不同季节各自不一样的养生原则，：

春季的这三个月，称作是发陈，天地一同苏醒，万物凭借此而欣欣向荣，夜里要晚睡早起，在庭院中大步地行走，散开头发舒缓身体形态，以此来让情志蓬勃生发，有勃发就不要扼杀，给予却不要抢夺，奖赏而不要惩罚，这是顺应春季之气的做法，是养生的道理。违背它就会伤害肝脏，到了夏天就会发生寒变的现象，能够供给夏季盛长阶段的资源就变少了。

夏天的三个月，这称作茂盛秀美的时节，天地之气上下交合，天下万物都开花结果，夜晚睡眠宜晚睡且早晨早起，不要厌烦夏日之长，令情志不发怒，让体内精华外显成秀，使阳气能够宣泄，就好像喜爱的事物在外一样，这是与夏季气候相应的，调养生长的方法。违背了它就会伤害心脏，到秋天就会患疟疾，依从秋收的力量就会减少，到冬至就会重病缠身。

秋天的三个月，这被称作是容平的时节，天气呈现出急促的状态，地气显得明晰，要早早卧下，早早起身，和鸡一同兴起，让情志保持安宁，用以舒缓秋天的肃杀之气，收敛神气，使秋气平和，不向外分散情志，让肺气保持清肃，这是顺应秋气的做法，是养护收敛的道理。违背它就会损伤肺脏，到冬天会发生飧泄，为冬季收藏精气的能力就会减少。

在冬季的这三个月，这被称作是闭藏的时节，水结成冰，大地出现开裂，此时不要去干扰阳气，要早睡晚起，一定要等到日光出现，让情志好像潜伏隐匿起来，好像有私下的意念，又好像自身有所收获，远离寒冷趋近暖和，不要使皮肤外泄而令体表阳气被迅速耗夺，这是顺应冬季气机、养藏精气的准则。违背它就会损伤肾脏，到了来年春季就会引发痿厥病证，供给生命活动的能量就会有所减少。

天气呀，是清净闪耀明亮的那种呢，它蕴含的仁德不停歇，所以不会下降呀。天明亮起来时日月就不那么明显了，邪气侵害空窍，阳气被闭塞住，地气向上冒显，云雾不纯净，那么就会对应上面白露不降落呀。交通不顺畅，万物的生机就无法施展出来，无法施展的话名贵树木大多会死掉呀。恶劣的气息不散发，风雨没有节制，白露不降落，那么花草就会枯萎不繁茂呀。贼风屡屡到来，暴雨频频兴起，天地四季不能相互协调保护，与道失去契合，就会在中途灭绝呀。只有圣人依从它，所以身体没有奇特病变，万物不失去生机，生气不会枯竭呀。违背春天的气息，少阳之气不能生发，肝气就会在体内发生变化呀。违背夏天的气息，太阳之气不能增长，心气就会在体内空虚呀。违背秋天的气息，太阴之气不能收敛，肺气就会焦满呀。违背冬季的节气，则少阴经就无法潜藏，仅肾气独自留存。那些分属四季的阴阳变化，乃是万物的根本所在。因而圣人在春夏时节调养阳气，在秋冬时节滋养阴气，借此顺应自然的根本规律。故而能够与万物一起在生长、发展的进程中顺应潮起潮落。违背其根本，则会砍伐动摇其根基树干，并损坏其身体本来强健状况了 。

于是阴阳以及四时，乃是万物终结起始之处，是死生根本所在，违背此规律灾害便会产生，顺应此规律重病就不会出现，这就叫做知晓规律。规律，圣人去施行它，愚笨之人只是听闻。顺应阴阳就能生存，违背阴阳就会死亡，顺应阴阳就会安定，违背阴阳就会混乱。把顺应变为违背，这就叫做内在阻隔。所以圣人不治已发生的病患，而是治理未发生的病患，不治已形成的混乱，而是治理未形成的混乱，说的就是这个道理。疾病已经形成而后才用药治疗，混乱已经出现而后才去治理，这就如同口渴了才去挖井，战乱了才去铸造兵器，不也太晚了吗。

春季有三个月，是万物生长、发育、推陈出新之时，自然界满是新生景象，万物欣欣向荣。人应晚睡早起，在庭院漫步，披散头发，松开衣带让形体伸展，使精神状态与自然生发之机相合。对春天赋予的生发之气，不可随便损害、劫夺、克伐。这便是与春季适应的保养生发之气的道理。若违背此道理，便会伤及肝气，致使供给夏季长养的力量减少，到夏季就会发生寒性病变。

三个月属于夏季，是万物呈现茂盛秀丽态势的时候。天地之气持续进行上下交换，致使所有植物都开花结果圆满。人们此时应当晚睡早起，不消沉埋怨炎夏日子，不恼怒发火，要让精神如同万物开花成熟那般充实，让肌肤纹理维持阳气的通畅。这是和夏季相契合的守护长养之气的原理，要是违背这个原理，就会损害心气，到秋季容易患上疟疾，使得供给秋季收敛的力量减少，到冬季还出现更严重病症。

三个月属于秋季，是万物成熟收获之际，这时天高气爽，秋风劲急，地气清肃，人们应早睡早起，起居时间类似鸡的活动时间，让精神安定宁静，缓和秋季肃杀之气对人体的影响，使神气收敛，适应秋季容平特征，不让外界因素扰乱意志，保养肺气清肃功能，契合秋季收敛之气的保养道理，若违背此道理，会伤及肺气，冬季会出现腹泻完谷不化等疾病，适应冬季“闭藏”的力量降低，进而引发相关问题。

寒冷的冬季，有三个月的时间，是万物闭蓄隐藏的季候，展现出水结冰、地开裂的严寒景致。在这个时候，人们需要顺应冬季的特性，应该早睡，晚些起床，等到阳光照耀到的时候再起床为宜，不要轻易地去搅扰阳气，让精神内敛守持，伏藏起来而不向外展露，就好像有某个人的隐私，严格守护而不向外泄露，又如同获得了渴望得到的物件，将它秘密收藏起来那般 。为躲避寒冷，求取温暖，不让皮肤开泄致使阳气一直损失，这是与冬气相适宜的养护藏气之道，要是违背那般道理，会损伤肾气哦，到了来年春季就会患上痿厥之类疾病，进而致使供给春天生发之气的力量稀缺了呢。

天气呈现出清净光明的状态，天德隐蔽起来不外露，持续运行不停歇，万物的生气才能够不停止。要是天气不清明，那么日月就会丧失光辉。天运出现失常的情况，邪气就会充斥整个空间。阳气被闭塞而无法通畅，大地昏暗蒙昧不清晰，云雾弥漫却不能上升，地气就没办法上应天气，露水也无法下降。天地之气不能相互交合，万物的生命就无法延续下去，如此一来即使是巨大的树木也会死亡。恶劣的气候爆发，风雨没有节制，白露应当降下却没有降下，草木就会变得枯槁，失去它原本的繁荣景象。有害的那种邪风，不断地刮起来，暴雨时常地降下来，天时地利人和包括四季，无法去维持彼此之间的那种平衡，跟正常规律相违背了，致使万物的生命，不到一半就中途没了。只有圣人，才可去适应自然界的变动，所以不曾患上大病。原因是他没有背离万物生长的常理，所以其生机才不得衰竭。

若违背春季养生之气，那么少阳之气便无法生发，致使肝气出现病变。若违背夏季养长之气，太阳之气就不能生长，造成心气空虚。若违背秋季养收之气，太阳之气无法收敛，引发肺热喘促胸满。若违背冬季养藏之气，少阴之气失于闭藏，致使肾气在下部衰弱。四时阴阳存在变化，乃是万物生长收藏的根本所在，故而圣人于春夏两季着重保护阳气，于秋冬两季着重保养阴气，以此顺应根本。所以能够如同自然界万物那般，维持正常生长发育的规律。要是违反了此规律，那就破坏了生命之根本，败坏了真元，所以说四时阴阳的变化，是万物生长、衰老、死亡的根本，违背了这规律就会产生灾害，顺从了就不会产生疾病，如此便可说真正掌握了养生的道理，圣人能够奉行这个道理，愚昧的人却时常有所违背，顺从阴阳就能生存，违背了阴阳就会死亡，顺从了就会太平，要是把违逆当作顺从，那就会使机体与自然环境失去协调而成格拒 。

因此，圣人并非等有了病才着手治疗，而是于疾病尚未出现之时就进行治疗。并非等到乱事已然发作才去治理，而是在其未发生之前便实施治理。要是疾病已然出现，之后才去治疗，乱事已然形成，之后才去治理，那就犹如口渴了才赶紧去挖井，战乱爆发了才匆忙去制造兵器，这难道不是太晚了吗？