黄帝内经养生智慧：阴阳四时，万物终始；治未病，守健康

阳阴四季呐，是万物终结起始之处，乃生死根本所在，违背它灾害就会产生，顺从它就不会得病 。

【释义】万物生长以及消亡，其根本规律乃是阴阳四时的变化，倘若违背这一规律，就会致使灾害产生，而顺从此规律，便不会生病。

2、上古时候的人，那些晓得道理的人，依据阴阳的变化，调和术数，饮食有节制，生活起居有固定规律，不随意过度劳作，所以能够使形体与精神都很协调，从而尽享天年，活到百岁才离世 。

经释义可知，在上古那个时代，存在着知晓养生之道的人，他们明白要去遵循自然界当中的阴阳变化情况，进而对各种各样的养生方法予以调和，其饮食方面有着节制，作息的安排具备规律，不会去开展没什么意义目的的劳作，所以他们的身体与心灵都能够维持保持健康的状态，活到了自然所赋予的寿命的期限，是超过百岁之后才离世而去的‌。

3、疾病已然形成之后才去用药治疗，祸乱已然形成之后才去治理，这就好比口渴了才去打井，要争斗了才去铸造锥子，难道不是太晚了吗？

生病之后才着手去进行治疗，处于混乱状态之后才开始实施治理，犹如感到口渴了才赶紧去挖掘水井，即将要打仗了才匆忙去打造兵器，如此这般去做难道不是已经太晚了吗？

4、圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。

【释义】，圣人并非是等生了病之后才着手医治，而是在疾病还未出现之前就开展预防工作。并非是在社会秩序趋向混乱之后才去实施治理，而是在混乱尚未构建形成之前就开展预防举措。

5、心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。

【释义】，心乃是五脏六腑的主宰，忧愁这种情绪会对心神产生扰动，心神一旦不安，五脏六腑便都会由此受到影响，。

6、恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？

【释义】将名利看得淡薄，把欲望予以减少，从而让内心维持清净无为的状况，如此这般真气便会自然而然地到来，精气神也就不会向外泄露，疾病也就不会出现。

7、阴阳呀，可谓是天地运行的准则呢，身为万物的纲领和法度呀，是引发变化的根源所在呀，是产生及灭杀一切的起始源头呀，是蕴藏神奇奥秘的所在之处呀。医治疾病必定要探寻到根本呀。

那所谓的阴阳，乃是存在于宇宙空间之内的一种普遍通行的规律，作为所有之物的一种纲领性的准则存在着，它是万物发生变化的起始源头所在，更是决定万物生长以及毁灭的根本性因素，同时它还是一切事物从得以新生开始，经历生长阶段，再到发生变化，直至最终走向消亡的一整套基本的规律。只要是涉及到对疾病进行医治的情况，就必然要探寻获取到病情发生变化的那个根本所在。

8、我晓得各种病症都是因为气而产生的。发怒的时候气会向上冲，高兴的时候气会舒缓，悲伤的时候气会消散，恐惧的时候气会向下，受惊的时候气会紊乱，思虑的时候气会郁结。

【释义】有许多疾病的发生，它们都和气存在关联。大怒会致使气向上逆行，大喜会使得气涣散开来，大悲会让气受到消损，大恐会造成气下沉，大惊会令气紊乱失常，思虑会使气郁结起来‌。

9、阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。

是这样的，阴精它的产生呀，是源自于饮食方面的五味。然而呢，要是五味过多了的话，就会对五脏造成伤害 。

10、酸会趋向于筋，过多食用会使人患上癃病；咸会趋向于血，过多食用会使人感觉口渴；辛会趋向于气，过多食用会使人内心像被洞穿一样；苦会趋向于骨，过多食用会使人出现呕吐变化；甘会趋向于肉，过多食用会使人内心感到烦闷。

【释义】，酸味进入肝脏，肝脏关联筋脉，适量时能够补益肝脏，过量的话会致使肝气过于旺盛，进而影响脾胃方面，造成筋骨出现痉挛或者疼痛的状况；咸味进入肾脏，肾脏主导骨骼并生成骨髓，骨髓充足则血液旺盛。过量会使得血液的粘稠程度增加，引发口渴现象；辛味进入肺脏，肺脏主管气。适量能够帮助宣发肺气，解除表邪，过量会导致肺气过于强盛，影响心脏功能，出现心慌以及心痛等情况；苦味进入心脏，心脏主管血脉，苦味能够泻火而且燥湿。过量会导致心火过于旺盛，影响脾胃，产生呕吐等症状；甘味进入脾脏，脾脏主管肌肉。食量适度的情形下能够起到补脾益气的作用，然而倘若食量过度就会致使脾气变得过旺，进而对肾脏功能产生影响，最终出现诸如肌肉酸痛之类的状况。

11、长时间视物会损伤血液，长时间躺卧会损伤气息，长时间坐着会损伤肌肉，长时间站立会损伤骨骼，长时间行走会损伤筋脉，这就被称作为五劳所伤 。

长久要是用眼过度，就会致使肝血受到损伤，长久处于卧床不起的状态，会对肺气造成损伤，长久持续坐着不进行活动，能损伤脾脏进而让肌肉失去活力，长久进行站立，会损伤肾气从而影响骨骼健康，长时间开展行走，会损伤肝气进而影响筋脉健康。

12、谷物被当作滋养身体之物，水果起到辅助滋养的作用，牲畜对身体有增益功效，蔬菜用于充实身体所需，将它们的气味相融合而后食用，以此来补益精气。

【释义】五谷是养生的根本，五果、五畜、五菜等是辅助品。

早春时节的气，致使病症出现在头部，夏季的气，使得病症发生于脏器，秋季的气，让病症现于肩背部位，冬季的气，令病症显现在四肢之处。

【释义】，春季的时候，阳气开始生发，此时人体的阳气也会随之上升，在这个阶段，很多疾病容易出现在头部；夏季之际，阳气呈现旺盛状态，心火变得炽盛，在这个时期，诸多病症多发生在心脏以及与之相关的脏器；秋季来临，阳气开始收敛，邪气容易伤人，这段时间，多病发于肩背；冬季降临，阳气潜藏起来，邪气侵袭人体，在这个时候，多病在四肢 。

所以，圣人在春夏时节调养阳气，在秋冬之际调养阴气，以此来顺应其根本，故而能与万物一同在生长之门中沉浮游动。

所以，古人于春夏时节保养阳气，用以适应生长所需，在秋冬之际保养阴气，借此适应收藏所需，顺应了生命发展的根本规律，体现出人体春生、夏长、秋收、冬藏的生命运动特征。

15、怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。

若经常发脾气，那么会致使肝火上亢，还会使得肝气逆乱，进而造成肝阳上亢，若过度兴奋，这会对心脏功能予以干扰，要是过度思虑，容易对人体脾胃功能产生影响，若过度忧伤，容易致使肺气不足，还会导致肺气亏虚，倘若过度惊恐，容易导致肾气不固。

十六，志向闲适因而欲望少，内心安宁所以不恐惧，身体劳作却不疲倦，气息顺畅依从，各自顺从自己的欲望，都能实现自己的愿望 。

来看看这个释义，心志处于闲适的状态，而且少有欲望，心里是安定的，不存在恐惧之情，形体呈现出疲惫的样子，然而却不会倦怠，所以真气得以调顺，每个人顺着自身的所欲，都能够满足自己内心的愿望 。