曲黎敏讲黄帝内经，从三阴三阳到干支养生全集下载

1.《灵枢·阴阳系日月》

说到三阴三阳以及天地阴阳之数不相契合的问题，我们需要去查看一下《阴阳系日月》篇 。针对“今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？”这样一句话，《灵枢》运用了一篇文章予以解释 。

我们看一下这篇文章。

黄帝说道：我听闻，天是属于阳的，地是属于阴的，太阳是属于阳的，月亮是属于阴的，那么它们和人相结合会是怎样的情况呢 ？

这是先问天地阴阳与人相和在什么地方。

岐伯讲，腰以上被称作天，腰以下被名为地，所以天成为阳，地成为阴。所以，足的十二经脉，用来对应十二月，月是从水中产生的，因而在下面的是阴；手的十指，用来对应十日，日主宰火，所以在上面的是阳。

岐伯给出的回答是，腰以上的部分被称作天，腰以下的部分被称作地，故而天是属于阳的，地是属于阴的。足三阳以及足三阴，左右加起来一共有十二经脉，它们与地支的十二月相互对应，月是从水中产生的，所以处于下部的那些都属于阴。手的十指，和十天干相对应，日是从火中诞生的，所以处于上面的那些都属于阳。

好，这里出现了天干概念，这里出现了地支概念。这是传统文化学习者必须熟知的事，这是传统文化学习者必须了解的识。干支是天干的简称，干支是地支的简称，干支是一个顺序符号系统。古人用天干表述太阳运行周期，古人用天干表述太阳对地球的影响，古人用木、火、土、金、水五运来表示其阶段性特征；古人用十二地支表述月亮运行周期，古人用十二地支表述月亮对地球的影响，古人用三阴三阳六气表示其阶段性特征。

干支的五行属性源于干支的方位分布，十天干划分出五个属性，每个属性占据两个天干，甲、乙属木，方位为东，丙、丁属火，方位在南，戊、己属土，处于中，庚、辛属金，方位是西，壬、癸属水，方位为北。

十二地支若要分出五个属性，那就有些麻烦，古人是这样来进行配属的，先去分四组，亥、子、丑这一组被归为水，寅、卯、辰这一组被归为木，巳、午、未这一组被归为火，申、酉、戌这一组被归为金，接着把每组最后一个地支分出来，其属土，也就是说，丑、辰、未、戌这四个地支一半属土，一半又属于各自原本所归的属性，在方位配置方面，它们处于中央 。据此，干支拥有了各自的五行属性，如此一来，于干支搭配过程中，年、月、日、时各干支称谓之间便产生了相互的制约关系，即相生相克关系，这种制约关系成为了我国传统的时间生物学，像运气学说、子午流注、天人相应等理论的有力支撑。

实际上，唯有将什么事物运用到自身之上，才能够牢记。今日所有人都前往八字网去查询一下自身的八字，如此便会把这些予以记住。比如说这个八字：辛卯年，丁酉月，庚午日，丙子时。辛卯年，其中辛金属于天干，卯木属于地支，而卯又对应属相兔，所以这个人属相为兔。丁酉月，丁火是天干，酉金是地支。庚午日，庚金是天干，午火是地支。丙子时，丙火是天干，子水是地支。

你瞧这个人的生日，是庚午日，其中庚金所指的是八月仲秋时节，用火作为奇特且最为美好的元素，这便是火焰秋金之象，大火对阳金进行锻造。因此能够制造出剑锋那样的器具，必定会成就非凡之器，这个人命中天干包含庚辛丙丁，火炼秋金，是天赋极为丰厚的强势命造，在术语当中被称作“身旺”，地支之中由子午卯酉构成，格局成全四正，男性命里得到此种情况，是驷马乘风之象，预示着大富大贵，这个人是谁呢，是乾隆 。

好，咱们接着讲《阴阳系日月》这一篇。

“黄帝曰：合之于脉奈何？”

黄帝问：那上面所言十二月与十天干和经脉是如何相和的呢？

岐伯说，寅呢，是正月呈现出生发阳气的状态，它主管左足的少阳经；未呢，是六月，主管右足的少阳经。卯是二月，主管左足的太阳经；午是五月，主管右足的太阳经；辰为三月，主管左足的阳明经；巳为四月，主管右足的阳明经。这是两阳在前相合，所以称作阳明。申是七月开始生成阴气，主管右足的少阴经；丑是十二月，主管左足的少阴经；酉是八月，主管右足的太阴经；子是十一月，主管左足的太阴经；戌是九月，主管右足的厥阴经；亥是十月，主管左足的厥阴经。这是两阴完全交合，所以叫做厥阴。

甲主宰左手的少阳，己主宰右手的少阳，乙主宰左手的太阳，戊主宰右手的太阳，丙主宰左手的阳明，丁主宰右手的阳明，这两火合并在一起，所以称作阳明，庚主宰右手的少阴，癸主宰左手的少阴，辛主宰右手的太阴，壬主宰左手的太阴 。

故而，足的阳经，乃是阴分里的少阳部分；足的阴经，是阴分里的太阴部分。手的阳经，是阳分之中的太阳部分；手的阴经，为阳分之中的少阴部分。腰部往上的部位属于阳，腰部往下的部位属于阴。对于五脏而言，心是阳分之中的太阳，肺是阳分之中的少阴，肝是阴分之中的少阳，脾是阴分之中最阴的，肾是阴分之中的太阴。

岐伯的表述为，十二地支当中，寅纪正月，阳气开始产生，主管身体左侧下肢部分的足少阳胆经；未纪六月，主管身体右侧下肢部分的足少阳胆经。卯纪二月，主管身体左侧下肢部分的足太阳膀胱经；午纪五月，主管身体右侧下肢部分的足太阳膀胱经。辰纪三月，主管身体左侧下肢部分的足阳明胃经；巳纪四月，主管身体右侧下肢部分的足阳明胃经。就如同前面所讲述的那般，阳明处于太阳与少阳的前面，两阳合并而明，故而称作阳明。申纪七月，这个时候阴气开始出现，主管身体右侧下肢部分的足少阴肾经。丑纪的十二月，主管人身体在左侧下肢方面的足少阴肾经。酉纪的八月，主管人身体在右侧下肢方面的足太阴脾经。子纪的十一月，主管人身体在左侧下肢方面的足太阴脾经。戍纪的九月，主管人身体在右侧下肢方面的足厥阴肝经。亥纪的十月，主管人身体在左侧下肢方面的足厥阴肝经，厥阴处在少阴与太阴两者之间，足少阴经跟足太阴经的经气交会，必定要经过足厥阴经，所以称作厥阴。

以十天干纪一旬的十日啦，其与上肢十条经脉的关系如下哟：甲日主身体左侧上肢的手少阳三焦经呢。己日主身体右侧上肢的手少阳三焦经呀。乙日主身体左侧上肢的手太阳小肠经呐。戊日主身体右侧上肢的手太阳小肠经咧。丙日主身体左侧上肢的手阳明大肠经喽。丁日主身体右侧上肢的手阳明大肠经哒。在五行归类中丙、丁都分别属实火呀，两火合并起来咧，所以被称作阳明呐。庚日主身体右侧上肢的手少阴心经哇。癸日主身体左侧上肢的手少阴心经哟。辛日主身体右侧上肢的手太阴肺经呀。壬日主身体左侧上肢的手太阴肺经。

鉴于腰以上归属阳，而腰以下归属阴，因而处于下肢的足三阳经，乃阴之中的少阳，其阳气薄弱。处于下肢的足三阴经，系阴之中的太阴，其阴气最为强盛。处于上肢的阳经，是阳之中的太阳，其阳气最为强盛。处于上肢的阴经，为阳之中的少阴，其阴气薄弱。

凭借这个规律去阐述五脏的阴阳属性，心处在膈的上方属于火，是阳当中的太阳，肺在膈的上方并且属于金，是阳当中的少阴，肝位于膈的下方属于木，是阴当中的少阳，脾位于膈的下方属于土，是阴当中至为阴柔的，肾位于膈的下方而且属于水，是阴当中的太阴。（记住，这里只是用阴阳作比方，并非六经里的太阳少阴等。）。

黄帝说道，五行认为东方属甲乙木，木旺于春，春应的是苍色，主肝脏，肝对应的是足厥阴经，然而现在却将甲认定为左手的少阳经，这与相关数理不相符合，是为何呢？

黄帝于此处察觉到一个问题，他进行询问，在五行归类里，方位之中的东方以及天干当中的甲、乙均归属于木，木气在春季最为旺盛，于五色里主青色，在五脏之中主事肝脏，隶属于肝的经脉乃是足厥阴肝经，然而此地却将甲配属至身体左侧上肢的手少阳三焦经，如此便契合不上天干配属五行的规律，这究竟是为何呢？

岐伯讲，这是天地间之气的阴阳，并非四季五行依序运行情形。并且呢，那个阴阳，有称呼却没有具体形状，可以用数数方式从十数起，分开来说能到百，再分散开来可达千，进一步推衍下去能至万，说的就是这个道理 。

岐伯回答说：这儿所阐述的，是依照自然界阴阳变化的规律去配合天干地支的，用来表明十二经脉的阴阳属性，并非依照四季的顺序以及五行属性来配合天干地支的。另外，阴阳是一个抽象的概念，而非一种具体的事物，所以它的运用极为广泛，同一个阴阳能够指代一种事物，也能够延伸到十种、百种、千种、万种甚至无数的事物。出现上述那般情况，便是由于这个道理。

这样的长篇大论其实就只是一句话，讲的是阴阳，别钻牛角尖。像之前讲到春天时，都说春天对应甲乙木，和身体的肝相对应，这不应该是阳吗，可怎么配到经脉上就变成足厥阴了呢？这就是中医考验人思维的地方。在这一段里，甲又和手少阳三焦经相匹配，于是黄帝替我们问了这个问题。而岐伯的回答很厉害，对于一个事物的阴阳属性，能按照四季来讲，能按照五行来讲，能按照天干地支来讲等等……不管怎样讲，关键就是阴阳，阴阳没办法彻底说尽，但它的要领是一致的。