学中国式养生，从黄帝内经开始，掌握养生基本法则

中国古代医学典籍《黄帝内经》，被视作中医四大经典的根本所在，它所涵盖的主要内容，有关于中医学针对人的生命、身体、疾病、诊断治疗以及养生等诸多方面的理论与实践，正是这些内容，搭建起了那个时代算得上世界上最为先进、最为科学的医学理论体系，而后世的中医学，皆是在这个基础之上，得以丰富、完善并且发展进步起来的。

国人当下对养生极为追捧十分流行，《黄帝内经》里所涉及的内容大概有40多篇，它所确立的养生原则，以及理论知识，还有实践经验与方法，被后世所遵循并且阐发，我们如今学习这些内容，对于指引我们的养生实践依旧有着重要意义。

你知晓养生的道理，并非局限于一种方法、一项技艺、一个方子、一招一式，而是关乎大理，如此才能凭借不变应对万变，凭借大道掌控小技、小术，如此便不会被欺骗，原因是你已掌握此道，别人根本无法忽悠你！原因是你明白养生的道理并非高深莫测，令人难以企及，也不存在什么神秘玄乎的绝招，使人捉摸不定，进而产生“迷信”。关键性的要点就在于，那正确无误且合乎道理的生活处事态度，以及那良好且恰当的生活理解方式，我们需要凭借顺应自然规律、随时相机去调适生活这样的行为，以此来达成健康长寿那样的预期目标，必定是在平淡无奇之中能够见到神奇非凡的效果！自细节之处着手做起，它可是决定养生这件事情成败与否的关键所在！

《黄帝内经》里头，“法于阴阳”，“和于术数”，“食饮有节”，“起居有常”，“不妄作劳”，一直都被看成是养生的基本法则，而形与神俱乃是养生要达成的状态以及境界。我们应当把这个奉作养生的圭臬，对其进行学习。

让我给大家来解读一下，你就知道了。

依照天地阴阳的消长变化规律，告知众人需顺应之，构建与天地阴阳变化协调相符的生活方式及方法，以此达成“天人合一”、“人与自然”和谐且融合互通的境地，如此方可顺应天时地利以实现长寿健康之目的。我们着重强调养生保健，法于阴阳不仅要顺应一年四季阴阳的变更，还得落实于具体行动里，涵盖饮食、起居、情志、房事、运动等诸多生活层面。当前，好多人完全没有“天人相应”的理念，与老天对着干，对于天地间的阴阳变化，要么回避，要么对抗，要么抵制，该睡觉的时候不睡觉，该起床的时候不起床，冬天应该加衣服却不加，夏天应该减少衣服却不这么做，这样的行为是违背养生之道的，后果难以想象！想要获得养生之道，就必须服从天地阴阳之道。这是由于天地阴阳的变化能够确保身体阴阳调和。让身体阴阳调和正是中医治病的最终目标，它是保证健康长寿的基本条件。所以，我们要记住：阴阳调和是养生健康长寿的最高准则。

与术数相和，那什么叫做“术数”呢？通常被认为是关乎养身健体的办法，涵盖了导引、按摩、太极拳、五禽戏等诸般内容。和于术数便是挑选契合自身的运动形式，从而达成健体强身、延年益寿的目标。还有人觉得，术数跟天文、历法、五行存在关联，和于术数意味着人的生活起居不但要符合阴阳大法，还得符合天地间更为具体的法则，符合天地变化的数，像不同节气、不同地域、不同年龄、不同性别之类的，在生活之上，工作之中都应当有所改变。不论何种观点，达成“和”，才是获取养生精髓所在。你若能同天地相和，能与社会相和，能跟身心相和，能让生活方式与自身相和，那必定能健康长寿。

饮食有节，是在强调人的生活，依赖于饮食供给以及调养。然而饮食必须得有所节制，这同样是阴阳平衡之道与理。食量要节制，不多也不少；寒温需节制，既不寒冷也不炎热；五味也要节制，酸苦甘辛咸，不多也不过等等。一日三餐，应当规律且均衡；若饮食过量，会伤脾害胃，要是饮食不足，也会伤害脾胃；过热、过寒的饮食，都容易伤脾胃；五味有所偏、有所过，也能够导致疾病发生，所以要“谨和五味” 。

起居有常，意味着工作与休息需契合自然界阴阳变化之法则，依据四季各异之变化，起居要与之相适应，即“日出而作，日落而息”。竭力达到最大限度与自然界阴阳消长变化同步，秉持作息规律，构建起与自然协调之秩序，培育良好之作息习惯，方可保持阴阳平衡、脏腑调和，此乃健康长寿之基本支撑条件。

不随意，进行那种不必要的极度用力的劳作，不去过度地操心劳累，也就是我们所讲的那种因“消耗体力达到极限”进而对身体造成损害的情况。《黄帝内经》所论及的劳伤，主要涵盖了形体方面的过度劳作、精神层面的过分操心、房室生活的过度放纵这几种类型。

【形劳】意味着体力方面的劳作运动超出了适度范围，进而对身体造成损伤；心劳指的是思考忧虑过度，并且欲望过于强烈，要是不加以节制的话，必定会损耗人体的气血，从而对健康产生影响。心肝脾肺肾这五脏归属于阴，阴气也就是五脏之气，人的精神、魂魄、意志潜藏在五脏里边，倘若心态处于平和状态，能够宁静而致远，那么精神就会健旺，精力更加充沛；要是处于躁动烦乱的状态，“心急火燎”就会损伤精气、耗费元气，使得精神消散、意志消亡，所以要做到“心安而不惧”，“淫邪不能惑其心” 。

房劳就是房事没有节制，过度放纵欲望会伤害身体。中医觉得肾主管骨骼并产生骨髓，肾受到损伤那么骨髓就会干枯，骨髓干枯生命就会终结。所以古人把放纵欲望比喻成“破坏骨头的斧锯”。因此，控制性欲，妥善保全守护好精气，一直以来都是历代养生家所倡导的一个原则。

我得再告知大伙，过度劳累会对身体造成损伤，然而过度安逸所产生的不良影响并不比过度劳累小。如今所说的“生活方式病”乃是过度追求安逸而引发的。从中医的角度来讲，只有做到劳逸结合，让体力活动与脑力活动相互补充，使刚强与柔和相互协调，才能够达成气血顺畅运行、经络保持畅通，脏腑实现调和，人的寿命得以长久。它向我们表明，那些长寿的人都具备长期坚持适度劳动以及运动的良好习惯。

倘若你晓得上述《黄帝内经》里的养生基本法则，将其遵循、信任、感悟，那你便能够愉悦、长寿。紧接着就让大伙行动起来，守住这份祖先留给我们的养生遗产，实现延年益寿吧!

作者简介

葛元靖，男性，出生于1962年，属于汉族，身为主任医师以及教授，于1985年从云南中医学院毕业，曾担任昆明市中医医院副院长，也曾担任昆明市第二人民医院副院长，当下担任云南省中医药学会副会长兼秘书长，担任云南省中西医结合学会秘书长，担任云南省针灸学会秘书长，还出任中华中医药学会理事，出任中国中西医结合学会理事，出任云南省学会研究会常务理事等职务，长期专注于中医药临床、管理、学术交流以及中医药文化的科学普及工作，是我省中医药界知名专家。

曾经荣获了“全国科协系统先进工作者”这一荣誉，还荣获了“中国第二届中西医结合贡献奖”，也荣获了“云南省‘十一五’科普先进工作者”，并且是“云南省医学会第二届、第三届医疗事故技术鉴定专家”，有这些荣誉 。

长期投身 ，于中医药 ，开展中西医结合医疗临床学术交流 ，履行管理工作 。学术方面 ，尊崇伤寒扶阳之法 ，倡导疏调气机之要 ，以此解决临床疑难杂症 ，进行综合调治 ，凸显中医临床思维之优势与特点 ，疗效颇为显著 。针对呼吸系统疾病 ，消化系统疾病 ，运用中医之法辨证论治 ，屡次治愈沉疴 。擅长中西医结合 ，治疗颈椎病 ，肩周炎 ，腰腿痛 ，退行性骨关节病 ，以及全身各种劳损 。

他主持完成了5项省级以上中医药科研课题，担任副主编出版了1部学术专著，参与编写出版了6部学术专著，总计300余万字，在省级以上学术期刊发表了20余篇学术论文。

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