黄帝内经春三月养生法：夜卧早起、顺应春气防伤肝

——针灸周医生系列科普之《黄帝内经》重要条文解读（05）

素问-四季调神大论

春天的三个月，这被称作是发陈的时节。天和地一同复苏生长，世间万物因此而繁荣茂盛。夜里要晚睡，早晨要早起，在庭院中大步地行走。散开头发 ，舒缓身体形态，以此来让情志生发。要有所生发而不要杀伐行事，有所给予而不要强行夺取，有所奖赏而不要施行惩罚。这是与春气相应的，养生的方法。如果违背了它就会伤到肝脏，如果夏天出现寒性病变，那么奉养长者的力量就会减少。

春天的这三个月，是那个万物开始复苏起来的季节。此时此际，大自然呈现出一片生机蓬勃发展的态势，草木，也是一派欣欣向荣的景象。在这样的环境状况之下，人们应该、应当做到夜晚早点睡觉，早晨呢要早点起床，然后呢在庭院之中去散步。要把束发给披散开，舒缓放松一下身体，以此来让神志能够随着生发的那种气息而变得舒畅起来。神志方面的活动，一定要顺应春天生发的那种气息，而绝对不要去违背抵触它，要多多地进行放生的行为，而不要去杀生，要多给予奖赏，少进行惩罚，要多去给予，少去夺取。这般这样子才算是与春天生发得气息相互适应，这就是具体那种养生的办法。要是违背了这个办法，就会对肝脏造成伤害，到了夏天的时候，就将会发生寒变的情况。这是由于春天养生的这个基础打得不好所致，供给夏天成长所需的那些条件也就不够充足啦 。

条文解读

“春三月，此谓发陈”

“春三月”涵盖立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨这六个节气 ，“发陈”意味着唤醒、重启 ，是万物初始生发萌动的状态 ，在这个时候大地回春 ，万物开始生长 ，表明一切重新开启 ，并且发的物质基础是“陈” ，而“陈”就是冬藏 。

“天地俱生，万物以荣”

说的是，“天地”代表着阴阳，阴阳是同时产生的，在地气开始生发之际；“以荣”的意思是，植物从先前枯萎凋零的状态，再度呈现出充满生机绿意盎然的模样；“万物”之中，不光涵盖植物，还含有人类的五脏六腑，气血先是从内部开始滋养，接着逐渐朝向外在的四肢百骸散布开来，人由此开始变得容光焕发，实际上生命从蛰伏状转变为了苏醒的状态。

“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”

立春开始，就要开始早起，让阳气更易生发。晚上一般在11点胆经当令前上床睡觉，睡眠作为养生的首要步骤，和肝肺存在关联，入睡速度快，失眠情况少，夜间没有梦境，这是最为健康的睡眠状态；“广步”，先是迈开大步从容不迫地行走，接着有节奏地行进，以此让阳气缓缓生发起来；“被发缓形”指人还没进行洗漱，头发披散着、身着宽袍大袖呈现出慵懒舒娴的态势，人唯有在极度放松的状况下才能够养神；“志”，肾藏志，其一表示记录，其二表示志向，在此处指神志，做到上述三点就能使神志旺盛，这是从“形体”方面进行调养 。

“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”

在春天的时候，养生这种关乎生发之气的行为，重点在于要懂得常常去做“帮衬、施予、犒赏”这些举动，同时要规避去行径“遏制、褫夺、惩治”这些行为，这乃是对春季气息的一种庇佑，而所谓的养生之道，其实就是在于养护生命之中那蕴含着生发之机的道理。这些讲述的皆是从“精神”这个层面上去实施调养 。

逆之则伤肝，夏为寒变。奉长者少

逆了生命之道会如何呢？伤到生机便伤肝，因春季肝主令，肝受损。待至夏天，心火主令时，心火会因寒而凝聚。因肝木生心火，春季肝养不足，夏天心阳不足，心跳会无力。春天主生，夏天主长，春天未养好，给夏天长的能量便不足。

总结

本经条文讲述了自然界春季里的自然变化以及气象特征，春季是阳开始生长、阴开始增长的起始阶段，着重进行养阳，春天主导生发，肝气处于当令状态，养生须要遵循养阳以及防风的原则，故而应当顺应肝气向外疏泄的态势，保护人体的阳气，强调人体务必顺应四时阴阳的变化去调整起居、情志以及活动，达成“天人相应”，要是逆着时令行事，就会损伤相应的脏腑，并且引发下一个季节的病变，这一理论奠定了中医“治未病”以及整体观的基础，对后世的养生文化产生了深远的影响。