黄帝内经养生智慧：遵循自然规律，掌握养生之道的重要原则

中医自始至终都极为看重养生保健，对此在《黄帝内经》里有着极为深刻的认知。《黄帝内经》不但是我国现存最早的一部医学典籍，更是中华民族养生保健智慧的精华所在，为我国人民的保健事业以及中华民族的繁衍昌盛贡献了巨大力量，被称作中医的第一经典，还被称作是“医家之宗”。诸如《素问·上古天真论》当中所说的那样，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常 ，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，《黄帝内经》构筑起了养生的科学理论体系以及将与养生相关的理论和方法统归称作“养生之道”。这里面所讲的“道”，也就是说养生之道就是养生务必去遵循的规律嘛。人能不能够健康长寿，不但在于能不能够明白养生之道，而且更为关键的是能否把养生之道运用到日常的生活当中去，让它变为生活的一部分哦。对于养生之道，《黄帝内经》提出了几条重要的原则，分述如下：

法于阴阳

法于阴阳，这里的法，意思是效法、遵循，阴阳指的是自然界天地阴阳的变化，古人觉得，一年四季的变化是阴阳消长的结果，一日昼夜的变化也是阴阳消长的结果，天气变热，是自然界阳气偏盛所致，冬天天气变冷，是自然界里阴气偏盛所致。

《黄帝内经》觉得人处于自然界里边，这亦是阴阳起作用导致的，因而有时人们前往医院看病，中医大夫查看后，有的人被诊断是阴虚火旺、阴虚内热，有的人则是阳虚湿胜、气虚血瘀等，这些均表明倘若人体内阴阳理应相互协调，一旦不协调便会引发疾病，之所以《黄帝内经》存在一个根本性的治疗办法就是“治病必求于本”。“本”所指的是阴阳，要是能把人体紊乱的阴阳状态变得协调，便能够治好疾病。故而，《黄帝内经》将依照天地阴阳的变动情况，照着人体阴阳协调的规律，来开展日常的生活，视作养生防病的其中一个 。

和于术数

与于术数，和乃调和之谓，术数所指乃与养生或长寿保健相关之若干锻炼方法，像导引、按蹻、吐纳、咽津等 。如今主要是指活动肢体的运动方式，比如说人日常所讲之太极拳、八段锦、五禽戏等 。实际上人们有时做保健操、爬山、游泳这些运动锻炼方式亦能够活动肢体，也同样可达成术数之目的 。把这些活动协调妥善，同样能够达成养生保健之目的 。

于术数相关的一个关键要点是对各类运动方法进行恰当运用，其中涵盖太极拳、易筋经、八段锦这类，还有一些保健操、游泳、爬山等运动形式，务必留意把各种运动形式之间的关系协调好，不可过度 。曾经存在这样的人，此人喜好通过游泳来进行锻炼，然而却是每日都去游泳，并且所游的距离极为长，运动量超出了合理范围，最终致使游的两个膝关节都受到了损伤，可这显然违背了运动锻炼原本的意图，所以从《黄帝内经》开始，中医就格外注重动静要适度，劳逸结合，谨慎把握一个“度”，不然就成了古人所讲的过犹不及。

食饮有节

食饮有节的意思是，我们饮食要加以节制，留意定时，也要定量，既不能吃得过饱，也不能吃得过少，并且不能过寒，也不能过热。要是暴饮暴食，摄取量过多，超过脾胃受纳运化能力，便便会导致饮食物阻滞，损伤脾胃，进而出现脘腹胀满、嗳腐泛酸、厌食、吐泻等食伤脾胃的病证。

医圣孙思邈曾指出，“热无灼唇，冷无冰齿”，意思是进热食时，口唇不应有灼热之感，吃寒食时，牙齿也不能觉冰凉，这是对食饮有节的拓展，值得人们留意，特别是一些人喜好喝滚烫的茶或汤，从养生方面讲并非很好的习惯。

起居有常

安排日常活动要有规律，起居在此所指的即为人们合乎常态的生活作息，像早上赖床不起，夜里熬夜不睡，这些均属于对身体存在危害的生活方式，是应当予以留意的。

将睡眠视为起居里一个关键的方面，运用恰当合理的睡眠办法以及措施去确保睡眠质量，能够消除身体所产生的疲劳，使得精力与体力得以恢复，进而达成预防病症、强健体魄、延长寿命的目标，故而古人倡导“养生之诀当以睡眠居先”。人一生之中有三分之一的时间是在睡眠当中度过的，这既是生理层面的需求，也是健康得以保障以及恢复精神的必要路径，所以一定要留意睡眠在养生里面所具备的重要作用。

不妄作劳

不要违背常理去劳作，这里的违背就是妄的意思，也就是说劳作不应违背常规，这涵盖日常工作、体力劳动，当然对性生活亦是如此。

先前的人们很早便留意到，时常运动能够强健体魄预防疾病，身体的活动常常能够让疾病远离人体，常常去做一些轻微的劳动或者力所能及的运动锻炼，能够让人健壮且少生病，并且适度的劳动以及运动锻炼并不会让人感到疲乏，只会让身体日益健康强壮，然而人体日常的运动，不适合过于劳累，比如前面所讲述的和于术数也包含这个思想在其中，要依据实际情况出发，防止过度疲劳以及进行过量的运动，不然对身体有害而无利，特别是中老年人，戒除过度劳累显得更为重要。

形与神俱

养生最终要达成的目的是形与神俱，这意味着我们的形体以及精神意识思维需协调统一，如此才能够更理想地养生长寿，故而从古至今，我国诸多思想家、医学家都意识到养生的关键在于养心。我们曾遇到过这样的病人，他身高1.8米，是位男子汉大丈夫，其吃喝拉撒睡均挺正常，只是存在一点，即不出去工作。你若问他缘由？他的回答极为简单，这大大出乎你的意料，他声称，因我前往工作地点的那些人素质极低，我绝不可能与他们同流合污。若问他何处之人素质高，他的看法是，你看到中国足球了吗？他们踢得糟糕透顶，我理应去踢足球，你帮我个忙，让我去当国家队队员去踢足球。有人还提出，说电影演员挺好，我应当去当电影演员，除此之外我便不去工作。这便是自身形神不一致 。通常来讲，健康之人的形体，跟其精神意识思维，应当彼此协调，应当去顺应社会和左右环境，这属于健康人的标准，我们养生的目标也在于此，唯有如此，方能 “尽终其天年，度百岁乃去” 。

总括而言，《黄帝内经》里的这段经文所讲的养生之道，是后世养生需遵循的准则，基于此，历代的养生家以及医学家，创立了具备系统理论、多种流派、多种方法，还有民族特色的中医养生学，其成为中医学宝藏里一颗耀眼至极放光的明珠，并为中国人民的保健事业以及中华民族的繁衍昌盛，作出了卓越杰出的贡献。

专家简介

翟双庆身为教授，还是主任医师以及博士生导师，同时是国医大师王玉川名医工作站的负责人，长期有从事教学、科研以及临床工作，身为国家中医药管理局第三批名老中医学术经验继承人，师从全国名老中医、《内经》临床大家王洪图先生，在运用中药治疗精神、神经、心脑血管、呼吸以及消化等系统内科疑难杂病，还有小儿多动症等儿科疾病方面颇为擅长，特别是对癫痫、小儿多动症、抑郁症、顽固性失眠、更年期综合症等疾病有着独特学术见解，并且取得了良好临床疗效。

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