黄帝内经养生格言：情志、养心与卧血归肝的养生之道

1. 志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。

意志若能调和，那么精神便会集中，思维会变得敏捷，魂魄会正常活动且不散乱，不会有懊悔、愤怒等过度的情绪刺激，五脏的功能就会正常，进而免受邪气的侵袭。

显然，能够长久保持着浩然正气，不存在乱七八糟的杂念，不存有过多的贪念，如此这般才能够渐渐靠近那种，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的境界呀。

2. 我晓得各种病症都是因气而生的呀。发怒的时候气会向上冲，高兴的时候气会舒缓，悲伤的时候气会消散，恐惧的时候气会向下行，受惊的时候气会紊乱，思虑的时候气会郁结。

我已然晓得诸多疾病的出现，皆与气的变动存在关联。极度愤怒致使气向上蹿行，过度喜悦致使气四处分散，深切悲伤致使气遭受损耗，强烈恐惧致使气向下沉降，受到惊吓致使气变得紊乱且被消耗，过度思虑致使气郁结不畅。

这是中医所具有着的这样一种认识，七情过度引发气机失调进而产生疾病。七情乃是人体的正常情况，然而一旦过度，便会诱发疾病。发病是以外界刺激引起情志异常作为主要原因，首先会影响人体气机，与此同时，情志波动异常会致使病情加重或者恶化。

3. 心，是五脏六腑的主宰，人有忧愁时心就会动，心一动的话五脏六腑全都晃动。

五脏六腑的主宰是心，悲伤的情绪，会牵动心神，哀怨的情绪，会牵动心神，愁苦的情绪，要牵动心神，忧伤的情绪，必然牵动心神，心神不安，五脏六腑就会受影响，反之，五脏六腑皆安，心静使然。

鉴于，牵动一颗心便会影响所有，心就是全身的“关键之处”。因而，保养身体的重点在于调养心灵，调养心灵就是调养精神。

4. 往昔之人流淌的鲜血归至肝脏。肝脏因得到血液方能具备视觉功能，足部因得到血液才可以行走，手掌因得到血液才能够握持，手指因得到血液才能够摄取啊。

人于睡眠之际，对血液之需求量降低，于是便有部分血液贮藏至肝脏；而当人体开展各类活动之时，血液便又及时于所需部位运行。故而眼睛获取血之营养，方可看见事物；脚获取血之营养，方能行走；手掌摄取血之营养，方能握持物品；手指得到血之营养，方能灵活运用。

这里的血，能够被理解成气血，此气血是人处于卧的状态时而归之于肝的，它是人身的气血，肝跟目有着紧密的关联，肝掌管血液，其与血脉存在关联，肝在人体的眼睛处开窍，肝接受血液之后获得视物的能力，手掌、关节的活动受肝主宰，所以，只有接受血液，肢体关节才能够发挥出正常的功能。

5. 喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。

人高兴时，营卫之气运行通畅，所以适度的喜，可使气和志达。

过度地喜悦，反而会致使人们的精神呈现松散状态，心气变得弛缓，然后出现心悸的情况，还会有失眠现象。并且啊，可能会出现精神失常这类症状呢。

6. 怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。

极为愤怒之时会致使肝气向上逆行逃窜，血液也会随着气一同朝着上方逆向而行，病情处于严重状况的，能够引发呕血的情况出现，要是肝气对脾胃的消化功能产生了影响，还会致使出现消化不良、大便呈现泄泻状态的飧泄病。故而可以这么讲，发怒就会使得气向上冲。

恰当的怒是一种呈现上升态势、呈现扩展状态情形下的力量，在拥有「怒气」的状况下，每日都会精神饱满充沛，工作具备明确目标，人生存有前进动力；与之相反，缺少怒的情况会致使一个人变得懒惰，会导致一个人进行逃避，会使得一个人出现退缩表现，会招惹一个人产生怕事心态。然而，当怒的程度过度的时候，是能够让人生病患病的。

所以，有智慧的人进行养生这件事，必然要顺应四季的更替去适应寒冷与暑热，调和喜怒的情绪并安稳地居住生活，节制阴阳的变化来调节刚柔，像这样辟除邪气就不会到来，就能够长久地生存并保持视力长久。

所以，那明智之人用以养生的方法，必定是顺着四季的时令，去适配气候寒暑的变化，不过分喜怒，且能很好地适应周边的环境，节制阴阳的偏胜偏衰，调和刚柔，让它们相济，如此这般，就能让病邪无从侵扰，进而延长生命，不容易变老。

可见，中医养生范围广泛，其内容丰富，有顺四时，节阴阳，调精神，还有按摩、针灸、导引、气功、药饵、运动等，贯穿在我们日常各个生活当中的层面内，并且用花费很少时间，而又不消耗很大力气的手法来进行养生保健，往往能够收取到超出意料的效果。

8. 饮食自倍，肠胃乃伤。

饮食过量，就要损伤肠胃，这是脾胃病的常见病因。

吃东西所获取的营养固然对人来说是必不可少的，然而却绝不能够去忽略那其中具有的两面性，就好像水能够承载船只也能够将船给颠覆一样。就如同《素问·生气通天论》里面所论述的那样：“阴所产生的根源，本来在于五味；而阴的五个脏器，损伤却在五味。”。

9.知悉了就会强盛，不了解就会步入衰老，所以同样出生却名号各异。聪慧的人洞察相同之处，愚笨的人分辨差异之处，愚笨的人有所欠缺不够，聪慧的人有剩余充足，有剩余充足就使得耳目灵敏聪慧，身体轻盈强健，年老的再度强壮起来，强壮的更加健康安康。

知晓调理之人，身强体健得很，不知调理之人，身体极易衰老。此乃同一身体，却现强弱两种情形之缘由，深谙养生之道者，能留意共有的健康本能，对养生之道一窍不通者，却难以做到这般。

对于那些不擅长进行调理的人而言，常常会感觉到身体存在不适；但对于重视调理这一方面的人来讲，是能够使得身体处于一种相对较好的状态，如此一来就算已经步入年老阶段了，也依旧可以让身体变得强壮起来，而原本就拥有强壮身体的人，其身体就会变得更加良好了。 句号。

10. 因此圣人去做那种顺应自然无所作为的事情，喜好那种安然淡泊的状态，在虚静无为的坚守中放纵欲望使心意畅快，所以寿命没有穷尽，和天地一起终结，这是圣人修身养性的方式。

那些明白养生之道的能人，能够顺着自然的规律，不存在过高的欲念以及虚浮的追求，在内心思想方面安适寂静，在外部不会胡乱行事劳作，不让自身感觉到身心劳乏，留意调整不良的情绪，舍弃杂念空想。

乐意维持恬静淡然的精神样子，顺遂心意依从欲望进行自身行为表现过程，能够确保自身处于不被物质欲望遮盖蒙蔽的境地范畴之内，生命坚实基础稳固，所以可以存在寿命没有穷尽限度，尽情享受自然赋予的寿命期限。