掌握黄帝内经养生真法，远离养生误区，守护身体健康

伴随生活水准提升，人们愈发清楚养生保健的关键意义了。然而，电视里诸多养生节目、形形色色的保健品广告，在利益的驱动之下，并未给大众讲解正确的养生知识。这恰似吃药来治病，倘若吃错了药，病是不会好的。而且，日常进行养生保健要是用错了方法，不但对身体健康没有益处，甚至还是有害的。那么，怎样科学地掌握中医“治未病”知识，远离养生“误区”，从而给身体健康保驾护航呢？

出自《黄帝内经》的内容提到，“法于阴阳”，“和于术数”，“食饮有节”，“起居有常”，“不妄作劳”，这乃是老祖宗告知咱们的健康长寿的基本方法，以下是具体解释。

法于阴阳

大自然界之中，阴阳消长所呈现的气候变化，是固定且具备规律的，人们若想要实现长寿以及健康的状态，必然是要顺应这种变化的，所以我们的生活起居同样是要有规律的，那怎样才算是有规律的生活呢？

日常起居需遵循一定规律，睡觉以及起床都得具备规律性，白天保持清醒，夜晚进入睡眠状态，切不可将睡眠顺序颠倒，不可熬夜，不可贪恋床铺而赖床，要养成在子时和午时进行睡眠的习惯。这是由于熬夜会损耗津液以及耗散元气，赖床会损伤人体阳气。

《黄帝内经》所言“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味和而服之，以补精益气”，乃是关于饮食的基本原则，其具体涵义为，饮食需体现出节制之态，切不可出现过饥或者过饱的情形，要具备具有规律性，吃饭之时需定时进行，营养方面要做到全面且均衡发展，绝不能出现挑食以及偏食的状况。

因四季气候各不相同，春季多风，夏季多暑热，秋季多燥，冬季多寒，故而需顺应季节。就像《素问·藏气法时论》所讲，肝对应春季，心对应夏季，脾对应长夏之季，肺对应秋季，肾对应冬季，由此可知，按照四季各有其养生原则，春季应注重养肝，夏季应着重养心，长夏要注重养脾，秋季需着重养肺，冬季应注重养肾。肝脏喜好调畅通达而厌恶抑郁，养护肝脏应当顺应它的条畅通达的特性，常常使心情保持舒畅，；心脏归属于火且藏神，夏季容易出现亢奋，养护心脏应当保持宁静，通过安静养神来潜藏心火；脾脏喜好干燥而厌恶潮湿，长夏时节湿气较多容易妨碍脾脏，养护脾脏应当着重去除湿邪；肺脏是娇弱的脏器，喜好柔和滋润，秋季干燥容易损伤肺脏，养护肺脏应当采取滋润的方式；肾脏是水火之脏，中间藏贮元阴元阳，是人体生命的根本，冬季寒冷容易损伤肾中的阴阳，冬季养护肾脏应当进行温补。

和于术数

“和”意味着调和，“术”是修生养性的方法，“和于术数”指的是要掌握养生健体的术，中医养生术种类多样，有按摩以及刮痧，还有拔罐、太极拳、五禽戏、易筋经、气功等，其目的都是经由运行气血来达成强身健体、延年益寿的目的。

有主动与被动这两条健体方式，主动的是自己锻炼、自我按摩各类，被动的养生术是常用中医适宜技术，像针灸、推拿、刮痧、足疗这些。选用哪种“术数”？有些人在这方面知识仍欠缺，有知识盲区。不同养生术有不同保健与治疗功效，在此提醒人们最好去正规医疗机构，辨自己体质状况，选科学方法强身健体。像身体虚弱的人不适宜刮痧、拔罐等，选最适合自己的办法，才能有满意效果。 人们要根据自身情况选择合适健体之法，才能达到强身目的。 这要求人们了解不同养生术特点，避免因选择不当适得其反。还得清楚自身身体状况究竟适合哪种养生术，才能真正通过养生术获得健康益处。

恬淡虚无

导致疾病产生的重要因素之中存在着情绪，《灵枢·百病始生》讲道，喜怒倘若不加以节制就会对脏腑产生损伤，《素问·阴阳应象大论》指出，发怒会伤害肝脏，喜悦会伤害心脏，思虑会伤害脾脏，忧愁会伤害肺脏，恐惧会伤害肾脏。

“恬淡虚无”意味着思想处于安定状态，其表现为情绪保持稳定。情绪一旦稳定下来，身体内的气血便会各自安于其应在的位置，各得其所。当气血处于平和状态时，这个人就会健康且没有疾病。所以呀，对于人们而言，调节自身情绪便成为相当重要之事，而持葆一种平和恬静的心态实际上就是最为上乘的健身方式，能起到很好的保健作用。

不妄作劳

“作劳”意思是劳作，也就是休息与劳动，其中“劳”涵盖劳力、劳心、房劳等好多方面。它有三个含义：其一，劳力方面得有劳有逸，劳逸要适度；因为过劳会耗气，过度安逸同样伤气；其二，劳心方面不能思虑过多、思考过度；其三，要节制“房事”，不能随便泄肾精。“以妄为常，醉以入房，以欲节其精者，以耗散其真”是致使早衰的关键原因。要是能依照正确的方法养生，才有可能达到年至百岁且动作不衰退的状态。

因而，中医所秉持的“治未病”思想向众人传达出这样的理念，即倘若期望身体处于健康的状态，那么唯有坚定不移地秉持科学的养生方式才是正确无误的做法，其中不造成损害便可算作一种养生。并且养身方法的全面性要求依据具体的人、特定的时节以及所处的地域而有所不同，只有挑选契合自身情形的养身方式，才堪称是最为适宜的。（王碧辉 张玉修）