黄帝内经素问阴阳应象大论之三语译，包括水火阴阳等内容
每日一篇国学经典——《黄帝内经》027
素问
第五篇·阴阳应象大论·之三
水是属阴的，火是属阳的。阳是属于气的，阴是属于味的。味归于形体，形体归于气，气归于精，精归于化生。精靠气来滋养，形体靠味来供养，化生产生精，气生成形体。味会伤害形体，气会伤害精，精转化为气，气被味所伤。
阴味是自下窍而出，阳气是从上窍外显。味浓厚的属于阴，味淡薄的是阴中的阳。气厚重的是阳，气淡薄的为阳中的阴。味浓厚时会导致泄泻，味淡薄就起到通利作用。气淡薄则能促使发散，气厚重便会引发发热。壮盛会使气的功能衰减，温和能让气的力量强盛。壮盛之火会消耗气，气凭借少火而得以滋养。壮盛之火会耗散气，温和之火能生养气。气味方面，辛味和甘味具有发散特性属于阳，酸味和苦味具有涌泄特性属于阴。
阴气胜过阳气，那么阳气就生病，阳气胜过阴气，那么阴气就生病。阳气胜就会发热，阴气胜就会寒冷。重度寒冷会转变为热，重度炎热会转变为寒。寒邪会伤害形体，热邪会伤害气。气受到伤害会产生疼痛，形体受到伤害会出现肿胀。所以先是疼痛而后才肿胀的，是气伤害了形。先是肿胀而后才疼痛的，是形伤害了气。风气太过会使人动摇，热气太过会导致肿胀，燥气太过会使万物干枯，寒气太过会使物体浮肿，湿气太过会引发濡泻。
【译文】
将水火用来划分阴阳，那么水归属于阴，火归属于阳。阳乃是无形的气，阴是有形的味。食物属于阴，饮食物能够滋养形体，然而形体得以生成必定依赖气化的功能，功能是由阴精所生成的，精能够化生功能。并且精又是经由气化而产生的，所以形体的滋养完全依靠饮食物，饮食物经过生化作用进而产生阴精，再通过气化作用滋养形体。要是饮食没有节制，反而会损伤形体，功能不正常同样会损伤阴精，阴精能够产生功能，饮食毫无节制，功能也会遭受损害。
味归属于阴，故而排泄至下窍处，气归属于阳，于是泻出于上窍中。味浓厚的归属阴中之阴，味淡薄的属于阴中之阳；气坚实厚重的属于阳中之阳，气微弱单薄的属于阳中之阴。味浓厚的能够用于泻下，味清淡的能够实现通利；气微弱的可渗泄邪气，气坚实的能助阳生热。阳气出现亢盛将会致使元气亏虚竭尽，阳气处于正常状态会令元气充沛旺盛，鉴于过度亢奋的阳气会对元气造成损伤，然而元气却依赖正常的阳气，所以过盛的阳气会消耗元气，正常的阳气能补充元气。在气味范畴内，只要是那种有着辛甘之味同时还具备发散作用的，那便归属为阳，如若饭拥有酸苦之味并且伴有涌泻作用的，那就属于阴。
人体之中，阴阳处于相对平衡状态，要是阴气出现偏胜情况，那阳气便会遭受损伤进而引发病变，倘若阳气偏胜，阴气就会受到损伤从而引发病变，阳气偏胜时，人体会产生热性病，阴气偏胜之时，人体会产生寒性病，寒到极点，反而呈现热象，热到极点，反而表现为寒象，寒会损耗人的形体，热邪会损伤人的气分，气分受损，就会致使疼痛引发，形体受损，就会出现肿胀状况。因而，要是疾病呈现为先有疼痛随后才有呈现肿胀的情况，那是因为人的气分遭受了损伤，进而牵连影响到形体；而要是先出现肿胀之后才产生疼痛，那便是形体率先受到损伤，随后对气分造成影响。风邪过于强盛，形体就会出现动摇、颤抖，以至于手足发生痉挛抽搐等状况；邪热过分厉害，肌肉就会滋生红肿现象；燥气过度亢进，津液就会变得枯涸匮乏；湿气过于严重，就会引发泄泻，出现排泄异常的情况。
【注释】
味：指食物的滋味，如酸、苦、甘、辛、咸。
气：指人体的功能活动，如呼吸、循环、消化等。
精：指人体的精华物质，如血液、精液等。
化：指气化作用，即生理功能的转化。
壮火：指过于亢盛的阳气。
少火：指正常的阳气。
