黄帝内经素问原文之四气调神大论，顺应四季的养生之道

《黄帝内经·素问》

四气调神大论

春的这三个月, 被称作发陈。天地一同彰显生机, 万物凭借此而繁荣；夜里安卧且早起, 在庭院中大步缓行, 披散着头发舒缓着身形, 以此促使情志萌生。生出而不扼杀, 给予而不夺取, 奖励而不惩罚, 这是对应春气的做法, 是养生的道理；违背它就会伤害肝脏, 到夏天会发生寒变, 能供给夏季养生的东西就少了。

夏天的三个月, 这被称作是繁茂秀美的时段, 天地之间气息相互交合, 万物都开花结果实, 夜里晚睡早晨早起, 不要厌烦于太阳, 让情志没有愤怒, 让花朵绽放得瑰丽, 让体内的气得以宣泄, 好像喜爱的东西在身外, 这是顺应夏季气候来调养生长的方法, 违背它就会伤害心脏, 到秋天会引发疟疾, 顺应秋季收敛的能力就会不足, 到冬至会引发重病。

秋季的三个月, 这被称作是容平之季。天气变得急促起来, 地气显得明晰起来；要早早睡觉, 早早起床, 跟随着鸡的作息一同活动, 让情志保持安宁, 用以舒缓秋季肃杀之气, 收敛神气, 使得秋气平和, 不要让情志向外发散, 以使肺气保持清肃, 这是顺应秋气的做法, 是调养收敛的方法；违背它就会伤害肺脏, 到了冬天就会发生飧泄, 奉养冬季闭藏之气的能力就会减少。

冬季的三个月, 这被称作是闭藏的时节。水结成冰, 大地开裂, 不要去干扰阳气；要早早睡觉, 晚些起床, 一定要等到日光出现, 让心志好像潜伏隐匿起来；如果有了私心杂念, 就好像自己已经有所收获, 避开寒冷趋向温暖, 不要让皮肤外泄, 使阳气频繁被夺, 这是顺应冬季之气的养藏之道要做的；违背它就会损伤肾脏, 到了春天就会发生痿厥病, 奉养生命的能力就会减少。

天气, 是清净而光明的, 它蕴藏着德泽而不停止, 所以不会下降。当天明的时候, 日月就不那么明亮了, 邪气危害孔窍, 使得阳气闭塞, 地气上乘冒明, 云雾不够精纯, 因此上面就会应和着白露不降下了。交通不畅达就不能表现, 万物没有生机故而不施布, 不施布那么名贵的树木大多身死。恶气不散发, 风雨没有节制, 白露不下降, 那么草木就会枯槁而不会繁茂。贼风频繁到来, 暴雨频繁兴起，天地四季不能相互保持协调, 与道相背离, 那么就会在未到中年时就绝灭。只有圣人跟从它, 所以身体没有奇特的病症, 万物不夭折, 生气不会枯竭。

那四季的阴阳变化, 乃是万物的根本所在, 因而圣人在春夏进行养阳的举措, 在秋冬开展养阴的活动, 以此来顺应那根本, 故而能和万物一同在生长的门道里沉浮, 要是违背了那根本, 便相当于砍伐了其根基, 破坏了其本真。

所以, 阴阳和四季, 乃是万物终结与起始的根源, 是生死的根本所在, 违背它灾害就会产生, 顺从它重病就不会出现, 这就叫做懂得规律。

说道的人, 圣明的人去践行它, 愚蠢的人却佩戴它。跟从阴阳规律就会生存, 违背它就会死亡, 顺从它天下就治理得好, 违背它天下就会混乱。把顺应变为违背, 这就叫做内部格格不入。

所以, 圣人不是在疾病已经发生了之后才去治疗, 并非在祸乱已经酿成了之后才去治理, 说的就是这种情况。那疾病已然形成了之后才去用药治疗, 祸乱已然形成了之后才去处理整治, 这就好比口渴了才去挖掘水井, 战斗开始了才去铸造兵器, 难道不是太晚了吗！