黄帝内经哪版最好？选对版本，读懂灵枢里的身心潜能唤醒法

你难道会认为, 中医范畴里的经脉, 仅仅是古人凭空想象出来的那种血管, 或者仿若神经一般的存在吗? 你难道会觉得, 流传历经漫长千年岁月的养生古籍, 只是传授教导你吃素, 以及让你保持内心平静, 进而达成长久延年益寿效果犹如普通指南那般的东西吗?

那些为大众所熟悉知晓的较为浅层次的养生办法, 不过只是古代人以通俗晓畅方式阐述出来的入门称呼罢了。而真实隐匿在典籍深邃之处的, 乃是能够唤醒身体与心灵潜在能量、促使自身气血达到协调且顺应天地自然节奏的修身近路。

许多听到《灵枢》的人, 第一瞬间的反馈便是此乃一本阐述针灸理疗的古代医书。要是持有这般想法, 那就仅仅领会到了这本书最为浅显层面的内容。

那些古代的人, 把天地间自然界的规律, 把身心相互调和的方法, 把人体内部气血的运行的全部智慧, 都藏在了一本看起来晦涩难以理解的古籍当中。

“灵”于古人正统国学语境里, 指代人的心神, 指人的精神, 为人的意识, 是主宰我们情绪的核心, 是主宰我们专注力的核心, 是主宰我们身心状态的核心。“枢”乃枢纽, 是连通人体内在脏腑的关键通道, 是连通外在天地自然的关键通道。

所以, 《灵枢》真正的核心, 从来都不单单是用于针灸治病的医书, 而是能够调养心神的宝典, 是可以疏通气血的宝典, 是能够连通身心与自然节律的修身指南。

古时, 不存在显微镜, 不存在精密医学检测仪器, 更不存在完善的人体解剖体系之处, 古人到底是怎样精准画出走向固定, 且完全契合人体运行规律的12经脉与奇经八脉图谱的呢?

李时珍在其晚年的时候, 所撰写完的那本《濒湖脉学》, 以及他针对经脉所作的种种相关批注里面, 不经意间就说出了, 将那些传承了千年的中医核心心法: 体内如同有深邃通道一般的情况, 唯有能够反过来通过自身向内映照的人, 才能够做到清晰地照察了解。

人类身体内部, 气血移动运行的脉络路径通道, 没办法凭借肉眼去观察, 通过进行尸体解剖来予以发现。仅是唯有静下心来, 去反观自己的内心, 觉察自身所产生的变化, 在心神处于安定状态, 杂念全部都没有的情形之下, 才能够真切地感知到身体内部气血流转的轨迹。

据说, 李时珍在早年钻研与探究经脉理论之际, 始终处于一种被困住的状态, 难以将气血顺着经脉运行流转的规律完全领会透彻。一直到他进入山中去采集草药的时候，偶然碰到了一位专心致志进行身心修养的隐居之人, 这个人仅仅传授给了他一套来自于《灵枢》这本书的让内心平静以此观照自身的方法。

夜晚来临, 李时珍安静地坐下, 调整呼吸之术, 排除掉外界之中的所有杂念, 把心神收回, 让其在体内安定, 落脚聚集于丹田之处。过了一会儿, 他真切地感觉到, 体内的气血慢慢地开始涌动流动, 十二条脉络仿佛十二条水流, 顺着天时昼夜的节律依次渐渐地有序循环, 滋养着全身的五脏六腑。

在那一刻, 他彻彻底底地顿悟了, 《灵枢》所记载的经脉, 从来都不是那种能够用肉眼看得见的血管神经, 而是人体当中气血运行的, 连通身心以及天地自然的内在网络。

现当代生物物理学领域前沿探讨明确晓得, 在人身之所经历的新陈代谢进程里面, 会不间断地释放那些微弱形态的生物光子, 依靠此而构建起稳定不变的人体生物能量的场域。

科研人员运用专业仪器进行检测, 之后发现, 人体当中生物光子聚集数量最多、能量传导最为活跃的路径, 与《灵枢》里面记载的12正经、奇经八脉的走向, 高度地吻合。

生活里偶然出现的精准直觉, 困境中突然冒出来的破局思路, 并非凭空产生。这是在身心安定之际, 自身气血畅通时, 心神清明状态下, 身体凭借本能感知环境变化而做出的理性判断, 其本质乃是人体自身所带的本能感知力。

每个人皆是打自娘胎便天然具备完整经脉, 然而为何当下的人们多半常常感到疲惫不堪, 精神层面自我消耗甚为严重, 身体与心理的状态始终呈现低迷态势呢? 答案隐匿于《灵枢·本神》那流传千古的医学训诫当中: 但凡针刺的方法, 首先必定要以神作为根本。

难道这句话不是那种不仅是用以针灸行医的最为重要的准则, 更是现代之人进行修身养身以及告别由于内心困惑矛盾产生精力消耗的最为关键的心法吗? 并且经由脉络始终是一直存在于我们自己身体之内的, 然而可以决定气血到底能否顺畅通行、而身躯与内心是否能够处于安稳状态的最为首要的关键因素, 其实就是我们自身的心里想法。

现时代之人最大的身心方面隐患便是心神处于一种涣散状态, 每日睁开眼睛之后就会紧紧盯着手机, 有海量的碎片化信息, 有令人焦虑的新闻, 还有繁杂琐碎之事, 它们不断地对大脑发起冲击。

我们对过去的遗憾满心纠结, 对未来的未知充满焦虑, 对他人的看法十分在意, 进而持续去消耗自己的情绪, 注意力完全朝着外部发散, 却从来都未曾静下心来关照一下自身的身心。

心里的神不断朝外散出去, 身体的气和血就没办法往内收敛, 连接身体各部位的经脉跟着就会被堵塞住, 变得不顺畅行不通。即使日常食谱规范、睡眠的时间足够, 可一整天下来, 身体和精神都疲惫不堪, 提不起那一股子振奋的精力, 做事情的时候注意力没法集中, 就好像是一只出现漏水状况的木桶, 不管怎样去补充身体所需的营养物质、通过休息来放松, 人的精神元气仍旧持续不断地被消耗掉。

《道德经》中讲, 五种颜色会致使眼睛丧失视觉清楚辨别正常景象的能力, 五种声音会使得耳朵失去听觉准确分辨平常声响的本事, 五味会让人口味败坏不再能精准品尝普通味道, 纵情打猎会让人内心疯狂难以保持平和沉稳。外界那些纷繁复杂的感官刺激, 会持续不断地干扰我们的心神, 切断身心与自然之间的那种平衡状态, 加重自身内部的消耗。

王阳明这位明代的大儒, 被贬到了蛮荒之地, 那里环境十分恶劣, 他的身心承受着巨大压力, 然而他并没有抱怨外界的困境, 而是选择静坐来收心, 将所有焦虑的情绪收回内心, 把所有恐惧的情绪收回内心, 把所有浮躁的情绪收回内心, 以此来安定自身的心神。

待到心神完全安定下来, 杂念全部消散掉, 这时体内气血会自然而然地顺畅运行, 身心会与天地节律再度相交融, 最终领悟出神形意合一的大道, 究其实质, 王阳明于龙场悟道实则在于一场将神凝聚、使心安定、调和气血、修身养性的体悟大道的过程, 这种身心的磨炼达到超凡入圣的境界。

所言孔子的“吾日三省吾身”, 大众多数理解成为道德自省, 依循修身角度来讲, 这也是出色无比的收神办法。每天定时收回来外放出去的注意力, 察觉自身情绪和乱七八糟各种各样的杂念, 修复补好心神所受到的损耗, 聚集拢合自身的精气神。

身处节奏飞快的时代中, 普通的人把心神聚集起来, 将气血通透舒畅开来, 致使内耗情况得到改善的办法道理极其简单。古人把这个称作守神。

每天, 只需抽出15分钟, 去寻觅安静且没有打扰的环境, 还要将手机放下, 把消息提醒关闭, 然后闭目进行静坐。

坐定时, 别去纠结工作方面的烦恼 , 别为生活中的琐事而焦虑, 不去评判脑海里出现的杂念, 仅仅只需把所有的注意力平稳地放置在一呼一吸的这个过程之中。

吸纳气息之际, 静下心来, 去感受那清新之气对全身的滋养, 让其顺着周身的脉络去温润脏腑。呼出气体之时, 将体内那浮躁的情绪以及疲惫的浊气排出, 把身心所有的心负担都给卸下。

初期进行练习的时候, 杂念繁多, 心神浮躁, 这都是常态呢 , 也恰恰表明平日里心的损耗太过严重。不需要去对抗杂念, 只要平和地看待思绪的起落, 温和地把注意力重新拉回到呼吸上面就行。

要是持续坚持守神调息, 那你就能够直观地体会到好多层面的改变, 专注力会大幅度地得到提升, 情绪不会再轻易地遭受外界因素的影响, 精神层面各种内耗会渐渐地变少, 身心会变得越发轻盈且安稳。

具备同频特性且温和的人以及事自然而然地就会靠近你, 而那些消耗自身的负面人的事会逐渐地慢慢远离。这恰恰正是如同《黄帝内经》所阐述的养生方面的至高境界, 即保持恬淡虚无的状态, 使真气随之而来, 让精神在内部得以坚守留存, 疾病又从哪里会产生呢。

古人遗留下来的这套, 用于守护心神、安定内心的心法, 是要教会我们, 摆脱那浮躁外界的裹挟，不会被欲望, 更为不会被焦虑所裹挟, 并学会朝着内心方向去安顿自身。

可以学会守住精神, 安定内心, 如此便能够掌控住自身的情绪, 以及身心的状态的, 接着从容地去应对生活里所有的变故, 进而看清事物的本质, 然后顺势做出自己的行为, 最后顺应着天时。