自学中医别先啃黄帝内经，那该从哪开始？看完就懂了
最近, 后台收到了一条私信, 是一位读者发来的, 这位读者刚过四十岁, 他问: “我想要自学中医, 那么是不是必须得先把《黄帝内经》读完呢? 网上有人说, 如果不读《内经》就不算入门, 但是我翻了翻这本书, 里面全都是古文还有阴阳五行的内容, 到现在我已经读了两个月了, 可还是搞不太明白, 眼见着就快要崩溃了。”。
关于这个问题, 对其进行思考已经是历经了一段较长的时段, 还查找了真实真切的事例以及有着中医教育领域所秉持的观念。直至现在, 这次我俩不采用婉转迂回的方式了, 也不有意去渲染高深莫测的氛围哼, 而是如实去讲大实话哟: 自行学习中医的话, 可一定要避免从起始点那本叫做《黄帝内经》的书籍切入。
这话有可能会冒犯一部分“经方原教旨主义者”, 然而这却是针对绝大多数自学爱好者而言最为负责的表述。下面我讲明白为何如此, 以及正确的路径应当是怎样。
一、先认清一个事实：《黄帝内经》根本不是给初学者写的
有不少人存在一种错误的理解, 认为《黄帝内经》属于中医的“教科书”, 如同学习物理学时要先学习牛顿的三大定律该模样。如此想法错得极为离谱。
《黄帝内经》成书的时间是处于战国至秦汉的阶段, 距离现在已经有两千多年了, 它是一部理论方面的论文集, 甚至可以这么讲它是当时医学思想的那种“学术合辑”。里面有着大量的哲学思辨, 像是天人相应、阴阳五行, 还有宇宙观, 即五运六气, 有对脏腑功能的描述, 有人体腧穴的分布情况, 甚至都包含了气候预测以及梦境解释。其内容是极其庞杂的, 并且诸多论述是内经派与当时其他学派的辩论记录。
比如说, 就如同你打算去学做菜，这时有个人丢给你一本《烹饪原理学与食材演化史》, 那里面从量子力学开始讲起一直讲到食品化学, 并且还夹杂着几页菜谱, 你能够直接就学会炒西红柿鸡蛋吗, 大概率是不能的。
在中医发展历程中, 存在着这样的实情, 真正当作传授给徒弟用以导入门径的教材之物, 从来都并非是那部《黄帝内经》, 反而是如《医学三字经》、有着十分简易特性且押韵很好记的这一类型启蒙读物《汤头歌诀》以及《药性赋》此类。往昔年代里那些担任师傅带着徒弟学习之人, 在前头历时三年所做的全部都是把这些内容背诵熟练记忆于心, 却完全不会讲解中医的基本理论之内容事项。一直到你得以基本上已然领会并把握了有关药物、配方以及常见疾病所采用的用以治疗的方法之后, 担任讲师的那些老师方才起始对你慢慢说明讲解自那部《内经》之中所蕴含具有的道理知识。
换句话说，《内经》是“点睛”之书，不是“开山”之书。
二、硬啃《内经》的三个真实困境
我见识过数目众多的自学爱好者, 购置了装帧精致的《黄帝内经》, 满怀信心地翻开起始的页面, 上面写着“往昔之时在黄帝, 出生之时便生性神灵, 年幼之时就能够言语……”, 之后便再无后续情况了。
困境一：古文门槛直接劝退。
不是每个个体都具备文言文方面的基础, 《内经》所运用的语言呈现出高度凝练的特性, 众多字词在当下所具有的含义与往昔全然不同, 就好比“神”这个字, 它在某些时候所指代的是精神之意, 在另外一些时候所表示的是生命力, 有时亦指某种特定的功能, 缺乏上下文的辅助理解, 哪怕你诵读十遍依旧会感到困惑不解, 读不明白便会生发出挫败之感, 进而选择放弃。
困境二：缺乏临床对应，读了也白读。
讲到“心者, 君主之官, 神明出焉”的《内经》, 这句话是对的吗, 对。然而要是你从来都没有学过任何心脏病的症状以及治疗, 那这句话对你来讲就是一句正确的废话。你既不清楚心火旺该如何用药, 又分辨不出心阳虚跟心气虚的区别。理论一定要与临床经验以及药物方剂联系起来，不然就是空中楼阁。
困境三：容易陷入“玄学循环”。
因《内经》存有诸多关于“五运六气”“司天在泉”“天人同构”之论述, 不少初学者读着读着便着手研究“今年是厥阴风木司天, 应当留意肝病”, 随后发觉自己啥病都不敢医治了。因为觉得“天地不对、气运不对”。这实际上已偏离中医最为核心的“辨证论治”精神。中医的判断依据始终是当下病人的具体表现, 而非天象。
三、正本清源：最适合自学的路线是什么？
若是你打算自学中医, 且期望日后能够解决自身以及家人的实际问题（并非去考证）, 那么我推荐你依照这个顺序前行, 确保不会走弯路:
第一步：学诊断，而不是学理论。
推荐书籍为《中医诊断学》, 其乃普通高等教育“十五”国家级规划教材, 由李灿东担任主编之人, 此本书籍具备可完全通过自学之特性, 你首先需要去学会“望闻问切”究竟为何事才好, 望呢即去看面色以及看舌苔, 闻呢就是听声音以及闻气味, 问呢是问寒热、问二便、问出汗这些情况, 切呢则是去学习摸脉, 这摸脉可是最难的一项, 不过可以先去学习看懂脉象描述。
没有诊断, 学再多药方都是胡来, 为何第一步是诊断呢? 你不知道病人是寒是热, 你不知道病人是虚是实, 就去开药, 那不是中医, 是赌博。
在这一步，大致是需要用心去读上那么一到两遍的, 并且要结合网络之上的视频去看看舌诊以及面诊方面的案例, 最终形成基本的概念。
第二步：学方剂，同时学药物。
有这样两本书值得推荐, 一本是名为《方剂学》的书籍, 它是由邓中甲担任主编的教材, 另一本是《药性赋》, 古本的就可以, 白话版的也行。
《方剂学》所阐述的并非三千个方子, 恰是基础方，像麻黄汤、桂枝汤、四君子汤、四物汤这般。你研习一个方子, 就要将里面每味药的作用进行背诵。以桂枝汤为例: 包含桂枝、白芍、生姜、大枣、甘草。你需明白桂枝具备发汗解肌之效, 白芍有敛阴和营之功, 它们一者向外开散, 一者向内收敛, 此乃核心所在。
这一步, 乃是要去建构方药库。你并非必须得学成所有的方子, 然而, 基础方起码得记着二十到三十个。这呢, 便是急救包。
第三步：开始读《伤寒杂病论》（张仲景）
强调一下, 说的是《伤寒论》以及《金匮要略》这两部, 可不是《黄帝内经》。《伤寒论》属于临床经典之作, 它所讲的每一条文背后对应的皆是真实存在的病人, 就好比“太阳病, 则会出现头痛发热情形, 汗出且恶风, 此情况桂枝汤可主治”这样的。当你学到这个地方的时候, 已然具备了诊断方面的基础（清楚什么是太阳病, 什么是恶风状况）, 同时也学习了方剂（也就是桂枝汤）, 那么后续再去研读《伤寒论》就如同临床实践当中的“病例分析”一般, 其效果会全然不同。
这是中医的“临床圣经”。
第四步：此时再回头看《黄帝内经》。
你具备诊断能力以及用方基础之后, 再去阅读《内经》, 就会发觉, “心者君主之官”阐述的是心的主宰作用, “正气存内, 邪不可干”匹配的是扶正祛邪的治法, “春夏养阳, 秋冬养阴”对应的是季节用药禁忌。
知晓了, 是由于具备了根基, 进而再去思索墙壁上的纹理图案, 如此你方能瞧得见其中的美妙究竟在何处。
四、关于《黄帝内经》的三个正确用法
要是你偏偏对《内经》情有独钟, 非得去读的话, 我也不会加以阻拦。不过呢, 请记好下面这三点用法, 并非当做“教材”, 乃是当作“理论升华”:
作为思维拓宽的事项去看待。比如说上工在对未病进行治理, 以此来提醒你重视预防这一行为。圣人并不针对已病展开治理, 而是针对未病进行治理, 进而会让你不要在病重之后才去着手治疗。
充当哲理的一种印证实例, 就像是“阴阳者, 天地之道也”这般, 能够助力你去领会人体之中对立统一的那种关系, 然而一定不要将其运用到算命方面去。
能够当作让参考的文献, 有一些《内经》当中的条文是能够用于对某些方剂作出解释的, 就像“肾苦燥，急食辛以润之”这样的, 它是对应着某些具有温肾功效的方剂的结构的, 然而其前提条件是你必须得先对那个方子有特定的理解才行。
五、最后的实话
自学中医, 是个漫长且真切的进程, 不存在捷径。要是你期望读完《黄帝内经》, 就能够开方治病, 那纯粹是幻想。如果你乐意自诊断着手, 从方剂学起, 而后再回归经典, 在一年之内, 至少对于治疗感冒、咳嗽、腹泻、失眠这些常见病症, 你能够治好, 并且有一定把握。
自学中医时, 最难的并非方法, 而是“急”这个状态, 你要是越着急, 那么就越容易走向偏差的方向, 你要是越坚信“读完一部经就天下无敌”这种观点, 那就越容易被江湖骗子带去错误的方向, 进而偏离正轨。
所以，回到标题那个问题：自学中医要不要先学《黄帝内经》？
答案是: 不可以。首先要进行诊断方法的学习, 接着开展方剂知识的钻研, 随后研读《伤寒》这部著作, 最终回过头去翻阅《内经》以此来验证相关理论。这样做才算是对自身时间予以善待, 同时也尊重了中医原本的学习路径呀。
可不是说中医就属于那种玄之又玄的学问, 它可是具体有实际依据且靠谱非常的临床医学。而且, 它是值得你去付出时间精力的, 然而, 它可不值得你于错误的起始点那儿耗费。
倘若你确实真心希望去学习, 那就自今日起始, 首先瞧瞧自身的舌头, 它究竟是呈现淡红之色, 还是偏向红色, 舌苔是属于薄白的那种, 还是黄腻的那种, 随后翻开书籍, 进行对照, 这便是第一步了。#中医##自学##黄帝内经#。
