黄帝内经曲黎敏第三部，零基础也能听懂的中医养生课

先从《黄帝内经》开始看起, 我最初看的是白话文翻译的版本, 我被其中的内容深深吸引。有人提出翻译不准确, 应当看文言文版。的确如此, 我们现今的汉语与古文差异极大, 古文体的文章着实优美, 文章的气息更是能沁入人心。曲黎敏的黄帝内经视频讲座全集, 也就是生命沉思录养生系列课程存在于百度云。那里有大量生僻字, 不光很难念出, 而且根本不知其含义。为此专门买了一本大字典, 甚至还特意买了说文解字。如此这般折腾下去，几个月都看不了几页。让人看得一头雾水, 迷迷糊糊的, 根本无法继续。还把人搞得快抑郁了, 那些书就那样放了几年都不想去翻一下。于是我的中医梦就如此胎死腹中了。

打小就对中医以及诸如武术、国画这类别的中国传统文化怀有浓厚喜爱之情。高考填报志愿之际打算报考中医院校, 可是高考之前每个班级都张贴了几张纸张, 其上书写着“存在哪些情形不可以报考哪些专业”。当中有一项的大致意思是, 听力存在障碍不适宜报考医学、法学等诸多类别。然而提问者依旧不死心, 一直到高考体检当日, 临近检查听力的那一刻, 从队伍当中走出来, 向进行检查的小姐姐出示了我的一些相关证明, 中间略去好多字。身处主控制室的时候, 几个护士小姐姐以及一位爷爷（或许是医生）并且让我去翻看和早前于班里粘贴过的同样的纸张, 那时, 我一下子忍不住泪水唰唰地流了出来, 其后班主任赶到了, 跟着那位爷爷一块儿来劝慰我, 讲了诸如往后再想要学彼时便是可以等等这些话语。

就拿书上第一个脉, 也就是浮脉来讲。浮脉呈现出怎样的样子? 李时珍先是给出了四句诗, 分别是: “浮脉惟从肉上行”, “如循榆荚似毛轻”, “三秋得令知无恙”, “久病逢之却可惊”。这几句诗是什么意思? 意思是说浮脉在肉上能够从轻缓的状态试到。此外还表示秋天出现浮脉并无大碍, 然而久病之人出现浮脉却并非是好的征兆。

有一种科学体系, 它叫做医学科学, 是专门研究人类生命过程以及防治疾病的, 中医学, 就属于这一医学范畴, 它还是一门自然科学和社会科学相结合诞生的综合学科。

在我们国家有两种医学体系，即传统医学和现代医学两个体系。

我们国家的传统医学, 是以中医学作为代表的, 除此以外包含藏医学, 还有蒙医学以及维医学等少数民族医学, 它们皆属于传统医学范畴。

但通常来讲，不管是国内学术界, 还是国际学术界，都觉得中国的传统医学是以中医学作为代表, 因而我们选定中医学作为中华民族传统医学的一个代称。

通常所说的现代医学, 指的是西医学, 而西医学是以欧洲文化为中心建立起来的, 是与以中国传统文化为背景的中医学相比较而言的。

李时珍老先生担心大家会将浮脉跟其他脉弄混淆, 于是就又给出了一段诗, 将与浮脉相似的脉放在一块儿进行鉴别, 李老先生的文学功底挺好呀, 说明书都是用诗来撰写, 脉经都写成诗经那般模样了, 这段用于鉴别的诗是这样的: “浮如木在水中浮”, “浮大中空乃是芤”, “拍拍而浮是洪脉”, “来时虽盛去悠悠”, “浮脉轻平似捻葱”, “虚来迟大豁然空”, “浮而柔细方为濡”, “散似杨花无定踪”。或许是担心我们这些当代人读诗读得晕头转向吧, 老先生在这段诗的后面附上了几句解释: 浮起来且有力的脉象是洪脉，浮起来且迟缓并且大的脉象是虚脉, 虚得很厉害的脉象是散脉, 浮起来却是没有力气的脉象是芤脉, 浮起来且柔和细密的脉象是濡脉。大家能够看出来的是, 老先生凭借这段诗以及后面的解释, 将那具有浮脉特征的脉象, 与把起来感觉相似的洪脉、芤脉、散脉、濡脉、散脉进行了鉴别比较。

除了针对脉象予以描述以及鉴别之外, 李时珍还针对浮脉所对应的身体状况作出了说明, 咱们来瞧瞧他是怎样阐述的, 予以提醒, 这一段专业性颇为强, 有可能会让人看得晕头转向喔, 又是一段诗歌, “浮脉作为阳证, 表病居于其间, 迟脉对应风证, 数脉对应热证, 紧脉对应寒证表现拘捕之状, 浮而呈现有力之态多为风热之象, 无力而显现浮象乃是血虚之征, 寸部出现浮象会引发头痛且眩晕, 还可能有风痰聚集于胸中, 关上部位呈现浮象寓意土气衰败且伴有木气过旺, 尺中部位出现浮象表明溲便不通畅, 浮脉主之于表, 有力代表表实证, 无力代表表虚证, 浮迟脉对应中风, 浮数脉对应风热, 浮紧脉对应风寒, 浮缓脉对应风湿, 浮虚脉对应伤暑, 浮芤脉对应失血, 浮洪脉对应虚热, 浮散脉对应劳极。”。

这一段诗所讲述的意思, 恐怕是要有微微一点中医作为学识基础方可瞧明白, 最为基础层面的意思即为, 浮动着的脉象表明病症处于身体表浅的部位。

书当中的内容阅读了好几遍, 对于这27种脉也知晓了, 然而新的疑难出现了, 这个问题同样是向来研习把脉的一道大难题, 古代的人将这个问题运用八个字归纳出来, 那便是“心中明明了了, 指下领会困难” , 这是什么意思呢? 就是说这27种脉看上去挺清晰的, 可是运用指头去分辨的话, 那就不简单了。

对中医学流传广泛, 影响深远的原因而言, 有一点需要提及, 那就是中华文化成就、总结并传承了中医学理论, 反过来中医学理论又充实了中华文化。

一些在历史当中较为著名的医家存在有先投身于士儒之学而后才转而学习中医的情况, 像皇甫谧、朱丹溪就是如此；有种情况是身为政府官员同时又精通医学的, 比如王冰、徐大椿就是这类, 并且其中大都存有医学著作留传在世间。此种现象和中国文化与中国医学在某些典籍里相互串联是有着一定关联的。以至于在那时在文人中流传着“为人子者不可不知医理”这样的训示。或许是受到此等环境的影响所致, 以往一部分文人常常把中医学当作业余爱好来进行学习、玩味。

事实上, 中医的研习范畴, 除了针对人体生理、病理以及疾病治疗予以阐释之外, 它所涵盖的内容, 还涉及古代的天文领域、地理范畴、哲学层面、心理学领域、社会学范畴以及古汉语学方面等。当我们投身于它的学习过程中, 除了能够实现自我养生从而消除疾病症状外, 还会在其间收获到其中所蕴藏的诸多国学知识。因而倘若存在闲情逸致, 不妨以之为对象开展研究工作。

以上文字选自选自《诊余絮语》，孙嘉霓

中医至少可以分成三类：

有一种是被西化了的中医, 依据西医的病名、化验单来实施看病行为。其所使用的药不存在什么汤头, 堆砌在一起的中药缺失君臣佐使应有的章法。这种情况不但在治疗时常常难以见效, 并且还有可能导致病情加重。

二是要说到时方中医, 时常是由师带徒方式形成的那类中医, 或者是经由家传而来的中医, 他们开药会依据汤头来进行, 偶尔也会把经方当作基础方来奠定基础。其治疗效果还算可以, 存在着大量老病人。然而时方中医有着这样的问题, 对于那些患有慢性病的患者而言, 没法停止用药, 一旦停药必定就会复发。其次针对大病、重病特别是肿瘤方面, 所具备的医疗手段很有限, 就连要让病情维持稳定状态都极为困难，所以时方中医所持的观点是让肿瘤病人先去做手术, 与此同时运用中药去进行调理。处理感冒的情况没办法依靠一剂药就把问题彻底解决。

在这里, 需要进行稍微的补充, 对于脉的种类方面来说, 之后的人们又再次进行了补充, 增添了一种, 因而在后世, 将其统称为28种脉。

那么到底要如何才能试出这么多种脉呢？

怎样去学习中医, 特别是身为一名毫无基础的中医爱好者究竟该怎么去学习中医, 我觉得这截至目前一直是让大家感到困扰的问题, 为了这个很多人都走过了特别多个的弯路, 其中也包括我自己, 现在我就要把我从开始学习中医一直到如今的经历以及感悟讲述一番, 期望大家能够花费几分钟时间耐心地听一听, 权当是给刚开始学习中医的爱好者们作为一个借鉴, 从而避免再重复我们走过的弯路。

我身为一名中医爱好者, 几年以前, 鉴于喜欢中医, 便跟两位有着共同爱好的好友一块儿投身参加了某市卫生局专门为零起点中医爱好者开办举办的中医学习培训班, 当中, 课程学了好些: 《中医学基础理论》、《中医诊断学》、《中药学》、《方剂学》等等, 然而在最终的见习阶段才发觉自己所学的这些简直像是杯水车薪, 甚至连中医的门都还没有踏入。

基于这样的状况, 几位一同学习的同学持续报名参加了更具深度的培训班去学习, 发现他们所领到的教材全是全国高等中医药学院规划教材, 比如《中医妇科学》, 还有《中医儿科学》, 以及《中医内科学》等。在翻阅这些教材之际, 仿佛总觉得里面有着西医的影子, 原因在于这些教材都是依照西医的标准来进行量化处理的, 这种呈现西化特点的中医药教材学完后定然会走上头痛治头脚痛治脚的老旧途径上。尽管我既不否认西医, 也不否认中西医结合, 然而我的最初想法就是要去学习我们中国的传统中医学, 渐渐地就产生了觉得参加这种培训乃是浪费时间的感觉了。

此后, 在一位有着丰富经验的老中医给予的指点之下, 购买了好多中医方面的经典书籍, 诸如《汤头歌》、《黄帝内经》、《神农本草经》, 另外还有李可老中医大力推荐的彭子所著的《园运动的古中医学》等等。借助业余的时间认真地逐个去阅读。然而, 刚看了没几页书新的问题就出现了, 书上所呈现的内容存在好多是理解不了的, 我坚信这一情况是众多自学中医的人都会碰到的问题, 于是, 便上网去查找搜索引擎或者向中医行业内的朋友去请教。这样一来, 就完全不利于学习了。最为关键的是, 好多好多问题根本就没法获得精准确切的答案。并且, 学习中医是一定要结合着对病例开展分析的。只有在分析病例的整个进程当中, 才能够实实在在地, 更加深入透彻地去领悟所读的经典著作。然而, 究竟到哪儿去寻找到实实在在的病例? 这同样是自学中医的那帮爱好者们没办法回避不去面对的, 关于如何将理论与临床相互结合起来这种问题。况且, 就算是有了病例, 从哪个地方开始切入进去, 以及自己所分析的思路到底正不正确, 还得去向其他人请教一番。所以, 学习中医必然是必须要跟师才行的。老师, 那可是传授道理、教授学业、解答疑惑的人。不能够得到老师予以指导的学习, 所处境遇是举步艰难的, 并且极易形成为一步出现差错, 后续步步都会出现差错的一种循环。当读书碰到问题之际, 或许会出现百般思索却始终都无法获取其答案的状况, 然而老师说出来的一句话, 却大概会让人顿时就感觉醒悟了起来。

本是有福之人, 而后经由朋友予以介绍, 从而有缘接触到一本名为《九极中医》的书籍, 并且历经一段时期的学习, 将我往昔学习中医之时的所有难题悉皆解开。《九极中医》从太极一气产生万物此角度着手, 其理论基础是传统文化里头的阴阳五行, 还有天干地支以及历法方面的知识, 借助这些初步阐释了天人相应关系；通过天地四时的气团运动规律搭建起“九极时空模型”, 利用这模型展示阴阳五行气团与人体生理、病理的逐个对应联系；着力于剖析人应有的时空各层级信息, 凭借这种分析诊断出病因、病机、病位以及素体特质等内容, 就这样形成了天人相应的“点对点”靶向诊疗理论体系, 达成了“一时一法, 一人一方”的精准医学模式。

然而针对这个问题, 古人给出了一种解决办法, 那便是要多去尝试, 尝试的次数多了, 指头便会有感觉, 如此一来, 对于像“滑脉如珠替替然, 往来流利却还前”这般, 像诗一样透着文学想象力的说法, 就会有体会, 对于“如雨沾沙容易散, 病蚕食叶慢而艰”这种, 还有对“脉来洪盛去还衰, 满指淹淹应夏时”这类, 也都会产生体会。

所以, 有那么一阵子我屡次进行试脉, 于睡觉之前先行尝试试脉, 早晨醒来之际同样开展试脉, 外出拜访友人时也常常拿起彼方的手腕去开展试脉。

填志愿之前, 学校开展了咨询活动, 各大院校都进校园进行宣传, 家里人帮我询问了一所设有中医学专业的学校, 该校给出的答复是: 不建议去学，原因是实际情形的确稍劣一些, 不过要是真的特别想学, 那也是可行的。

谁能晓得, 我听闻那最后一句话之际, 内心何其欢畅。然而, 与家中洽谈过后, 思及应求稳当, 最终并未报考中医。可心底终究仍是难以割舍, 依旧存有学习之念, 起码期望能够知晓些许小技巧, 在患病之时能够亲力亲为照料自身诸般事宜。故而想询问诸位的看法。