黄帝内经教你四季穿衣养生，穿对衣服少生病
如果要问穿衣服算不算养生，大家都知道不算！
可是, 要是去询问靠着穿衣服是不是能够达成养生的功效, 说不定好多人就会开始变得迷糊起来, 那么这穿衣服究竟可不可以养生呢。
我告诉你，能！而且这是《黄帝内经》里面就有记载的。
现代人们谈论养生时, 主要理论来源是黄帝内经, 它涵盖饮食养生方面, 还包含运动养生方面, 也涉及服饰养生等内容。
涵盖依照季节更替来选择衣物、依据疾病状况挑选服饰等多方面内容的服饰养生文化, 其中还存在着一种淡泊服装（淡泊心灵）的观念, 这些通通都是值得我们去加以学习的！
一、四时之景不同，穿衣亦不同也
《黄帝内经》主要养生理论是天人合一思想, 人处于天地气交当中, 人与天地相互参验, 人的生长规律跟天地的运化是对应的, 人的衣着、劳作等生活得参照天地自然的生长收藏规律, 《灵枢•本神》说: “所以明智的人养生, 必定顺应四季而适应寒暑。”。
倘若人类希图顺应天地之间四时阴阳的变化, 那就务必要从日常的生活方面着手做起, 在此之中, 衣这一方面处于首要位置, 是绝对不能缺少的。
（1）春季穿衣要宽松，不宜太薄
春季, 是一个天地都呈现出生机, 万物都会繁茂生长, 人体阳气开始生发的季节, 在这样的季节里, 人的服饰需要有利于阳气的生发, 这就意味着对于服饰的款式, 要求其宽松, 衣带不要系得太紧, 对皮肤以及经络不存在压迫, 从而利于气机的运行。
面料柔软温和，特别是内衣，更要对皮肤没有刺激和压力。
春天的服饰, 不可以太薄, 得让身体表面呈现温暖的感觉, 那种感觉就好像微微想要出汗一样, 还要致使腠理处于微微张开的状态, 如此才有助于阳气散布到身体外面。
（2）夏季穿衣宜宽松，不宜裸露
夏季, 是天地气交之时节, 人的阳气, 布于体表, 夏季的服饰, 其款式需宽松, 面料要柔软, 如此才不会妨碍阳气在体表运行。
夏季的时候, 不适合裸露身体, 特别是胸背的部位, 要防止那种虚邪贼风侵袭体表的阳气, 以免伤害人的一身之阳, 这就叫做夏为寒变。
《老老恒言》讲, 在夏天哪怕是极为炎热之际, 也一定会身着葛布制成的短半臂, 用来护住自己的胸部和背部。此外, 夏季时不能厌烦阳光, 借此让体内的气得以宣泄。要是裸着身体对着风口以求凉爽, 肌肤就会受到风邪的侵袭从而收缩闭塞, 不利于气的向外排出, 这种就是暑气在体内闭结的情况。
（3）秋季服饰适当收敛，不宜太厚
到了秋季, 这是偏向收敛的时节, 应当收敛神气, 不要让志向外露, 服饰的样式适当收敛些, 贴身且对身体没有压迫。
秋季的服饰不适合太过厚实, 应让体表呈现出稍有些许凉意的状况, 促使腠理闭合起来, 从而有利于阳气向内收敛。
（4）冬季穿衣温暖厚实，不宜过热
冬季属于闭藏之节气, 于这个时节, 需做到不干扰阳气, 摆脱寒冷偏向温暖, 所以所着服饰得暖和厚实, 用以护住阳气。
此时节并无可泄之皮肤那般情况, 不然会致使气快速被夺去, 因而冬季所穿服饰应当要使得身体温暖, 然而却不适宜过热, 更加不适合让身体出现汗水，在《摄生要义•四时篇》内有这样的记载: “冬月之时天地处于封闭状态, 血气潜藏于内, 潜藏的阳气在身体里边, 心膈之处多有热气, 一定要忌讳通过发汗来泄散阳气。”。
二、穿衣须防六气之亢
据《黄帝内经》所言, 天存在四种时节, 地具备五种气侯, 春天的时候多刮大风天气, 夏天的时候多有炎热暑气, 长夏的阶段多带有潮湿之气, 秋天的时候多呈现干燥之态, 冬天的时候多饱含寒冷之意。这是大气对其的作用, 燥气使其变得干燥, 暑气促使蒸腾, 风气让其产生运动, 湿气去滋润它, 寒气使物坚固, 火气给它带来温暖。
（1）、春服要防风
到了春天, 对服饰相应有着要求, 这个要求是要具备防风功能, 服饰的面料得挡风, 款式需要厚实并且挺括, 还能够佩戴风帽。
春季时节多风, 鉴于此在衣服方面就理应有所考究, 当然, 春天存在寒, 故而在进行防风之际, 也要做好防寒措施。
是这样的, 故而, 当春天来临之际, 千万别仅仅盯着好看的裙子去穿, 与此同时, 还得留意天气状况, 以此来防止风寒侵袭！
（2）夏服要防湿
进到夏天得做好防暑工作, 穿的服饰最好宽松些, 透气性能好, 感觉凉爽, 然而不能裸露, 不然防止因贪图凉爽而感受寒气。
长夏时节需要防范湿气, 服饰所采用的面料, 其吸湿透湿的性能必须要好, 款式应当宽松, 夏季的时候不适宜光脚, 鞋底绝对不可以过薄, 因为夏季存在暑热以及湿气从地面蒸腾上升, 脚底容易感受暑湿之气, 地面的湿气一旦侵袭就会损害皮肉筋脉。
（3）秋装防燥防静电
秋季多燥，空气燥热，
秋季要防燥，服饰面料防燥防静电。
（4）冬装防寒与风
冬季要防寒防风，服饰面料和款式要防寒防风。
根据《黄帝内经》对四时之气的论述，四时均有风，皆需避之。
《素问•风论篇》里提到, 那种 风中五脏六腑 之俞的情况, 也被称作 脏腑之风 , 它各自进入 其门户 之后啊, 有所中之处 就成为了 偏风。
讲的是, 五脏六腑, 各自拥有其俞, 而这个其俞呢, 是邪气感传至脏腑所在的地方。对于服饰的要求是, 依据四时风邪的特性, 有针对性地去设计款式, 并且选择面料, 以此来分别重点保护那些容易受到感染的脏。
三、据不同疾病状态穿衣
《黄帝内经》阐述了, 处于不同疾病状态的人, 其衣着存在差异, 五脏自身都有各自所厌恶的, 穿衣若有所偏向, 便会对五脏造成伤害。
《素问•宣明五气篇》讲, “五脏所恶”, 其中, 心厌恶热, 肺厌恶寒, 肝厌恶风, 脾厌恶湿, 肾厌恶燥, 这就叫做“五恶”。
因此，在穿衣上：
（1）心病者不宜穿衣太暖；
（2）肝病者衣宜档风；
（3）脾病者不可穿湿衣；
（4）肺病者不可衣之过寒；
（5）肾病者不可穿热衣。
《遵生八笺》也曾如此提及: 肾脏病状之人, 不可食用热乎之食, 不可身着暖和之衣。形体受寒且饮用冷食会损伤肺部。并且患有肺病之人大多会咳嗽。针对那些咳嗽之人而言需要穿着温暖之衣。故而《素问•缪刺论篇》也存在“咳者温衣饮食”这种说法, 这也就表明患有咳嗽病症之人穿衣应当保持温暖, 不食用冷凉之食。
四、衣饰淡泊
《素问》当中的《上古天真论篇》讲, 没有愤怒嗔怪这样的心思, 行为不想脱离世间, 穿着衣服, 举动不想显耀于世俗, 在外不使身体劳累于事务, 在内没有思想上的忧患, 把安然愉悦当作事务, 把内心自足当作功效, 身体不疲惫, 精神不涣散, 也能够活到百岁之数。
好的心态乃是最为上乘的养生之良药, 要去保持一种良好的心态, 我若仅有一尺之地, 那就只栽种一株植物, 而且栽种之中每一株都有着属于它自身的那份乐趣, 对于我们而言, 如此这般才算是最好的养生办法！
