黄帝内经素问校注语译讲解 刺法论篇疫病针刺防治核心内容

众与大家聊《黄帝内经·素问》中一篇极其重要又常被忽略的经典篇章呢是那—《刺法论篇》。

一、何为《刺法论》？

《刺法论篇》是《素问》的“遗篇”之一, 首要论述随五运六气失常引疫病而来针刺预防与治疗方法。唐代王冰注释《素问》之时, 此篇已亡佚, 直至北宋时期才被重发并补入, 遂又称《黄帝内经素问遗篇》。全篇将五运六气理论与针灸治法紧紧结合, 彰显了中医“治未病”的先进理念。

二、疫病可防—“五疫之至，皆相染易”

《刺法论》开篇就直面疫病问题。黄帝问: “余闻五疫之至, 皆相染易, 无问大小, 病状相似, 不施救疗, 如何可得不相移易者? ”意即, 我闻知五种疫疠来袭时, 不问性别长幼, 症候全都相仿, 如何能够避免相互间发生传染移易呢?

这展示, 在超过两千个年度之前, 我们的先人就早已感知到疫病具有传播性和流播特性, 跟当代传染患病学的见解相互默契暗合。

三、预防总则—“正气存内，邪不可干”

针对疫病威胁之下, 岐伯作出了振聋发聩的这组答复: “不会被疫病感染的这人之内, 正气稳固充满, 病邪无法能干犯, 应避开那致病的毒气。”该话语话里包含两层中心意思:

第一, “正气存内”一来提升着自身内部抗力。其中“正气”所说的是人自身的机能运转活动以及抗御外邪侵入的能耐。正气充足完备, 五脏六腑之机能则彼此咬合契合, 人体之免疫能力就强悍得多, 外界奸猾之邪便很难侵入与触犯。这份机理道理已和现代医学界提及的“提升对抗内外之抗病能力”这种表述本身核心实质同一般无二。

第二类“避其毒气”——主动隔离疫源。除了坚固守护正气, 还得主动躲开疫疠疫气。这和当下我们所知晓的戴口罩、维持社交间距诸般防疫措施, 道理全然吻合契合。

四、具体方法—针刺预防与“存想五气护身法”

《刺法论》还记载了具体的预防方法：

1. 针对六气的升降所出现的失常之状况所导致的相应郁气状况的情况时的针刺预防法, 提出了对应的需要施以的针刺穴位选用方式。木气被所郁时的对应情况需刺的是足厥阴的井穴（即大敦穴）；火气被所郁时对应的君火与相火要共针刺的包络的荥穴（即劳宫穴）。现当代相关研究显示, 针灸能够调节机体的人体内部的各个方面免疫的对应功能状态, 此点就恰恰就是“正气存内”最为贴切的现代全新诠释版本。

2. “存想五气护身法”。 经文还记载了一种独特的精神调摄方法: 入疫场前, 依次想象青、白、赤、黑、黄五色之气从五脏发出。从现代心理学视角看, 这属于一种意念导引疗法, 有助增益心理状态调控、增强人体抗病之能。

五、对现代生活的启示

《刺法论》给我们的启示至少有三个方面：

其一, 重视防患未然的医理——别生了病才要去诊治, 平日里就得好好顾及养生呵护, 稳固守住阴阳之气。

其二, 疫病袭来需增自身抗病力, 取隔离防护双措务必缺一不可, 后者科学防疫。

其三类外, 身心共救治——不仅中医关注身体的康健, 还讲求精力调理在防病治病里效能。

两千多年前的古老人儿, 已然给咱们留下了这般深刻的瘟病防患聪慧。作为当代中医从业者, 咱们有职责传承好、应用好那些珍稀的遗存, 让悠远的聪慧在新时日继续造福凡人康健。