黄帝内经教你养生大道，不被小术忽悠30字
中医学认为, 《黄帝内经》是四大经典的源头。它涵盖了对人的生命、身体、疾病、诊断治疗以及养生理念的阐述等多方面的理论著作及各类实践。这些内容构成了当时世界上最先进、最科学的医学理论体系。后世中医学都是在这个基础之上, 不断丰富、完善从而发展进步起来的。
如今, 养生在国人当中备受追捧, 十分火, 很流行！《黄帝内经》里面涉及到的内容大概有40多篇, 它所确立的养生原则, 还有理论知识, 以及实践经验与方法, 被后世所遵循并且阐发。我们现在学习这些内容, 对于指引我们养生实践依旧有着重要意义。
你了解养生的方法, 不局限于某一种方法、某一项技艺、某一个方子、某一招式, 而是有着大理, 才能够以不变去应对万变, 凭借大道去掌控小技、小术, 如此便不容易被欺骗了, 因你掌握了这个道呀, 别人是没办法欺骗你的哎！因你清楚了养生的道理并非高深莫测，使人觉得高不可攀, 也不存在什么神秘玄乎的绝招, 让人难以捉摸, 进而产生“迷信”。关键在于正确的生活处事态度, 以及良好的生活理解方式, 我们要顺应自然, 随时调整生活, 从而达到健康长寿的预期目标, 必定于平淡之中见到神奇！从细节开始做起, 因为它决定着养生的成败！
养生基本法则一直被看成是如《黄帝内经》里所讲的那个样子, 即“法于阴阳, 和于术数, 食饮有节, 起居有常, 不妄作劳”, 而养生要达到的状态与境界是形与神俱的这种情况。我们应当把它奉为养生圭臬, 去学习它, 实践它。
让我给大家来解读一下，你就知道了。
顺天地阴阳消长变规律而为, 建与之协调一致生活方式法, 达“天人合一”“人与自然”和谐交融互通状, 方可顺天时地利致长寿健康, 此乃“法于阴阳”之意。养生保健重“法于阴阳”, 应四季阴阳变, 且落实于饮食、起居、情志、房事、运动等生活多方面之具体行动中, 此事至关重要。眼下, 好些人完全没有“天人相应”的理念, 与老天对着干, 对于天地间的阴阳变化, 要么回避；要么对抗；要么抵制，该睡觉的时候不睡觉, 该起床的时候不起床, 冬天应该添加衣物却不添加, 夏天应该减少衣物却不这么做, 这样的行为是违背养生之道的, 后果难以想象！想要获得养生之道, 就必定要服从天地阴阳之道。这是由于天地阴阳的变化才能够确保身体阴阳调和。促使身体达到阴阳调和正是中医治病的最终目标, 它是保证健康长寿的基本条件。所以, 我们要记住: 阴阳调和是养生健康长寿的最高准则。
和于术数, 那什么叫做“术数”呢? 一般被认为其中一种是指养身健体的办法, 这包含着导引、按摩、太极拳、五禽戏等诸多内容。和于术数就是挑选适合自身的运动方式进而达成健体强身、延年益寿的目标。还有人觉得, 术数和天文、历法、五行存在关联, 和于术数是讲人的生活起居不但要符合阴阳大法, 而且要匹配天地间更具体的法则, 契合天地变化的数, 像不同节气、不同地域、不同年龄、不同性别那样。在生活方面, 在工作当中都应当有所变化。不管是何种观点, 只有达成“和”, 才算是掌握了养生的关键要义。要是你可以同天地实现相合, 跟社会达成相合, 与身心达到相合, 自身和生活方式达成相合, 便一定能够健康长久地活着。
饮食有节, 强调人的生活依赖饮食供给与调养, 饮食得有所节制, 这是阴阳平衡的道理, 食量要节制, 不多也不少, 寒温要节制, 不冷也不热, 五味要节制, 酸苦甘辛咸不多也不过, 一日三餐应规律且均衡, 饮食过量会伤脾害胃, 饮食不足也会伤害脾胃, 过热、过寒的饮食都易伤脾胃, 五味有所偏、有所过也会导致疾病发生, 所以要“谨和五味”。
起居有常, 意味着工作与休息需契合自然界阴阳变化之法则, 依据四季各异之变化, 起居要与之相适应, 即“日出而作, 日落而息”, 力求在最大程度上与自然界阴阳消长变化保持同步, 秉持作息规律, 构建起与自然相协调之秩序, 培育并形成良好的作息习惯, 如此方可维持阴阳平衡、脏腑调和, 这乃是健康长寿的基本支撑条件。
并非随意进行劳作便是恰当的, 而是必须避免过度用力地劳作, 不能过度操劳, 也就是我们所说的那种“透支体力”行为给身体带去伤害, 《黄帝内经》所讲述的劳伤情形, 主要涵盖形劳、心劳以及房劳这几方面。
“形劳”指代的是, 体力方面的劳作活动超出了正常限度, 进而对身体造成了损伤；心劳所指的是, 思考忧虑过度, 并且欲望过于强烈, 要是不加以适当节制的话, 必定会损耗人体的气血, 从而对健康产生影响。心肝脾肺肾这五脏归属于阴的范畴, 阴气也就是五脏之气, 人的精神、魂魄、意志都潜藏于五脏当中, 要是心态能够保持平和，有着宁静致远的心境, 那么精神就会健旺, 精力也会充沛；要是处于躁动烦乱的状态, “心急火燎”的话, 就会使精气耗损, 神气消亡, 所以应当“心安而不惧”, “淫邪不能惑其心”。
因房事毫无节制, 肆意放纵性欲从而损害身体, 此为【房劳】。中医觉得肾主管骨骼并生成骨髓, 一旦肾脏受损, 骨髓就会枯竭, 即便骨髓枯竭, 生命也就终结啦。故而古人把放纵性欲比喻成“能够破坏骨头的斧头锯子”。那么, 克制性欲, 妥善保护养护好精气, 一直以来都是各个朝代养生家所倡导的一项准则。
我还要告知众人, 过度劳累会损害身体, 然而过度安逸所带来的不良影响并不亚于过度劳累。当下所说的“生活方式病”, 便是过度追求安逸所引发的。就中医的角度来讲, 劳动与休息相互结合, 活动与静止相互参验, 刚强与柔和相互协调, 如此才能达成气血顺畅运行、经络通畅无阻, 脏腑和谐协调, 人的寿命得以长久。它告诉人们, 长寿的人都具备长期坚持不懈地进行适度劳动以及运动的良好习惯。
在知晓了上述《黄帝内经》里的养生基本法则之后, 你对其予以遵循, 对其予以信任, 对其予以感悟, 如此你便能够做到愉悦, 能够实现长寿。接下来就让众人行动起来, 去守住祖先给我们留下来的这份, 有关养生方面的遗产, 来实现延年益寿吧！
作者简介
葛元靖, 男性, 汉族, 于1962年出生, 身为主任医师与教授, 1985年毕业于云南中医学院, 曾担任昆明市中医医院副院长以及昆明市第二人民医院副院长, 现在云南省中医药学会当中担任副会长兼秘书长一职, 并且在云南省中西医结合学会担任秘书长, 在云南省针灸学会也是秘书长, 同时还担任中华中医药学会理事、中国中西医结合学会理事以及云南省学会研究会常务理事这样等职务, 长久以来一直致力于中医药临床、管理、学术交流以及中医药文化的科学普及工作, 是我省中医药界的知名专家。
曾获得“全国科协系统先进工作者”这一荣誉, 还荣获“中国第二届中西医结合贡献奖”, 也曾被评为“云南省‘十一五’科普先进工作者”, 另外还是“云南省医学会第二届、第三届医疗事故技术鉴定专家”。
长期投身于中医药、中西医结合方式的医疗临床学术交流以及管理工作, 在学术方面尊崇那伤寒时期所倡导的扶阳之法, 而十分提倡疏散调节气机的重要要领, 以此来应对解决临床当中出现的疑难杂症, 进行综合性质的调治做法, 突出彰显中医临床思维所特有的优势以及特点, 最终获得的疗效十分显著, 针对呼吸系统疾病、消化系统疾病启用中医办法来依据症状进行辨别治疗, 屡次治愈那些久治不愈的重病, 还擅长运用中西医结合手段治疗颈椎病、肩周炎、腰腿痛、退行性骨关节病等以及全身各个部位所出现的各种劳损。
曾主持完成了5项省级以上的中医药科研课题, 担任副主编出版了1部学术专著, 作为参编出版了6部学术专著, 总计300余万字, 在省级以上学术期刊发表了20余篇学术论文。
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