黄帝内经素问调经论篇第六十二 白话文通俗译文全文详解
帝询问道: 实证顺着怎样的道路现身, 虚证顺着怎样的道路逃窜? 虚实把控的核心纲要, 希望听您讲来其中的缘由。岐伯解释道: 阴和阳两大范畴, 都包含腧穴与会合之处。阳气潜藏并主持着阴气, 阴气充溢于阳气之外部, 阴阳二者协调平等, 用此来充实人体形态表现, 九侯阶段若都处于这般状态, 便可称作平人。邪气的产生过程, 有时出属于阴分, 有时出属于阳分。那些从阳分开产生的邪气, 是遇由风邪、寒邪、暑邪引发；从阴分出产生的邪气, 是由饮食消化失调、居住环境不适、阴阳之气失衡、喜怒情绪失控得来。
帝曰: 风雨之伤人奈何? 岐伯曰: 风雨之伤人也, 先客于皮肤, 传入孙脉, 孙脉满则传入于络脉, 络脉满则输于大经脉, 血气与邪并客于分腠之间, 其脉坚大, 故曰实, 实者外坚充满, 不可按之, 按之则痛。
帝曰: 寒湿之伤人奈何? 岐伯曰: 寒湿之中人也, 皮肤不收, 肌肉坚紧, 荣血泣, 卫气去, 故曰虛, 虛者聂辟气不足, 按之则气足以温之, 故快然而不痛。帝曰: 善！
阴之生实奈何? 岐伯曰: 喜怒不节, 则阴气上逆, 上逆则下虚, 下虚则阳气趋之, 故曰实矣。阴之生虚奈何? 岐伯曰: 喜则气沉, 悲则气散, 散则脉虚空；因寒饮食, 寒气熏满, 则血泣气逸, 故曰虚矣。
【词语疏通】阴与阳谓在内之脏腑阴之气血和在外之肌表阳之气血, 厥有俞会, 都有俞穴相互流注交会, 阴阳喜怒之阴阳直指男女房事, 皮肤不收指皮肤松弛而不收敛, 吴崑不收者肌肤虚浮不收敛也, 张介宾皮肤不收而纵缓, 所以《甲乙经》《太素》均作皮肤收未必正确, 聂辟通摺襞, 本指衣服皱褶此指皮肤皱纹, 喜怒不节当为偏义复词义偏于怒, 熏满充满。
白话对译: 黄帝问: 实从何处来? 虚向何往? 关于虚实要点, 请君说其理。岐伯答话讲人身之内的脏腑气血, 人身之外的肌表气血, 全都有俞穴相互流注交会；那在外气血借过俞穴流向体内, 在这在外气血借过俞穴溢道体外；内部气血外部气血相互平衡, 来充满人整体形, 三部九候之脉协调一致, 算得上正常人吧。但凡邪气伤人产生疾病, 或是内这儿脏府先有起头, 或是外这儿肌表先有生发。病变起始于肌表, 皆属风雨寒暑等外感邪气侵袭类疾患；病变起始于脏腑, 则是由饮食起居失度及房室与情志失宜导致的症候。
黄帝说, 风雨是怎样伤人的? 岐伯说, 风雨伤人时, 先侵入皮肤, 而后传之于孙脉, 孙脉充溢便传于络脉, 络脉再传输到大小经脉。血气同邪气相搏结, 滞留在分肉腠理之间之, 病患脉象紧而大, 所以说是证状为实。实证之常患病部位坚实充满, 不可按压, 按压则感疼痛。
黄帝言, 寒湿损人如何? 岐伯言, 寒湿损人, 使人肤松, 难收敛, 肌肉反倒坚紧，营血凝涩, 卫气散失, 故为虚症。大凡虚症肤松多皱纹, 卫气不足, 若按压患处, 则局部气足而感温暖, 患者觉舒适无痛楚。黄帝言讲甚好！
阴气产生实症, 这状况到底是怎样的? 岐伯答道: 抑郁怨怒要是不加以调和疏解, 阴气就会向上逆行冲到上头, 而阴气向上逆行的时候底下也就空乏虚损, 底下阴虚的阳气又纷纷凑到下边来, 如此这样所以才管它叫“实症”。黄帝又问啦: 阴气产生虚症, 状况又会是怎样的, 啊那这又是咋样的? 岐伯再度开口回答: 如果喜悦喜乐过度太厉害, 就会带动正气往下陷坠；而悲哀过度也会使得气都散掉；倘或又吃起凉食冷饮, 寒气也就趁着空虚跑起来充满整条经脉, 这就令血行凝结带涩, 正气也就被耗完然后离去, 这么着才叫是刚才说的“虚症”。
